الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الخامس عشر من مجالس قراءة صحيح الامام ابن عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انشاء السبت العشرون من شهر الحادي عشر
عامه ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكنا قد وقفنا على كتاب الجهاد والسير فنبدأ على بركة الله تعالى ونسأله جل وعلا البركة في الوقت والعلم والعمل. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في جامع الصحيح كتاب الجهاد والسير. باب فضل الجهاد والسير
اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. يقاتلون في سبيل الله فيقتلون الا وان يقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن ومن اوفى بعهده من الله وبشيروا ببيعكم الذي لا يعتمد به الى قوله وبشر المؤمنين. قال ابن عباس الحدود الطاعة حددنا الحسن الاصبحي قال
قال سمعت عن ابي عمر الشيباني قال قال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله افضل اي العمل افضل؟ قال الصلاة على ميقاتها قلت ثم ايه؟ قال ثم بر الوالدين قلت ثم اي؟ قال الجهاد في سبيل
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الهجرة بعد الفجر ولكن جهاد ونية اذا استنفرتم فانفروا. حدثنا مسند قال
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله قال لكن افضل الجهاد حج مبرور وقال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال دلني على من يعدل الجهاد قال لا اجده قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم لا تفتر؟ وتصوم ولا تفطر
قال ومن يستطيع ذلك؟ قال ابو هريرة ان فرس الجاهلية يستن في طوله في كتب له حسنات. في قوله. الحبل الذي يربط به نعم احسن الله اليكم قال ابو هريرة ان فرس المجاهدين يستن في طوله في كتب له حسنات. بعض افضل الناس مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله وقوله تعالى
يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم. تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. يغفر لكم ذنوبكم ويدخيكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن. ذلك
فوز عظيم مؤمن المجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قالوا ثم من؟ قال مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس ويدع الناس من شره سمعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل المجالس اي والله اعلم
وتوكلا وتوكل الله ليجهز به ليتوفاه ويدخله الجنة او يرجعه سالما مع ازر او غنيما باب النساء وقال عمر اللهم ارزقني شهادة في بلد رسولك. رضي الله عنهما يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على ام حرام من ام حرام بنت ملحان وتطعمه وكانت ام حرام تحت دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطعمته
تثني رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك وقالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله؟ قال ناس من امتي عرضوا علي مزاهة في سنينه يركبون هذا البحر ملوكا على صيغة او مثل الملوك على صيغة شق اسحاق قال فقلت يا رسول الله ادعوا الله فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك فقلت
يضحكك يا رسول الله؟ قال انا كما قالوا يوم يقول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين اثارك البحر في زمن معاوية فركبت البحر من زمن معاوية بن ابي سفيان فصنعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت
ما مدرجات المجاهدين في سبيل الله درجات لهم درجات حدثنا يحيى المصالحين قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من امن بالله
ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض. واذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلى الجنة. اراه قال وفوقه ويرشده جنة بين يدياني فصعد بي الشجرة والخنانيد وما هي احسن وافضل. لما نقضت احسن منها قال اما هذه الدار فدار الشهداء
باب قد اثني الرواح بزمن الله وقال الرمسي وطاب قوس احدكم وطاب قوس احدكم الجنة النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لغدوة في سبيل الله او روعة خير من الدنيا وما فيها
روح نايمين يا عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عليه الشمس وتغرب وقال غدوة لله خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب. حدثنا قبيصة قال احدنا سفيان عن ابي حازم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الراوي حتما الغيث بإذن الله افضل من
وما فيها يحار فيها الطرف شديدة سواد العين سيدة بياض العين وزوجناهم بحور عين انكحناهم حتى قال حتى قال اسمعت انس بن رضي الله النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من عبد يموت له عند الله خير يسره ان يرجع الى الدنيا وان له الدنيا وما فيها الا الشهيد لما يرى من بطن
فانه يسبه ويبقى الى الدنيا فيقتل مرة اخرى. النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يعني صوته خير من الدنيا وما فيها. ولو ان امرأة من اهل الجنة ما ينبغي ان نساء في الدنيا
يغار من نساء الجنة لان نساء الدنيا هن نساء الجنة اذا كن مسلمات مؤمنات قانتات اما الحور العين فهن خادمات لنساء الجنة اذا دخلن الجنة نساء الجنة افظل رتبة وجمالا ووقارا من حور الجنة
نعم احسن الله اليكم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم علي ما تخلفت عن سرية تغوي في سبيل الله. والذي نسبني لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم
ثم السلام عليكم. والذي نسي ديني وددت اني اقتل في سبيل الله ثم اوحي ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل وعن حميد ابن انس بن مالك رضي الله عنه قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر واصيب ثم اخذها عند الله
امرأة ففتح له. وقال ما يسرنا انهم عندها قال ما يسرهم انهم عندنا وعيناه تذرفان. باب فضل من يصرع باسم الله جماعة فهو منهم وقول الله عز وجل وقع اي وجب
انا اسمي مالك عن خالتي امي حرام امي حرام بنت ملحم قالت نام النبي وسلم يوما قريبا مني ثم استيقظت فقلت ما اضحك يا اخي؟ قال اناس من امتي علموا علي يركعون الى البحرين
كالملوك قال انت من انت من الاولين؟ فخرجت ما بينها ومات ابن الصامت غازيا اول ما ركب المسلم من البحر ولما انصرفوا من غزوة قاطعين فنزلوا الشام هذا عشاء فقربت اليها دابة لتركبها فصنعتها فماتت ام ملحان ام ملحان هي
ام حرام بنت ملحان هي التي يقال لها الغميصاء او الرميصاء وهي اخت ام سليم وهي اخت مسلم. اذا هي خالة انس وام حرام وام سليم خالتان لابي النبي صلى الله عليه وسلم
فعلى هذا هن محارم لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا حصل لرسول الله معها خلوة وكانت تفل شعر رسول الله. فما في اي اشكالية لان خال الاب خال للرجل. نعم. احسن الله اليكم
اباه من ينكب في سبيل الله الى بني عامر في سبعين. فلما قدموا قال لهم قال لي اتقدمكم فان امنوني حتى ابلغهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والا كنتم والا كنتم مني قريبا. فتقدم ثمنه بينما هو فبينما يحدث عنه النبي صلى الله عليه وسلم اذا
فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة ثم الا رجل اعرج صعد الجلل واراه اخر ما واراه اخر ما فاخبر جبريل عليه السلام الذي ظن بانهم قد لقوا ربه قد لقوا قد لقوا ربهم فرضي عنهم وارضاهم فكنا نقرأ ام فكنا نقرأ ان بلغوا
وانا انقذ رقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم نسخ بعد فد عليهم اربعين صباحا الا يعلم وبني عصيات الذين عصوا الله ورسوله هددنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا هو ابن قيس. كان في بعض المشاهد قد دمت اصبعه فقال قدمت اصبعه فقال
هل انت الا اصبع دميتي وفي سبيل الله ما لقيت. هدانا الله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي ليس بيده لا يكلم احد مثل الله والله اعلم ويحكم في سبيله الا جاء يوم القيامة واللوم لون الدم. والريح
والحرب اخبره قال له سألتك كيف كان قتالكم اياه وزعمت ان الحرب سجال ودول فكذلك تبتلى ثم تكون لهم العاقبة عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من يلتفت وما بدلوا تبديلا حدثنا
حسين بن خزيم قال حدثنا عنه مائذ قال سألت انساها وحدثنا عمرو الزهر زياد قال احد منهم قوي عن انس رضي الله عنه انه قال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين لئن
لئن الله اشهدني ليرين الله ما اصنع. فلما كان كسب المسلمون قال اللهم اني اعتدل اليك مما صنع هؤلاء. يعني اصحبه ابرأ اليكم فقال يا سعد بن يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر
اني اجد ريحها من دون احد فقال فما استطعت يا رسول الله ما صنعت. قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او قالت بروح او ريم او رمية بسهم
وجدناه قد قتل وقد مثل بهم سيدنا فلما عرفه فما عرفه فما عرفه احد الا اخته ببنانه قال انس كنا نرى عمر ان هذه الاية نزلت فيه وباشباهه من المؤمنين رجال صلحوا ما عاهدوا الله عليه لا خيلا. وقال ان اخته وهي تسمي الربي وهي تسمى الربيع
كسرت ثنية امرأة فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقصاص فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فرضوا بالارش وتركوا القصاص وقال رسول الله ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره
ابن زيد الى الذي قال ثابت رضي الله عنه قال عن الصحف المصاحف وفقدت اية من زوال الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها فلم اجدها الا مع خزيمة ابن ثابت نصرانيا الذي دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين
وقوله من المؤمنين رجاله صدقوا ما عاهدوا الله عليه. باب عمل باب عمل صالح قبل القتال وقال ابو ذر انما تقاتلون باعمالكم عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيلهم صفا
انهم بنيان مرصوص. هددنا الامام ابراهيم قال حتى زنا اسرائيل ونسائي قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بهم قال يا رسول الله اوقات او مسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا قال حدثنا انس بن مالك بنت وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله وهي لا تحدثني عن حارثة وكان قتل يومين اصابه سهم سهم الغرب
فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه البكاء. قال يا ام حادثة انها جنان في الجنة. وان ابنك اصاب الفردوس الاعمى كل ما لي ورجل يقدم للذكر والرجل يقاتلني يرى مكانه فلم في سبيل الله. قال من قاتل ان تكون كلمة الله العليا فهو في سبيل الله. دعوا من اغبرت قدماه
اعوذ بالله وقول الله عز وجل ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله الى قوله ان الله لا يضيع وهادي راه المحسنين الذين لا يذهبون
ابو عميس هو عبد الرحمن المجرم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما مرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار باب مسح الغبار اي الرأس في سبيل الله
فاحتمى وجلس فقال كنا ننقل لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين. فمر به النبي صلى الله عليه وسلم ووسع عن رأسه الغبار وقال ويحا مال تختمه الفئة الباغية. عمار يدعوه الى الله ويدعونه
باب الغسل بين الحرب لما رجع يوم فاتاه جبريل وقد قصد رأسه فقال وضعت السلاح فوالله لوضعته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاين؟ قال ها هنا وهما الى بني هريرة. قالت
رجع اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في دلالة ان الملائكة لهم سلاح لان جبريل قال فوالله ما وضعته لكن ما سلاحهم؟ لا نعلم نعم احسن الله اليكم ورحمه الله تعالى باب فضل قول الله تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله
امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. فرحين بما اتاهما الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المؤمنين
رضي الله عنه انه قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قتل مصحف به معونة ثلاثين غدا على كان معصية عصت الله ورسوله قال انس انزل بالذين قتلوا في معونة قرآن قرأناه ثم نسخ بعد بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا
اي نعم حدثنا عن الامام بالله قال حدثنا سفيان نبيا انه سمع ابن عبد الله رضي الله عنه يقول اصطبح ناس الخمر يوم احد ثم قتلوا شهداء فغن سفيان من من
في ذلك اليوم قال ليس هذا فيه باب للميتنا الشهيد حدثنا صدقة من فضل قال اخبرنا قال سمعتم محمد المنكري انه سمعنا لمن يقول جيء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد مثل به ووضع بين يديه فذهبت اكشف عن وجهه فنهاني فسمع صوت نائحه فقيل فقيل ابنة عمرو او اخت عمرو فقال
تبكي او لا او لا تبكي ما زالت الملائكة باجنحتها قطن صدقة افيه حتى رفع قاله باب تمني مجاهد قال سمعت قتالة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
ادخلوا الجنة يحب ان يرجع الى الدنيا وله ما عظم شيء الا الشهيد يتمنى ان يرجع الى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة باب الجنة تحت بالغة السيوف شعبة اخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم ربنا من قتل منا صار الى الجنة وقال عمر النبي صلى الله عليه وسلم اليس
عمر بن عبيد وكان كاتبه وقال كتب اليه عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال واعلموا ان السيوف تابعوا له سيئ وعن ابن ابي الزناد عن موسى ابن عقبة
قال طوفا الليلة على مئة واحد او تسع وتسعين كلهن يأتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله ان لم يقل ان شاء الله فلم تحملهن الا امرأة
جاءت في شق رجل والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاء ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون بعض الناس يشكك في هذا الحديث ويقول
كيف يأتي يعني رجل واحد مئة امرأة في ليلة واحدة هذه القياسات انما تكون لاحد الناس والانبياء عليهم الصلاة والسلام يجعل الله لهم من الكرامات ومن الايات ما نحن جميعا نعلم انه ليس باستطاعة البشر
فعل هذا الامر فالله عز وجل يجعل لانبيائه من الايات ما لا يمكن ان يتصوره ان تتصوره العقول اذا هذه اية من ايات لا اعطيها سليمان عليه السلام نعم احسن الله اليكم باب الشجاعة في الحرب والجبن حدثنا احد قال حدثناهم عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
الناس يشجع الناس وجود الناس ولقد فزع اهل الميت فكان النبي صلى الله عليه وسلم سلقه من على الفرس. وقال ابو هريرة قال اخبرني عمر محمد ابن جبير ابن مطعم
ان محمدا اخبرني انه بينما هو يسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعه الناس مقفله من حنين وعلقت الناس فعلقت الناس يسألونه حتى فخطفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال
ثم لا تجدوني بخيلا ولا كدوبا ولا جبانا. قال سمعتم قال سمعتم عن ابن ميمون الاودية قال كان سعد يعلم بنيها كما يعلم المعلم ايمانا الكتابة ويقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان يرد الى ارض واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من من عذاب القبر حدثت به مصعبا وصدقنا فصدقه حدثنا قال سمعت ابي قال سمعت انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجن
واعوذ بك من عذاب القبر اسود بوجوب النفير وما يجوب من الجهاد والنية وقول الله عز وجل وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. لو كان عربا قريبا وسفرا قاصدا متا
وسيهلفون بالله الاية وقوله فقيل لكم انفقوا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض. ارضيتم بالحات الدنيا من الآخرة. الى على كل شيء قدير ويقال واهي الثبات ثبات. حدثنا ام علي قال حدثنا قال حدثنا سفيان وقال حدثني عن قاموس رضي الله عنهما. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا هجرة
الهجرة لا تنقطع الى قيام الساعة ولكن المقصود لا هجرة بعد الفتح اي من مكة فان الهجرة والجهاد لا يمكن ان يأتي احد وينسخهما وهما ماضيتان الى قيام الساعة نعم
قال رحمه الله تعالى باب الكافر يقتل المسلمون ثم يسلموا فيسددوا بعد ويقتل. حدثنا الامام يوسف هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يضحك الله فيقتل ثم يتوب الله
قال اخبرني عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله وبعد ما افسده يا رسول الله اسهمني وقال بعض لسعيد العاصي لا تسلم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل
ان ينعى علي قتل رجل مسلم اكرمه الله على يديه ولم يهنئ ولم يمني على يديه قال فلا ادري اسهل فلا ادري اسهم له وان لم يرسل وحدثني سعيد يقال عن جده عن ابي هريرة وروى الى سعيد وعمرو ابن يحيى ابن سعيد ابن عمرو ابن سعيد ابن العاص غلبه
ومن اختار الغزو على الصوم. حدثنا ادم قال حدثنا قال حدثنا ثابت الوالي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال فانه طلحة لا يصوم على عهد النبي والسلام من اجل الرجل فلما
النبي صلى الله عليه وسلم اراه مفطرا الا يوم فطر او اضحى. الشهادة سبع صيام قاتل ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشهداء خمس مطعون والمطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله
نعم انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الطاعون شهادة شهادة لكل مسلم باب قول الله عز وجل لا يستوي القاعدون من المؤمنين ويغني الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموال الله المجاهدين باموال
انفسهم من القائلين درجة وكن لهم وعد الله الحسنى. وفضل الله المجاهدين على القائمين الى قوله غفورا رضي الله عنه يقول ابن ام مكتوم ضارته فنزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر حددنا
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لو استطيع الجهاد الجاهد رجلا اعمى. فانزل الله تبارك وتعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم فخذوه على فخذه فزقت عليه حتى خفت
ان ان تربى فقيدي ثم سني عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر. الباب الاول ما نزل غيره. الاول الاية لا يستوي القاعدون من المؤمنين مجاهدون في سبيل ثم نزلت غير اولي الظالم
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا ابو اسحاق عن موسى ابن عقبة عن ساهم هكذا قرأته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا لقيتموهم فاصبروا قال سمعت انس رضي الله عنه يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
يحفرون في اولاد باردة ولم يكن لهم عميد يعملون ذلك لهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر اللهم المهاجرة قالوا دينين له نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا ابدا
حول الميت والجهاد ما بقينا الا. والنبي صلى الله عليه وسلم يجيبه يقول اللهم انه لا خير الا وبارك في الانصار والمهاجرة. حدثنا ابو عبيد قال احدنا قال سمعت عن البراءة رضي الله عنه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويقول لولا ان لولا انت ما اهتدينا
حدثنا احد قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب ينقل التراب وقد ابا بطنه وهو ويقول لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزل السكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا. ان الاولى قد
علينا اذا ارادوا فتنة علينا فهو من حبسه العضو الى الغزو. قال حتى انا حميد ان انس نهديهم قال رجعنا رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى فقال ان اقوام من
فانا ما سلكنا شيبا ونوادي الا وهم معنا فيه. هبزهم العذر. قال موسى موسى ابن انس ونبيه. قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو عبد الله الاول ما دون سعيد
رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا السلف فهموا ان هذا الحديث
المقصود به في سبيل الله يعني في الجهاد ولم يفهم احد من السلف ان المقصود بهذا الحديث مطلق الصوم فينبغي التقيد بفهم السلف رحمهم الله نعم احسن الله اليك تبارك وتعالى بسم الله حدثني سعد بن حفص قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من انفق زوجين في
واذاه خزنة جنة كل خزنة باب كل خزنة باب اي ف اي فولو هلم يعني يدلعونه في الجنة اي فلوها لامه قلو تدليع فلان نعم احسن الله اليكم. قال من انفق زوجه في سبيل الله. قال ابو بكر ذاك الذي لا توالي
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني ارجو ان تكون منهم حتى انا مسلم ان قال حدثنا ابويه قال حدثنا هلال عن عطاء بن يسار الخدري رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قام منبره فقال انما اخشى
عليكم من بعد ما يفتح عليكم من بركات الارض ثم ذكر زهرة الدنيا فدى باحداهما وثم بالاخرى. وقام رجل فقال يا رسول الله اويأتي الخير بالشر فسجد عنه النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يوحى اليه وسكت الناس كأن على رؤوسهم الطير. ثم انه ما سأل عن وجهه فقال اين السائل غربا؟ او خير او خير هو ثلاث
اذا ان الخير لا يأتي الا بخير الا بالخير وانه وانه كل ما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او او يلم اكلت حتى اذا امتدت خاسرة خاصرتها السقوة الشمس فبلغت وباء ثم رتعت وان هذا الماء حلوة ونعم صاحب مسلم
لمن اخذه بحقه فجعله في سبيل الله وايتام وساكين. وهو لم يأخذها بحقه فهو كالاتي الذي لا يشبع. ويكون عليه شهيدا يوم القيامة. باب فضل من جهز راضيا او خلفه بخير رضي الله عنه ان رسول الله
كما قال من جهز الرجل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدخل البيت يدخل بيت الميت بيت ام سليم الا على ازواجه بقيعة فقال اني ارحمها قتل اخوها معي
باب التهنط عند القتال هل ابن عبد الله قال حدثنا خالد بن حارث قال حدثنا عن موسى ابن انس قال وذكر يوم اليمامة قال اتى انس بن مالك ثالث انس
قالت انس بن مالك ثابت ابن قيس وقد حسر عن فقديه وهو يتحنم. فقال يا عمي ما يحبسك الا تجيء فقال انا يا ابن اخي وجعل يتحنط يعني من الحنوطي ثم جاء فجلس وذكر في حديث انكشاف من الناس وقال هكذا عن وجوهنا حتى نضارب القوم ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم اقرأها لكم روى محمد عن ثابت عن انس باب فضيلة حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زمان عن محمد منكده عن جابر رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم يأتي
قال الزبير وانا ثم قال من يأتيني بخبر قومي قال الزبير ولو فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير باب هل يبعث هل يبعث الطنيعة وحده؟ ندب النبي صلى الله عليه وسلم الناس قال
اظنه يوم الخندق فانتدل الزبير ثم ندل الناس فانتدل الزبير ثم ندل الناس لندب الزبير فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير ابن باب مسلسل باب سفر الاثنين
حدثنا اهل اليوسف قال حدثنا عن ابي قناة رضي الله عنه انه قال امكما اكبركما باو الخيل معقود في ناصيها الخير لا يوم القيامة فقال حدثنا ما يفعلنا من عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله
وسلم الخير في نواصيه الخير الى يوم القيامة ادونا عفس ابن عمر قال حدثنا عصين وابن ابي الشامي عن عروة النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الخيل الى يوم القيامة قال
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة من نواصل الخيل باب من الفاجر لقول معقول الى يوم القيامة قال حدثنا امة البالغين وان النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل الى يوم القيامة الاجر والمغنم. ما منحت
باب احتبس فرسا في سبيل الله. لقوله تعالى ومن رباط الخيل اخبارك كيف الاخبار؟ قال سمعت سعيدا يحدث عن انه سمع ابو هريرة رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله
في ميزانه يوم القيامة باب اسم الفرس والحمار مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فندموا معكم من وجيه قال معنا ابنه فاخذها النبي صلى الله عليه وسلم ذاك لها ابن جعفر قال حدثنا معه عيسى قال حدثني عباس
انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قال وبالله وقال بعضهم ابن خيفون فقال يا معاذ اجبني حق الله على عباده وما حق العباد على الله؟ فقلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله عبادا يعبدوه ولا يشركوا به شيئا
حق العباد على الله ان لا يعدوه ما لا يشرك به شيئا. قال لا تبشرهم فيتكلوا. اتينا محمد باشجار قال احد رجل قال سمعت انا سمعت قناة انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان خزع من المدينة فاستعار النبي صلى الله عليه وسلم لما يقال له مندوب فقال ما رأينا من فزع وان وان وجدناه
يعني يسن تسمية الدواب يسن تسمية المراكب هذا الذي يستفاد من هذا الباب نعم قال رحمه الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الشؤم في ثلاثة المرأة رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان كان في شيء في المرأة والفرس والمسكن ان الانسان اذا وجد مشقة من فرسه يبيعها اذا وجد مشقة من داره يبيعها اذا وجد مشقة وتعاسة من زوجته يطلقه
هذا المقصود من الحج نعم اسأل الله ان يتوب علينا حدثنا عن الله موسى مثلا ما كان عن ابي صالح سماه ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل اجر ولرجل ينسي
وعلى رجل وزرها فاما الذي له اجر ربطها في سبيل الله فاعطاها في مرض او روضة ما اصابت في في قيامها ذلك للمرجع كانت له حسنات مبارك حسناتنا فاما الرجل الذي هي عليه فهي وزر على ذلك. وسئل رسول الله صلى
فقال ما انزل شرعية قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيها شية والناس خلفي وبين انا كذلك اذ قام علي فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا جابر استمسك فمر له بسوقه مربة فوثر بينهما كانه فقال
قلت نعم الودادية اقول الجمل جمالنا جابر اعطوها جابرا ثم قال استوفيت الثمن قلت نعم والجمل لكحول والفحول التي من الخيل وقال السلف يستهبون الفحولة لانها اجراء وابصار. قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال كان
النبي عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعا للفرس سهمين ولصاحبه سهما وقال ما يكن يسهم للخير والبراذين منها والبراثين منها بقوله رجل البراء بن علي رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كانوا قمر رماة وانا لما لقيناهم حملنا المسلمون على الغنائم استقبلونا بالسلام فما رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يذل ولقد رأيته وانه وانما سفيان اخذ برجامها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب
النبي اسامة قائمة اهل من عند مسيل الحليفة ما امركم ما امركم بالفرس العلوي؟ النبي صلى الله عليه وسلم في عنقه رضي الله عنه رواتب النبي صلى الله عليه وسلم فرس الامام قال حتى كان يقطف او كان فيه قطاف. فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجارى. باب
اجر النبي صلى الله عليه قال ابن عمر قال سفيان ومئة وستة وبين ثنية وبين ثنية الى مسجد بني زريق ميل رضي الله عنه فطال عليهم الامد قال نافع رضي الله عنهما قال
سابق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستة امياء او سبعة وسابق بين قال باب ناقة النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عمر وقال النبي صلى الله عليه وسلم
قال سمعت انس رضي الله عنه يقول كانت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم يقال له يقال له العقبة رضي الله عنه قال قال حميد او لا تكاد فسبقها فشق ذلك على المسلمين. حتى يرى فهو فقال حق على الله الا يرتفع شيء من الدنيا الا وضعه. رونه
عن النبي صلى الله عليه وسلم باب بغلة النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم مرة بيضاء قال سمعت عمرو بن قال ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم الا بغلة
وزنها تركها صغيرا قال لا والله ما ولى النبي صلى الله عليه وسلم ولكن ولى سرعان الناس فلقيهم هوازن بالنبل والنبي صلى الله عليه وسلم على بغته البيضاء وابو سفيان
ابن الحارث اخذ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب احسنت بارك الله فيك نكتفي بهذا وان شاء الله وملتقى غدا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت
نستغفرك ونتوب اليك يقول اه بعد الاذان وقبل اقامة الصلاة اقام بعض الناس جماعة في المسجد فما حكم صلاتهم اذا كان استأذنوا مني او من الشيخ يوسف تكون صلاتهم صحيحة والا فصلاتهم باطلة
يقول ما معنى حديث ان احدكم في صلاة ما دام في مصلاه الذي يصلي في هل المقصود به المسجد؟ نعم المقصود به المسجد المكان الذي صلى فيه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت