الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا هو المجلس الخامس عشر من مجالس قراءتنا بسنن الامام النسائي رحمه الله عشاء السبت الحادي والعشرون من شهر صفر عام اربعة واربعين واربع مئة والف
من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكنا قد وقفنا في كتاب الزكاة اه باب الصدقة على الاقارب فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع
والعمل الصالح والقراءة مع اخينا عبد السلام ابن سعيد الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. باسانيدكم الى الامام النسائي رحمه الله تعالى قال رحمه
الله تعالى الصدقة على الاقارب. اخبرنا محمد بن عبد الله قال حدثنا خالد قال حدثنا ابن عون عن حفصة عن امي الرائحي عن سلمان ابن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الصدقة على المسكين صدقة على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة اخذنا بشر عن شعبة عن سليمان عن ابي وائل
عمرو بن الحارث عن زينب عبدالله قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء تصدقن ولو من حريكن قالت وكان عبد الله خبيب ذات اليد فقالت له ايسعوني ان اضع صدقتي فيك
ايسعني ان اضع صدقتي فيك وفي بني اخ ليتاما فقال عبدالله سمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اتيت رسول النبي صلى الله عليه وسلم فاذا على بابه امرأة من الانصار يقال لها زينب تسأل عما اسأل عنه ما خرج اليها بلال فقلنا له انطلق الى رسول
صلى الله عليه وسلم فسله عن ذلك. ولا تخبرهم ان نحن فانطلقنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال من هما؟ قال زينب. قال اي الزيانب؟ قال زينب امرأة ام عبدالله؟ وزينب الانصارية؟ قال نعم له ما اجرى ان يدر قرابة
والصدقة المسألة ابو هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاني يحتزم احدكم حزمة حطب على ظهره فيبيعها خير من ان ينسى رجلا ان فيعطيه او او يمنعه اخبرها محمد ابن عبد الله ابن عبد الحكيم عن شعيب عن ليث ابن زعزعة وايد الله ابن ابي جعفر قال سمعت حمزة ابن عبد الله يقول سمعت عبد الله ابن عمر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسأل حتى يأتي يوم القيامة ليس بوجهه مزعج مزعة من لحم اخبرنا محمد عثمان بن ابي صفوان الثقفي قال حدثنا امية ابن خالد قال حدثنا شعبة عن اسقاط ابن مسلم عن عبدالله بن خليفة عن عائد
ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فاخطاه فلما وضع رجله على اسقفت الباب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمسألة ما مشى احد الى احد يسأله شيئا
الصالحين عن ابن الفراسي ان الفراس قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسأل يا رسول الله قال لا وان كنت سائلا لابد اسأل الصالحين. الاستحفاظ في المسألة مع الطالبين سيدنا عن ابي سعيد الخدري اننا سمعنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاه ثم سألوه فاعطاهم حتى اذا نفذ ما عنده قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف الله عز وجل ومن يصبر يصبره الله ما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر
اخبرنا علي ابن شعيبي قال اخبرنا معن قال اخبرنا مالك عن بالزناد عن ابي هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده الى ان يأخذ احدكم حبله فيحتضب على ظهره خير له من ان يأتي رجلا اعطاه الله عز وجل من فضله فيسأله اعطاه او منعه. فاطلب من لا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وله الجنة قال يحيى ها هنا كلمة معناها ان لا يسأل الناس شيئا. اخبرنا هشام ابن عباس ابن حمزة قال حداري الاوزاعي عن هارون ابن
انه حدث عن ابي بكر عن قبيصة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصلح المسألة الا لثلاثة رجل اصابتها له جائحة فيسأل حتى يصيب سيداتا من عيشه ثم يمسك ورجل تحمل حمالة فيسأل حتى يؤدي اليه حمالتهم ثم يمسك عن المسألة
ورجل يحلف ثلاثة نفر من قومه من ذوي الحجاب الله لقد حلت المسألة لفلان فيسأل حتى يصيب قواما من هاي المعيشة ثم يمسك عن المسألة فما سوى ذلك سرحت حد الغنى رسول الله صلى الله عليه وسلم
والايجاد خموشا او كدوحا في وجهه يوم القيامة. قيل يا رسول الله وماذا يغنيها؟ وماذا اغناه؟ قال خمسون درهما حسابها من الذهب قال يحيى قال سفيان وسمعت الزبير يحدث عن محمد ابن عبد الرحمن ابن يزيد باب الالحاف في المسألة يا اخوان
عن اخيه عن معاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تلحقوه لا تلحفوني في المسألة ولا يسألني احد فيكم شيئا وانا كاذب وانا له كاره فيبارك فيبارك له فيما اعطيته
من الملحف اخبرنا احمد سليمان قال اخبرني احمد عن سفيان ابن عوينة عن داوود ابن شابور عن ابن شعيب عن ابيه عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وسال وله اربعون درهما فهو الملحف اخبرنا ختيمة قال حدثنا ابن ابي الرجال عن عمارة ابن غزية عن عبد الرحمن ابن سعيد الخدري عن ابيه قال سرحتني امي الى رسول الله صلى الله
فقعدت فاستقبلني وقال من استغنى اغناه الله عز وجل ومن استعد عذه الله عز وجل ومن استكفى كفاه الله عز وجل وله قيمته رقية فقد الحف فقلت ناقتي الياقوتة خير من موقية فرجعت ولم
واسأل اذا لم يكن له دراهم وكان له عدلها قال افضل مالك عن زيد ابن اسلم من بني ادم قال نزلت انا واهلي ببقيع الورق فقالت لي اذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع لنا شيئا نأكله فذهبت الى رسول
صلى الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول امري انك لتعطي من شئت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لا يقدر علي ان لا اجد ما اعطيه من سأل منكم وله
او عدلها فقد سأل الحافة. قال الاسدي فقلت لا. تلقحته فقلت لن نلقحة لنا خير برقية والوقية اربعون درهما خرجت ولم يسألوا ما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
شهير مزبي فقسم لنا منه حتى اغنانا الله عز وجل اخبرنا ان اذا كان بحصين عن سامع عن ابي هريرة قال قال رسول الله الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي. الاربعون درهما يساوي تقريبا بالدينار الكويتي
في مئتين دينار نعم مسألة القوي المكتسب يقول عمرو بن علي محمد بن سلمان قال احدثنا يحيى عن شأن عروة قال حدثني ابي قال حدثني عبيد الله بن عديم لان رجلين حدثا وانه ماتا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألانه من الصدقة فقلب فيهما البصر. وقال محمد بصره
رآهما جلدين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئتما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب. مسألة الرجل الى السلطان يا اخواننا محمد بن سليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فان الموسى ان المسائل كدوح ان المسائل ككدوح يكفي بها الرجل وجهه لمن شاء كدح وجهه ترك الا ان يسأله الا ان يسأل الرجل ذا السلطان او شيئا لا يجد منه بدا. مسألة الرد فيها
امر لابد له من عبد الملك عن زيد ابن عقبة عن سمرة ابن الجندي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كالدنيا يكد بها الرجل وجهه الا ان يسأل الرجل سلطانا او في امر لابد منه. اخبرنا عبد الجبار تعالى
الجبار عن سفيان عن جوره قال اخبرنا عن حكيم الحزام قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم سألته فاعطاني فقال صلى الله عليه وسلم يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوته ومن اخذه بطيب نفس بورك له فيها ومن اخذ باشراف نفس لم يبارك له فيه
وكان كالذي يأكل ولا يشبع وليدل عليا خير من اليد السفلى. اخبرنا ابن سليمان قال عندنا مسكين ابن ذكي بكير حدثنا عن الزهري عن سعيد المسيب الحكيم العزام قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطني ثم سألته فاعطني ثم سألته فاعطاني ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حكيم
على ما الخضرة الحلوة من اخذه بسحاوته يسيبه لك له فيها ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان الذي كان الذي يأكل ولا بقى قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألته فاعطاني ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حكيم
ان هذا المال حلوة فمن اخذه بسفاوة نفسه مهلك له فيها ومن اخذ باشراف نفس ان يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشفع وليدعون اخير من الاجل السفلى قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي باعثك بالحق لا ارزق احدا بعدك حتى افارق الدنيا بشيء
من اتاه الله عز وجل مالا من غير مسألة اخبره ابن تيمية قال ابن سعيد عن ابن الساعدي المالكي قال عمر ابن الخطاب على الصدقة فلما فرطت منها فأديتها اليه امرني بعمالة فقلت له انما عملت لله عز وجل واجب
الله عز وجل فقال خذ ما اعطيتك فاني قد عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلتم له مثل قولك فقال لي رسول صلى الله عليه وسلم اذا اعطيت شيئا من غيره انت سلف كل وتصدق. اخبرنا سعيد وعبد الرحمن بن عبيدالله المخزومي قال احدنا اشفيه عن الجهري عليه
ليزيد ابن عبد العزى قال اخبرني عبد الله بن السعدي انه قدم على عمر بن الخطاب من الشام فقال الم اخبر اقبل انك تعمل على عمل من اعمال المسلمين فتعطى عليه عمالة فلا تقبلها. قال اجل انني افراسا
اعبدا وانا بخير واريد ان يكون عملي صدقة على المسلمين فقال عمر رضي الله تعالى عنه اني اردت الذي اردت وكان النبي صلى الله وسلم يعطيني المال فقول اعطي من هو افقه اليه مني وانه اعطاني مرة قال فقلت له اعطيه من هو احوج الي مني فقال من اتاك الله
عز وجل من هذا المال بغير سنة ولا اشراف فخذه فتبوله او تصدق به. والله كثير من العبد اخبرنا كثير ابن عبيد قال حدثنا محمد ابن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن السائب اليزيد ان حويض بن عبد العزى
ان عبد الله ابن السعدية انه قدم على عمر ابن الخطاب في خلافته فقال له عمر الم احدث؟ الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمال فاذا اعطيت العمالة قلت بلى فقال عمر رضي الله تعالى عنه فما تريد الى ذلك فقلت ان لي افراس واعبد وانا بخير
مورد ان يكون عملي صدقة على المسلمين فقال له عمر فلا تقل فاني كنت ارد مثل ما مثل الذي اردت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من العطاء فاقول اعطي افقر اليه مني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوه فتبولوا او تصدقوا به
هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك. اخبرنا عمرو بن عصوم واسحاق منصور عن الحكم قال اخبرني انه قدم على عمر بن الخطاب في خلوته وقال عمر انا مخبر انكتني من اعمال الناس اعمالا قال فقلت بلى قال فما تريد الى ذلك فقلت انني
احراسا واعبدا واعلم خيرا واريد ان يكون عملي صدقة على المسلمين فقال له عمر فلا تفعل فاني كنت اردت الذي اردت مكان النبي صلى الله عليه وسلم حتى اعطاني مرة مالا فقلت عطية مني فقال النبي صلى الله عليه وسلم
فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائر فخذه وما لا فلا تتبع نفسك اصدرنا امر من سبق وحدنا حكم بن نافع قال اخبرني سائل بن عبدالله ان عبد الله بن عمر قال سمعت عمر رضي الله تعالى عنه يقول كان النبي صلى الله عليه
يعطينا عطاء فنقول اعطه افضل اليه مني حتى اعطاني مرة مالا فقلت له اعطيه افقر اليه مني. فقال خذه فتمول وتصدق وما جاءك من هذا المال وانت غير مسلم ولا سائل فخذهما لا تسمع نفسك. باب استعمال ال النبي صلى الله عليه وسلم
عن ابن وهم قال حدثنا يونس عن ابن هشام ابن عبد الله ابن حازم ابن نوفل الهاشمي ان عبد الله عبد المطلب ابن ربيعة ابن الحارث ابن عبد المطلب اخبره
والصواب ان اسمه المطلب وما روي في بعض الاسانيد ان اسمه عبد المطلب فهذا فيه نظر ولهذا الاختلاف وجد الاختلاف في تسمية عبدالمطلب كما حكاه ابن حزم والا لا يجوز التعبيد لغير الله عز وجل
نعم اخبرهم ان اباهم عند المطلب صلى الله عليه وسلم فقولا له استعملنا يا رسول الله على صدقاته فاتى علي بن علي بن ابي طالب ونحن على تلك الحال فقال لهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستعمل منكم احدا على الصدقة. قال عبد المطلب فانطلقت انا والفضل حتى اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
ان هذه الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد صلى الله عليه وسلم باب ابن اخت القوم منهم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن الاخت ابن اخت القوم من انفسهم قال نعم
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن اخت القوم منهم ما هو مولى القوم منهم صدقة ما اراده رفعه يتبعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصدقة لا تحل لنا وان مولى القوم منهم
الصدقة لا تحل للنبي صلى الله عليه وسلم واذا اذا اوتي بشيء سال سأل عنه هدية ام صدقة فان قيل صدقة لم يأكلها قيل اذية بسط يداه. اذا اولت الصدقة واخبرنا عمرو بن يزيد قال احدثنا بهزون بن اسد قال احدنا قال احدنا الحكم وال ابراهيم
فتعتقها انها ارادت ان تشتري بريرة فتعتقها وانهم اشترطوا ولاءها فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تليها فاعتقيها فان الولاء لمن اعتقه. وخيرت حين اعتقت واتي رسول الله صلى الله عليه
بلحم فقيل هذا مما تصدق به على بريرة. فقال هو لا صدقة ولا هدية وكان زوجها الله. شرار الصدقة قال حدثني مالك عن زيد من اسلم عن ابيه قال سمعت عمر
يقول حملت. سمعت عمر يقول حملة حملته على هممت على فرس في سبيل الله فاضاعه فاضاعه الذي كان عنده من ابتاعه من وظننت انه بائعه برخصه فسألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تشتري وان
اعطاك بدرهم فان العائد في صدقة كالكلب يعود في قيده اخبرنا هارون واسحاق قال حدثنا عبد الرزاق المعمر عن زهري عن سهل بن عبدالله عن ابيه عن عمر انه حمل على فرسه في سبيل الله فرآها تباع
اراد شراءها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تعرق في صدقتك. اخبرنا محمد عبد الله المبارك قال حدثنا حزين ماذا حدث؟ ابن عن عقيل عن ابن شهاب عن سامع الجزاء ان عبد الله ابن عمر كان يحدث ان عمر تصدق الفرس في سبيل الله عز وجل فوجدها
وبعد ذلك اراد ان يشتريه ثم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأمره في ذلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعد في اخبرنا عمر بن علي قال احدنا بشرا ويزيد قال احدا عبد الله ابن اسحاق عن الزهري عن سعيد ابن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم ابن اسيد ان يخرص ان يخرص العنب فتؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا كتاب مناسك الحج باب وجوب الحج الربيع مسلم قال احدثها محمد ابن زياد على خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال ان الله عز وجل قد فرض عليكم الحج فقال رجل في كل عام فسكت
وقال لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما قلت بها ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبل لكم بكثرة سؤاله واختلافهم على انبيائهم فاذا امرتكم بالشيء فخذوا به ما استطعتم. واذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه. واخبرنا
قال عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فقال ان الله كتب عليكم الحج فقال اقرأوا الحامس للتميمي كل عام يا رسول الله فسكت فقال لو قلت نعم لوجبتك واذا اذا لا تسمعون ولا تطيعون ولكنه حجة واحدة
وجوب العمرة اخبرنا محمد عبد الله قال سمعت النعمان بن سالم قال سمعت عمر بن اوس يحدث عن ابي اذ انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الوعد. قال فحج عن ابيك واعتمر فضل الحج
قال صلى الله عليه وسلم الحجة المبرورة ليس لها جزاء الا الجنة والعمرة الى العمرة كفارة لما بينهما اخبرها قال حجة مبرورة ليس لها ثواب الا الجنة له سواء الا انه قال يكفر الا انه قال تكفر ما بينهما
قطن الحج اخبرنا محمد المواقف عن ابن هريرة قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اي الاعمال افضل؟ قال الايمان بالله قال ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله قال ثم ماذا؟ قال ثم حج المبرور
قال حتى لو رمظان مخرمة عن ابيه قال سمعت صهيب ابن ابي صالح؟ قال سمعت ابيه يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر. اخبرنا محمد عبد الله عن الحكم عن شعيب عن بيتنا خالدا
عن ابن ابي هلال عن يزيد ابن عبد الله عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجهاد قال الجهاد الكبير والصغير والضعيف والمرأة الحج والعمرة
اخبرناه عن ما لن يحسن الحويث المروزي المروزي قال حدث الفضيل وابن عياض وابي حازم ابي هريرة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يرفث رجع كما ولدته امه. اخبرنا
ابراهيم قال الله الا نخرج فنجاهد معك فاني لا ارى عملا في القرآن افضل من الجهاد؟ قال لا ولكن واجملوا حج البيت حج مبرور. فيه عدة يعني ضبط ولكن ولكن ولكن كلها صحيحة
نعم فضل العمرة لما بينهما ليس له جزاء الا الجنة فضل المتابعة بين الحج والعمرة يا اخوان ابو داوود قال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه تابعوا بين الحج والعمرة
فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير. خبث الحديث ابن يحيى ابن ايوب قال احدى سليمان ابن حيان ابو خالد عن عمرو بن ابي قيء بن قيس عن عاصم عن شقيق عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهم ينفيان
كما الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحج المبرور ثواب الدخول الجنة الحج عن الميت الذي قال فاتى اخوها النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك ارأيت لو كان على
اختي كدين اكنت قاضيه؟ قال نعم. قال فاقضوا الله فهو احق بالوفاء الحج عن الميت الذي لم يحج اخبرنا عمران بن عمران موسى قال ادناه التي اياه قال حدثني موسى ابن سلمة
قال امرك امرت امرأة سنان ابن سلمة الجهني ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امها ماتت ولم تحج يا فيجزئ عن ان تحج عنها؟ قال نعم لو كان على امها دين فقضضت عنها لم يكن يجزي عنها فلتحج عن امها. اخبرها عثمان عن
قال ادها عميد بن عبدالرحمن الرؤاسي قال حدثنا احمد بن زيدان ابن عباس ان امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم فيها مات ولم يحج قال حجي عن ابيه. الحج عن الحي الذي لا يستنشق على الظهر. يقول ابو تيمية قال احدنا سفيان
النبي صلى الله عليه وسلم في الحج على عباده ادركت به شيخا كبيرا لا يستنشق على ظهرها في حج عنه؟ قال نعم. اخبرنا سعيد عبد الرحمن ابو عبيد الله المخزومي قال حدثنا
عن ابن عباس برزين العقيلي انه قال يا رسول الله اني لا يصلي والحج ولا عمرة قال حج عن ابيك التابع الجواب السابقة فيها دلالة ان الحج عن الميت يكون اذا نذر او اذا لم يحج الفرض او لا يستطيع حج الفرض
لكونه لا يستطيع ان اما حج النفل عن الميت فلم يكن عليه هدي السلف بل كانوا ينفقون ويتصدقون بتلك الاموال عن امواتهم نعم تشبيه قضاء الحج بقضاء الدين المنصوري الزبيري عن عبدالله بن الزبير قال جاء رجل من خثعم الى رسول الله صلى الله
وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الركوع وادركت فريضة الله في الحج. فهل يجزئ ان يحج عنه؟ قال انت اكبر ولدي. قال نعم قال ارأيت لو كان علي دين كنت تقضي؟ قال نعم. قال فحج عنه
اخبرنا ابو عاصم خشيش ابن اصرم النسائي قال كنا نعبر عن الحكم ابانا عن عكرمتان ابن عباس قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رجل يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج فاحج عنه قال ارأيت لو كان الا ابيك دين لكنت تقضيه؟ قال نعم قال
خالف دين الله حق. ذكر الرجل في حديث ابن عباس الشاذ هو جاء ذاك الرجل لكن في غير حديث ابن عباس الصواب ان امرأة نعم اخبرنا مجاهل موسى انه شيء من ان يحيى ابن ابي اسحاق سليمان ابن عيسى ابن عبدالله ابن عباس عن رب سأل النبي صلى الله عليه وسلم
ام ان ابي ادركه الحج وهو شيخ كبير لا يثبت على ظاهرته وان شددته خشيت ان يموت هذا حج عنه قال ارأيت كان على عليه دين فقضيته وكان مبدئا؟ قال نعم. قال فحج على عن ابيك
حج المرأة على الرجل عبد الله بن عباس قال كان الفضل بن علي باسم ودين رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاءت امرأة بن خفانة تستفتيه وجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
نوجه الفضل الى الشق الاخر. قالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج على عباده ادركت به شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت على الراحلة عنه قال نعم ذلك في حجة الوداع. اخبرنا ابو داوود قال اهدانا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح ابن كيسان
اخبره ان ابن عباس اخبر ان امرأة من خزعما استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع والفضل ابن عباس الرديف ورسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله بالحج على عباده ادركت لي شيخا كبيرا لا يستوي على الراحلة. فهل يقضي عنه ان
ان احج عنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فاخذ الفضل من عباس يلتفت اليها وكانت امرأة حسناء واخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل فحول وجهه من الشق الاخر
حج الرجل عن الموت يا اخوة ما احد سليمان قال حتى يزيد وهم هارون قال عن محمد عن يحيى ابن اسحاق عن سليمان ابن سعد عن فضل ابن عباس رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله ان امي عجوز كبيرة ان حملتها لحملتها لم تستمسك وان غضبتها خشيت
نقتلها فقال له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال فحج عن امك ما يستحب ان يحج عن الرجل قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابن الزبير النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل انت اكبر ولد لابيك فحج عنه. الحج بالصغير قال
عن ابن عباس ان امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله لهذا فحج؟ قال نعم ولك اجر. اخبرنا بشر عن محمد بن عقبة عن ابن عباس
امرأة صبي لها من اودز وقالت يا رسول الله لهذا حج؟ قال نعم ولك اجر وعمره شيخ الحسن ابو نعيم عن سفيان عن ابي ابراهيم عن ابراهيم ابن عقوبة عن قريب عن ابن عباس قال رفعت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم بصبي فقالان هذا حج فقالت الهذا حج؟ قال نعم ولك اجر
اخبرنا عبدالله بن محمد عبدالرحمن قراءة سفيان عن ابراهيم عقبة عن قريب عن ابن عباس قال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان بالروحان لقي قومه فقالوا المسلمون؟ قال قالوا
ومن ان تقال يا رسول الله قال قالوا قالوا من انتم؟ قالوا رسول الله فاخرجت امرأة صبيا من المحفة فقالت فلهذا حج قال نعم ولكن سليمان ابن داوود ابن حماد ابن سعد ابن اخيه رشيد يرش
رشدي رشدين ابن سعد ابو الربيع والحارث المسكين قراءة علي وانا اسمع قال افضل مالك والناس عن ابراهيم ابن عقبة عن قريب عن ابن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بامرأة وهي في خدرها مع صبي فقالت لهذا حج؟ قال نعم عليك يا اجر. الوقت الذي خرج فيه النبي صلى الله عليه وسلم
قال عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى الا الحج حتى اتى امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم يكن معه هجر اذا طاف بالبيت ان يحل
المواقيت نقاط اهل المدينة قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة الشاي من الجحفة واهل ند من قوم. قال عبدالله وبلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ويهل اهل اليمن من يلبلم
ميقات اهل الشام مدينة من ذي الحليفة ويهلها للشام من الجحفة ويهل ان ينجي من قبل قال ابن عوض ويزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل ان يبني
وكان ابن عمر يقول لم افقه هذا برسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت اليه المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام فتوى لاهل العراق لا تعلق ولاهل اليمن اهل المدينة اخبر الربع
وهيبة حماد بن زيد بن عبدالله بن طاووس عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مدينة الى الحليفة ولاهل الشام تحفة وادي اهل ندر قرما ولاهل اليمن وقالهن لهن ولكل عليهن
غيره النبوي كان اهله دون الميقات حيث ينشئوا حتى يأتي ذلك على اهل مكة نقاط وذكر لي ولم اسمع انه قال ويهل اهل اليمن مني لم ميقات القاسم عن عائشة قالت رسول الله صلى الله
من اهل المدينة الى الحليفة فلان الشام ومصر الجحفة ولاهل العراق ذات عرق ولاهل لنجد قرنا ولا لاهل اليمن يلملم. من كان اهله تونا الميقات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولم اتى عليهن ممن سواهن لمن اراد الحج والعمرة ومن كان ذلك من حيث بدأ حتى يبلغ ذلك اهل مكة رمى قتيبة قال حدثنا عن ماجد عن ابن طاووس عن ابن عباس ولاهل اليمن
فهن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة ومن كانت دونهن فمن اهله حتى ان اهل مكة يهلون ما منها التعريف الى حنينة عيسى ابن ابي ابراهيم ابن مسرود عن ابن ابي وهب قال اخبرني عن ابن هشام قال
ان اباه قال بات رسول الله صلى الله عليه وسلم ذي حذيفة ببيداء وصلى في مسجدها موسى بن عقبة عسى ان يعبد الله عن عبد الله ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه وهو في المعرس بذي الحليفة اوتي فقيل له
وانك ببطحاء مباركة. اخبرنا محمد ابن القاسم قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمران صلى الله عليه وسلم ما اخذ ببطحة الا ذي بذي الحليفة وصلى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر ثم ركب وصعد جبل الميدان
بالحج والعمرة حين صلى الظهر الغسل للاهلال انها ولدت محمد بن ابي بكر الصديق بالبيداء فذكر ابو بكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال برهان فقالت ثم لتهل اخبرني احد الفضالة ابراهيم النسائي
يسعد اصدقائي قال سمعت قاصد محمد يحدث عن ابيه عن ابي بكر انه خرج حاجا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع. ومعه امرأته اسماء فلما كانوا من الحليفة اسماء محمد ابن ابي بكر فاتى ابو بكر النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فامره نصر الله
صلى الله عليه وسلم ان يأمرها ان تغتسل ثم تهل بالحج وتصنع ما يصنع الناس الا انها لا تطوف بالبيت. الا الا تطوف بالبيت؟ غسل المحرم عن ابراهيم عبدالله بن حنين عن ابيه عن عبدالله بن عباس
انهما اختلفا من ابراهيم فقال ابن عباس وقال ابن عباس ابن ابي ايوب الانصاري يسأله عن ذلك فوجدته يرتفع بين قرني البئر وهو مستتر بثوب فسلمت عليه وقلت ارسلني اليك عبد الله ابن عباس يسألك كيف يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع رأسه وهو ظهره
فوضع ابوي وبنيته على الثوب فقال طأه حتى بدا يعني رأسه ثم قال للانسان يصب على رأسه ثم تحرك رأسه بيديه فاقبل بهما قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل
الا يعرف الثياب المصبوغة بالغوص والزعفران في الاحرام عمر قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغ بزعفران او بورس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم بالثياب قال من لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوب
ولا زعفران ولا خفين الا لمن لا يجدون الليل فان مسجد نعلين فليقطعهما حتى يكونا اسفلا من الكعبين الجبة في الاحرام عن ابيه انه قال ليتني يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينزل عليه فبينا نحن بالجعرانة والنبي صلى الله عليه وسلم في قبة
اترضع فشار الي عمر وانت عالم ادخلت رأس قبة فاتاه رجل قد احرم في جبة بعمرة بطيب قال يا رسول الله ما تقول في رجل قد احرم في جبة اذا انزل عليه الوحي فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يغط لذلك وسري عنه فقال
قال اين الرجل الذي سألني ان فقال اما الجبة فاخلعها واما الطيب فاغسله ثم احدث احراما قال ابو عبد الرحمن ثم احدث احراما ما اعلم احدا قال غير نوح لحبيب ولا احسبوا محفوظا والله
سبحانه وتعالى اعلم النهي عن لبس الخميص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا احد لا يجدون عليه فليلبس خفين وليقطعهما اسفل ولا تلبسوا شيئا مسه زعفران او الورس. يعني اسناد قتيبة عن مالك عن نافع عن ابن عمر
هذه سلسلة الذهب في سنن النسائي كلهم ائمة مشهورون واسناد رباعي كبير نعم الا يعلم ان لا يعنفش السراويل في الاحرام ما نلبس من الثياب اذا حنقى لا تلبسوا قميص وقال عمرو بن مرة اخرى. وقال عمرو قال عمرو مرة اخرى القموا
بل ولا العمائم ولا ولا السراويلات ولا الخفين الا ان لا يكون لاحدكم العنان. فليقطعهما اسفل الكعبين ولا ثوب ولا زعفران الرخصة اذا في لبس السراويل من لا يجد الازار عن جابر ابن زيدان عن ابن عباس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
سينزل النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول السراويل لمن لا يجد الازار والخفين لمن لا يجدن عليه للمحرم اخبرني محمد بن محمد الوساني قال حدثنا اسماعيل ايوب عن عمرو بن تلال عن جابر سيدنا علي بن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجن عليه فليلبس خفين النهي عن ان تتنقب المرأة الحرام اخبرنا قتيبة قارعة ليسوا عنا في علم عمر قال قال رسول الله قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تأمرن ان نلبس من الثياب في الاحرام
صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم والبرانس والخفاف الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين ما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس والورش ولا تنتقم المرأة الحرام ولا تلبس
اللئي عن لبس البرالس بالاحرام لا يلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء الخفاف ولا الا احدا لا يجد النعلين فليلبس الخفين فليلبس خفين وليقطعهما اسفلت مني ولا تلبسه شيئا
المؤسسة والزعفران ولا الورص. اخبرني محمد اسماعيل ابراهيم وعمرو بن عمر حتى لا يزيده ابن هارون قال حدثنا يحيى ان يسعد انصاري عن عمر ابن نافع عن ابيه عن ابن عمر صلى الله عليه وسلم ما نلبس من الثياب اذا احرمنا قال لا تلبس القميص على
والعناية والعلائم والمراقص والخفاف. والكعبين تلمسه من الثياب شيئا مسه ولا زعفران. النهي عن نفس العوامة العبارة في الاحرام عمر لا حول قال تلبس الخبيث والعناية ولا السراويل والبرنس والخفين الا ان لا تجد نعلين. فان لم تجد النعلين فمات دون الكعبين
احمد ابن المقدام قال حتى عمر عن ابن عمر قال هذا النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال نادى النبي صلى الله عليه وسلم غدا فقال ما نلبس اذا احرمنا قال اذا لا تلبس القميص
الخفاف فان لم يكن نعال فخفين خفين دون الكبين ولا ثوب مصبوغا بورس او زعفران او مسه او زعفران النهي عن نقص الخفين للاحرام. يا اخوان النادم السريع عند ابن ابي زائدة قال حدثنا عبيد الله بن عبد بن عمر. عن نافع عن ابن عمر قال سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا في الاعراب القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرامس ولا الخفاف. الرخصة في لبس الخفين احرامي لمن لا يجوز وابن مسعود قال حتى فلا يزيد ابن زعيق عن عمر عن جابر ابن زيد عن ابن عباس قال
النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا لم يجد زارا بالسراويل واذا لم يجد النعلين يفرج بسخفين وليقطعهما بالنسبة للكعبين من اسفل الكعبين يا اخواننا يعقوب ابراهيم عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا لم يجد محرما عليه فليمس خفين وليقطع ما اسفل الكعبة
ان تلبس المحرمة القفازين يا اخوان شوي قال اخونا عبد الله المبارك عن موسى من عقبة عن نافع ابن عمران قال يا رسول الله ماذا تأمرنا ان نلبس من الثياب والاخوان؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا الخبص ولا السراويلات ولا الجير ولا الخفاء
الا ان يكون رجل ليس له العلاني فليلبس الخفين اسفل الكعبين ولا يلبس شيئا من الثياب فاستوزعوا المرأة ولا تلبس قفازين التلبيد عند الاحرام يا رسول الله مشهد الناس حلوا ولم تحل من عمرتك فقال اني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا احل حتى احل
من الحج اخبرنا احمد العميري بالسرحي قول الحاجز عن ابن عسام عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهبل يهل ملبتا. احسنت. نكتفي بهذا القدر الملتقى غدا الساعة الرابعة ان شاء الله
وصلي اللهم على نبينا محمد سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب