وظيفة المرأة. نعم. المكانة غير الوظيفة. نعم. القدر والقيمة غير الوظيفة. فمثلا احنا في في الانتخابات السياسية في اي مكان في العالم. نعم. يروح البواب ينتخب ده صوت. نعم. يروح رئيس الجامعة للحائز على جائزة نوبل ده صوت. نعم
هذا وذاك مواطنان في حق المواطنة متساويان. نعم. لكن كون انه ده استاز جامعي او عالم كبير او حائز على جائزة نوبل بواب امي لا يقرأ ولا يكتب دي مسألة اخرى. المرأة في الاسلام ممكن تكون ازكى من الرجل. وممكن تكون
اعلم من الرجل وارد. وممكن تكون اذا اشتغلت بالتجارة تربح اكتر من الرجل. ولو كانت رئيسة تحرير صحيفة ممكن صحيفتها توزع اعداد اكثر من صحيفة يرأس تحريرها رجل. ولو انها مارست السياسة ولو انها خاضت ولو انها حكمت ولو كل
هذا اهلا وسهلا. نعم. والاسلام لا ينقص من قيمتها. احنا عندنا نصوص. النص الاول النساء شقائق الرجال نعم. النص التاني من يعمل منكم صالحا من ذكر او انثى. نعم. النص الثالث النص الرابع النص الخامس النص السادس كلها
نصوص تقول ان الرجال والنساء في اصل الحقوق متساويان. تماما متساوون يعني. نعم. وانه ليس بينهم مش انه ده لانه رجل وهذه لانها امرأة او شيء من هذا القبيل. اطلاقا لا يعرف الاسلام هذا. بل ان طلب العلم فريضة على كل مسلم رجلا كان او امرأة. بل ان
اذا من ناحية القيمة والمكانة. وحتى حق الممارسة السياسية. يعني حق الممارسة السياسية ده كانت المرأة فيه تتكلم يعني مثلا البيعة التي اسست الدولة الاسلامية. نعم. ولم تكن هناك دولة اسلامية. نعم. واسس النبي دولة
صلى الله عليه وسلم. البيعة التي اسست بيعة العقبة الثانية. انا استغرب جدا. بيعة العقبة الثانية جاء فيها الرجال ومعهم نساء نعم. النساء الاتيات مع الرجال كل واحدة منهم يا اما زوجة واحد يا اما بنت واحد يا اما اخت واحد. ومع ذلك النبي لم
يكتفي بمبايعته للرجال. وانما ايضا بايع النساء. نعم. طب بتبايع النساء ليه يا رسول الله؟ لو كل واحدة تبع جوزها وخلاص انما في دل هذا على ان العمل التأسيسي الهيئة التأسيسية للدولة لوضع دستور الدولة ولاقامة الدولة
المرأة فيها لها صوت كصوت الرجل. ولذلك الحقوق السياسية والحقوق المالية في التجارة والحقوق العلمية والتعليمية وهذا كل لا ريب فيه. نعم. ولكن ان تتخذ من هذا الكلام حجة عشان انتقل لموضوع تاني خالص
خالص واقول للمرأة اذا وظيفتك هي وظيفة الرجل؟ لأ. الوظيفة شيء مختلف. نعم. الوظيفة الرجل يمارس وظيفته المرأة تمارس وظيفتها. نعم. والا لما حدث ان الغرب جعل المرأة تمارس وظيفة الرجل. ما ما
كانت النتيجة شيوع الانتحار وشيوع القتل وشيوع التفكك الاسري وشيوع الفساد والشذوذ الجنسي وشيوع حتى اغتصاب من الاب لابنته. نعم. لانه لم البيوت اصبح ليس فيها من يمارس دور المرأة. نعم. اصبحت بيوت خالية من اداء الدور. مم. غير
كده لما خلينا المرأة لا تمارس وزيفتها. عملنا ايه ؟ نزعنا الوزيفة الاصلية واتينا بمن يمارس نفس الوزيفة الاصلية بس بيغير الاخلاص. نعم. يعني قلنا للام وللزوجة ولربة البيت اطلعي برة اشتغلي كوافيرة ولا اشتغلي بياعة ولا اشتغلي. وجبنا
مكانها طباخة تطبخ وجليسة للاطفال تربي ومدرسة تدرس طب ما دي شغلانات طب ما هي كانت بتشتغل يا جماعة انها ترعى ابناءها نعم. يعني منعتموها من عملها واتيتم بغيرها ان يكون هناك من هو احرص منها على ابنائه الله يبارك فيه
هذا بقى هو ما اثبته الطب الحديث. اثبت الطب الحديث ان كوباية الماية. نعم. اللي تتصب من ازازة في كوباية كده قدم للطفل. نعم. احيانا مش احيانا دائما. نعم. دائما. نعم. اه اه جزيئاتها ترتسم بعرض
عاطفة من يقدمها. الله. لدرجة ان الطب الحديث الحالي وهذه ابحاث مشهورة ومعروفة يعني من المسلمات. انه ممكن هذا الماء يصيبه اذا قدمه صاحب غل الشغالة اللي متغاظة بالولد تقول له الهي ياخدك هي اللي بتصب له كوباية الماية غير الام
حنون الرؤوم العطوف هذا الكلام يثبته الطب الحديث. طب يا ناس يا جماعة كيف تجعلون وظيفة الام الرائعة الهائلة في وجهة نظركم متدينة متدنية وتقولوا لها اطلعي برة. نعم. العالم الغربي اعجب قوي بالولد
الفتى الاول تنب ليه رئيس وزراء بريطانيا لما مراته كانت بتولد في المستشفى فخد اجازة يومين من رئاسة الحكومة عشان يقعد جمبها في المستشفى شيء جميل. الله! اذا انتم ترون ان هذه هذا الذي تفعله المرأة يستحق واشدتم برئيس حكومتي
لما وقف معها لكن في حقيقة الامر نحن اخرجنا المرأة. نعم. ودايما انا بضرب مثل دائما اكرره. اقول لو انا نظرت الشجرة العالية السامقة الرائعة الشجرة الجميلة وقلت ايه الجمال ده؟ نعم. ايه الارتفاع والرقي؟ ايه الساق المنشوق؟ وايه
ازهار الجميلة وايه الثمار النضرة. نعم. وايه الاوراق الجميلة الورقة اخضر والزهرة اصفر والثمرة احمر والساق جميل ايه الجمال ده ده الزرع الاربع عناصر بتوعه في منتهى الجمال. فواحد قال لي لأ الزرع خمس عناصر مش اربعة. قلت له بس انا مش شايف غير اربعة. نعم. يقول لي ما هو الخامس انت مش شايفه. ايه
خامس يقول لي جذر الاساس. اقول له طب ده زلم. انت مخلي الساق جميل والورق جميل والثمار جميلة. طلع الجذر من الارض خليه يظهر للناس هو فلو اقتنع الجذور من ارضها ماتت كل الاغصان تقع الشجرة فيها خلاص ما عدش فيه شجرة فالجذر وظيفته
جليلة. نعم. التأسيس. نعم. انا دايما بقول للناس وده مش انحياز للمرأة ولا حاجة ان شغل ايه شغل الرجل؟ وايه شغل المرأة؟ شغل الرجل يا استاز رجب انه بيشتغل لغيره. هو احنا شغلنا ايه؟ اما انا اشتغل محامي ولا طبيب ولا مهندس باشتغل دايما لغيري مقابل فلوس باخدها
يعني انا بعمل عملية جراحية لواحد اخد فلوس. ببني بيت لواحد اخد فلوس. بعمل قضية مرافعة في قضية واحد اخد فلوس. بعمل تدريس لشخص اخد فلوس انما المرأة تعمل لداخلها لنفسها لبيتها. نعم. لتأسيسنا. لا تعمل لغيرها. ايهما تعمل لصميم حياتها الابناء
التي تؤسس والرجل يعمل مقابل هذا الاجر المالي فلوس انما هي تعمل مقابل بشر ينشأون. نعم ايهما اجل وظيفة العمل للغير ام تأسيس النفس؟ وظيفة العمل بقصد تحصيل المال ام بقصد الاجيال؟ لذلك هم
عبثوا بهذا وكل ما تيجي تكلمهم اما ييجوا يردوا عليك الجماعة بتوع مجلس المرأة والمش عارف مين ومين ومين ومين. هم. تلاقيهم هو بيناقشك يناقشك في موضوع تاني اللي هو قدر المرأة. يا جماعة احنا بنتكلم في وزيفة المرأة وليس بين الوزيفة وقدر المرأة. فالاسلام عظم قدر المرأة
اه واعطى لها الحقوق وجعلها مسل الرجل شقائق النساء شقائق ورجال الى اخره. لكن حضرتك باين ان الوزيفة شيء اخر. طب هنا عايزين كيف نحدس التوازن لان هناك من يطالب
بان المرأة تجلس في بيتها ولا تخرج وتهتم بالابناء. مم. آآ آآ ازاي نحقق ان المرأة يعهد اليها بصناعة الاجيال وهزه اعظم صناعة واعظم عمل لو ادركه العقلاء. مم. وفي نفس الوقت المغريات واللي موجود
واقع الاقتصادي والواقع الاجتماعي وتعدد الثقافات. كيف نوازن بان المرأة تهتم بالابناء وتخرج في حدود معينة كل عام اللي تمارسه ايه ما نبقاش لا افراط ولا تفريط ده اللي بيشغل الناس. رائع جدا والاجابة مم
سبحان الله مفاجأة الحقيقة هي المسألة محلولة لوحدها. نعم. المرأة عبارة عن اطوار عمر اطوار في العمر. صحيح. يعني مثلا نفترض ان فيه بنت قبل سن الزواج. نعم سواء كانت طالبة او تخرجت
وقاعدة فاضية تماما في البيت مش لاقية حاجة تعملها الاسلام نفسه لا يسمح لها ان تعيش في هذا الفراغ. نعم فيأذن لها بل يوجب عليها الا تترك نفسها في الفراغ. نعم
ولذلك آآ العجيب في الامر مثلا الواحد كان يستغرب لكده ان خير صلاة المرأة في بيتها. طب بتروح الجامع ليه والاسلام يقول لها اياكم يا رجالة لا تمنعوا اماء الله. اماء الله مساجد الله. ليه؟ نعم. ازا كان خير صلاتها في بيتها يبقى لازم هي بتخرج لغير الصلاة
حاجة تانية لان الصلاة في البيت خير. نعم. لكن ما دام قال ودوها المسجد وخلى لها صفوف هي المشاركة السياسية. والمشاركة الاجتماعية والمشاركة الدورة العلمية تتنفس المجتمع. نعم. ما تعيش وهكذا. النقطة التانية ان طلب العلم على
مرأة فريضة لدرجة. نعم. لدرجة ان الرسول عليه الصلاة والسلام بيخطب الرجالة والستات بيسمعوه. نعم. بيدي درس للرجالة والستات بيسمعوه لكن بقيت نقطة واحدة اللي هي الصلة المباشرة اني اقعد معك اسألك فجت له واحدة قالت له لأ ادينا يوم اعطاهن يوما مستقلا لهذا العنصر الباقي
في عنصر التعلم. نعم. مش عشان يدي درس ما هو بيسمعوا الدروس. لكن عشان يتناقشوا معه. ياخدوا يده فاجعل لنا يوما يا رسول الله. حفظا للكرامة والحياء اه عشان تقدر تتكلم وتاخد راحتها وما تبقاش محرجة من ان زوجها او زوج صاحبتها بيسمع كلامها يعني يعطيها الفرصة للكلام
طب احنا هنستأزن حضرتك نعطي الكلام لان المتصلة المتصلة اختي من السعودية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ممكن اتصل ممكن اسلم على الاستاز صلاح ابو حازم؟ اهلا وسهلا بحضرتك واهلا بك وتحدسي كما شئت
كتير يا يا استاز حازم. من امسالك للاخوان المسلمين. امين. والعمل بتاعك بيوصل لكل انحاء العالم اهلا يا ام الشيخ. مش لمصر بس. حلقات كتيرة تتكلم فيها عن دور المرأة في الاسلام
وتحية خاصة للاستاز رجب اه حمادة ان هو بيستضيف حضرتك. يا استاز رجب اه ما تسألوش اسئلة دي مباشرة لان دي طبعا من صانون حزب الاخوان. فانا عايزاها تتكلم عن دور المرأة في الاسلام. وازاي هي اثرت في الاسلام؟ نعم
نعم وطلعت الجهاد. اهلا بك يا استاز يا استاز صلاح ربنا يكتر من امسالك علاج بالصحة والعافية طول الحياة ان شاء الله. احنا بنشكر اه حضرتك على هزه المداخلة القيمة. واللي حضرتك طلبتيه اهو وجه
فضيلة الشيخ حازم سراوي اسماعيل. يتعامل مع هزه المطالب ربنا يحفزك. فانا عايز اقول ان الاسلام في الحقيقة المرأة من هذا. نعم. هي الفكرة طيب. ايضا بعد ما بيتخلص مرحلة الانجاب وولادها خلاص كبروا شوية واللي بيشتغلوا واللي يخش
برضو بتلاقي نفسها فاضية. صحيح. فراغ. مم. فما نقدرش نقول لها اقعدي لا تخرج للعمل الاجتماعي وغيره. نعم. اذا المرأة الفترة التي تحتجب المرأة فيها بنسبة اعلى وليس كاملا عن المجتمع نسبة اللي هي الخلفة والتنشئة الاولى. نعم
الاسلام ما بيقولش للمرأة لو عشت سبعين سنة اقعديهم في البيت. ايوة. ده هو بيقول لها انت عندك فترة اسمها آآ وزيفة محددة بعد كده هي ما بتقدرش تحمل طول العمر دا هي لا تحمل قبل سن معينة ولا تحمل بعد سن معينة. السن دا بتوظف لوظيفتها
لكن قبلها وبعدها بطبيعة خلق الله لها بيحصل لها نوع من الفراغ. لذلك عمل المرأة في المجتمع مش حرام نعم. ولا محظور. نعم. لكن المهم انه لا يأتي على حساب
الابناء الواجب الاصل الاصلي يعني انا لا استطيع ان يبقى مسلا فاضل على خروج وقت العصر خمس دقايق ويجي واحد يقول لي اصلي هل السنة ولا الفريضة الفريضة نعم. فلما تيجي النهاردة ابنها سنه سنتين وتلاتة واربعة وخمسة ده الفرض. نعم. فانا باني في هذه
فترة فقط وانما فيما عدا ذلك المرأة من حقها ان تعمل لكن في ضوابط الاسلام بقى. اختلاط ما بيقولش يعني لما تحبوا تكرموا المرأة خدوها علشان تبيعوا بها صابون وتبيعوا بها سمنة وتبيعوا بها جزم. ايوا
ما تجيش على المرأة الكائن الجميل وتطلعها في التليفزيون علشان تمسك علبة سمنة فالناس تشتريها. وما تجيبهاش مضيف الطيارة علشان سعادتك البيه اللي قاعد في الدرجة الاولى ولا السياحية ولا رجال الاعمال يستمتع
وما تجيبهاش فتاة مليحة بشرط علشان تصبح بتزكرة سينما تدخل تتفرج على اي واحدة تتفرج زي ما انت عايز اه. المرأة مش قيمتها عشرة جنيه قيمة تزكرة. المرأة اه الاسلام اغلى مهرها. نعم. جعلها انما انا علشان اجي على امرأة
بخمسة جنيه ايجار شريط فيديو استعرض منها كل شيء ولا علشان اشتري يعني حاجة اكلها ولا اشربها يجيبوها علشان تعمل اعلان هذا اهدار لقيمة المرأة. نعم. وهذا امتهان لها. جعلوا المرأة الجميلة اشتغلي مزيعة عشان البرنامج
يذيع فصاحب القناة يكسب فلوس. اشتغلي لأ كانها سلعة. هي كده. نعم. هي بتستخدم يعني سلعة انا وحضرتك والرجال قد تكون قيمتهم في عقولهم نعم. في مهارة ايديهم. نعم. انما المرأة بمجرد اه تعالي انت انفك جميل
الجميل وعينك جميلة تعالي اكسب من وراك. نعم. هذا منتهى الامتهان. الاسلام يقول لها آآ اشتغلي فيما يناسبك. نعم. تشتغلي باحثة علمية. نعم. اشتغلي دكتوراة وماجستير. نعم. اشتغلي في تربية الابناء. اشتغلي طبيبة قلب
ومخ واعصاب وانف واذن وحنجرة للنساء. اشتغلي اشتغلي فيما يناسب وقارك وجلالك. انما تيجي في مكان آآ الامر لدرجة ان صالونات الحلاقة في البلاد الغربية بتشغل بنات يحلو علشان الرجل وهو رايح يشعر بان التي تلمسه هي فتاة لأ يعني
دي مسألة اذا فالاسلام في واقع الامر لم يحرم عمل المرأة كمبدأ لما تيجي الى وانا يعني آآ شخص تخصصي الاصلي الفقه لما تيجي على اي فقيه ينزل الحكم الشرعي. نعم
ما يقولكش ان عمل المرأة في الاسلام حرام ما فيش كده. صحيح. وانما يدور مع المصلحة والظروف وترتيب الاولويات. وكيف تؤدي العمل بكرامة بكرامة. وفي حدود شرعية. نعم. نمنع الاختلاط نمنع العبث بها الى نمنع ان تكون هي فتنة. او ان تفتتن برجل
الله يبارك فيك وبمناسبة ما تفضلت به حضرتك من مسألة مسلا الاختلاط. نعم. علشان الناس اللي فاهمين الاختلاط ده. النهاردة لما تيجي على رجل تقول له يا فلان انت بتقدر تقعد مع زوجتك قد ايه في اليوم
مم. يقول لك والله انا الصبح ببقى بشتغل برجع يدوبك انام شوية وارجع ما فيش ولا انا بعد الضهر. يعني بقعد معها ساعة ونص ساعتين. ما عدا وقت النوم بقى والاكل والشغل والخروج وكده هتلاقي المسألة ساعة ونص ساعتين تلاتة اربعة
انما معنا اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخت ام علي. ايوة. اتفضلي يا اختي معك الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل. انا يا فضيلة الشيخ. يا اهلا وسهلا ومرحبا
اهلا بحضرتك. اه انا من اشد والله المعجبين بحضرتك. يعني جزاك الله خير وعن المسلمين اجمعين. امين. ربنا يعزك ويحفزك. اشجع رأي حضرتك فعلا المفروض ان الست مكانها في بيتها وتربي اولادها وتنشئهم تنسيقة يعني اسلامية. صحيح. بس يعني يا ريت حضرتك ان شاء الله في الحلقات القادمة يعني
يعني اتعلمنا ازاي ننشأ اولادنا تنشئة اسلامية صحيحة؟ ان شاء الله. واتعلم برضك احنا اللي قاعدين في البيوت يعني ازاي نتقي الله وآآ وازاي نبطأ اي اي حاجة يعني تغضب ربنا سواء كانت غايبة او نميمة او اي حاجة. انا عن نفسي يعني ساعات غصب
بعمل الحاجات دهيت لو قاعدة مع جارتي لو قاعدة مع صاحبتي او كزا. بحاول على قد ما اقدر ان احنا ما نجيبش سيرة حد او كزا بس ساعات. اهو سبحان الله يعني الانسان ممكن
فاحنا عايزين بس نعرف ازاي نتقي الله. يعني نحافز ان احنا يومنا يبقى كله سليم. وما نحاولش ان احنا نخطأ ولا نعمل اي تغضب ربنا. اعمل لنا فضيلة الشيخ واجب يومي يعني نعمله
نمتنع ازاي؟ نمسك لسانا ازاي؟ انا قريت آآ يعني آآ حديسة كانوا بيقولوا ابو بكر سيدنا ابو بكر يعني ان هو لسانه ويقول اورثتني الموارد المهالك فيعني طب احنا نعمل ايه؟ نمسك لسانا ازاي؟ نعم ربنا يحفزك بنشكر الاخت ام علي على هزه المداخلة القيمة
وان شاء الله آآ الشيخ حازم لن يبخل آآ عليكن آآ وعلى المجتمع كله ان يوضح كل هزه المعاني وكل هزه الامور التي بحق نحن في حاجة اليها. ربنا يحفظك يا رب. اسمح لي حضرتك اخرج من اللي كنت بقوله دقيقة علشان
الاخت الفاضلة التي اولا انظر الى الجلال امرأة تتكلم تتكلم تشكو نفسها مش تشكو غيرها. نعم. نفس تراجع نفسها. نفسي لواميل لوامة. نعم يقول احنا بنعمل كزا. هذا جميل يعني هناك كثيرون يتصلون يقولون فلان بيعمل كزا. فلانة بتعمل كزا
انظر الى جلال المسلم عندما يقول اغيثوني في شأن نفسي. فانا اه فجزاها الله خيرا. نعم. النقطة الثانية التي اقولها لهذه اختي الفاضلة ان هذا الذي هي فيه حقيقة واخوات كثيرات شف حضرتك هذا ضريبة الفضيان الفراغ اللي كنا بنحكي عنه. نعم. هي عندها
نعم. فبيقعدين يدردشوا ولزلك الاسلام لما قال لا يسخر قوم من قوم ثم قال ولا نساء من نساء مع ان النساء داخلين في القوم. صحيح انما لان المرأة فاضية شوية. نعم. حتى ولادها لما يروحوا المدارس ساعات تقعد طول اليوم فاضية ولادها بيناموا زيادة عنها
ساعات يبقى فيه وقت فتشتغل التليفونات وتشتغل الزيارات وتشتغل الجارات وتشتغل حتى الان وسائط الدردشة على الالكترونية وما الى ذلك. فاذا المسألة انا اعتقد ان درجة الفضيان والفراغ لازم لما الواحدة تشعر ان
في وقت عندها زاد شوية لأ تدخل بقى حاجة علمية تدرس مادة علمية تدرس آآ في جامعة تدرس شيء يعني بحيث انها ما تبقاش فاضية. يبقى ما عندهاش وقت لانه الفراغ هو الذي يأتي نفسك ان لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية. نعم. ما فيش نفس
تفضل قاعدة فاضية وفي نفس الوقت بعيد عن المعاصي. مش ممكن. ان لم تشغلها شغلتك. ان لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية. نعم. فلازم تخرج من الفراغ وتنظر وبعدين الحاجة التانية شهدنا والله يا استاذي واحنا يعني صغار
جلسات ابائنا كانوا حتى لا يقعوا فيها في جلسات امي ربنا يكرمها ويحفظها. امين يا رب. كانت حتى لا حتى لا يقعن في كن كانوا الموضوع اللي يطرحوه تصوري انا كنت باسمع الشيخ بيتكلم عن آآ قصة سيدنا يونس في القرآن بيقول كزا كزا طب ازاي حصل كزا ويتكلموا عن سيدنا يوسف
تونس ولا سيدنا يوسف ولا سيدنا ابراهيم زي ما يكون الجارة اللي جمبهم ولا زي ما يكون الراجل اللي منشور عنه في الصحف فتتحول الكلام الى يتحول الكلام الى كلام
خير. نعم. اعود لما كنت اقول. نعم اقول ان الرجل لما وعد للاخت المتصلة كثيرات ان احنا نحدد بقى في الحلقات القادمة موضوعات مستقلة. الغيبة والنميمة في الاسلام آآ دور المرأة في الاسلام المرأة المجاهدة آآ وهكزا. ان شاء الله لابد ان يعني بازن الله تعالى لانه
هذا فعلا تكرر بصورة لافتة كلما الاتصالات في اي حلقة. نعم. انهم يعني ان في تلات موضوعات في الحاح عليها اللي هي مسألة نعم. مسألة تربية الولاد مش احنا عايزين نربيهم كويس اهو وقاعدين لكن مش عارفين نربيهم ازاي. نعم. لابناء في الاسلام كيف تكون. نعم. فان شاء الله
باذن الله تعالى يعني يعني نوفي هذه المسائل ضروري ان شاء الله فاقول الرجل اي واحد راجل لما تسأله بتقعد مع زوجتك قد ايه في اليوم غير ساعتين تلاتة يعني ده كمان اللي فاضي. نعم. انما وده الوقت اللي يمكن هي بتعمل شغل كزا وده في ناس ما بيقابلوش
زوجته غير ساعة واحدة غير ساعتين. صحيح. انما تعال الى المرأة التي تعمل في وزارة او في بنك او شركة وتقعد تمن ساعات في مكتب واحد في غرفة واحدة مع زميل لها يوميا. مم. يبقى انا بقعد مع زوجي ساعة ولا اتنين ولا تلاتة. ايوة. وانا مشغولة
وباقعد مع زميلي في العمل تمن ساعات يوميا وانا شغلي وشغل واحد. يعني كمان في مادة مشتركة وحياة مشتركة وحديث مشترك نعم. اه. بقى زوجي مشغول بحاجات وانا مشغولة بحاجات تانية. انما زميلي مشغول انا وهو مشغولة انا وهو بنفس الاشياء. نعم. فاقعد
مع ده ساعتين تلاتة وانا مشغولة عنه وهو مشغول عني ولا بيشوف تليفزيون وباقعد مع ده وهو فضيل يا صعبة يعني الزوج شغل عن زوجته بالجلوس الطويل في العمل مع هذه الاخت. وهي ايضا خرجت للعمل فغابت عن زوجها
اخيرا والتقت بالزميل اكسر. تقول لي بقى ده حق المرأة في العمل. حق المرأة في العمل ان يشغل الرجل بغير زوجته وتشغل الزوجة بغير زوجها وادي تمان ساعات للعلاقة الاثمة. تمن ساعات متفرغة وفيها اهتمام مشترك. موضوعهم واحد. نعم. اتنين في بنك موضعهم واحد
تقول له عملت ايه في التحويل الفلاني؟ يقول لها ما انت اللي كنت تعمليه ويهزروا ويتبسطوا نعم. ويشربوا هتفطروا ايه النهاردة هتتغدوا ايه النهاردة؟ هذا ضلال. نعم. ضلال كبير. صحيح
فاذا دي نقطة. النقطة التانية مجال الجامعة الفتاة في الجامعة عندما تذهب الى جامعة مختلطة مختلطة او مختلطة من تقابل. نعم. بتقابل شباب في سن الفتوة الشهوة. نعم. ثم. مم. في عجز الامكانات عن الزواج. صحيح
ثم مش في شهوة مخدرة في شهوة تليفزيونات بتبعثها. اه. يعني لو هو في سن مؤثرة. الفوران. يعني هو لو في سن الشهوة ومش قادر يتجوز لأ ده كمان فيه عوامل بتخلي الشهوة تفور. نعم. وفي زل غياب العوامل التربية وعوامل اا اخرى دافعة لان يكون مؤمنا تقي
كالصوم كالصلاة الى اخره. ده ده مش بس كده ده طالع من بيت وعفوا لهذا التعبير. نعم. ما اترباش فيه ليه؟ نعم. لان ابوه مشغول وامه مشغولة. صحيح. امه مش الحياة محتاجة تعاون وبيشتغل مع بعض ولازم نتعاون في مصاريف البيت. فهو طالع فاقد للتربية. متربي على التليفزيون
والانترنت ولعب الشوارع وفي حالة استعار شهوة والتليفزيونات والبرامج والكليبات واعلانات الشوارع بتؤجج شهوة وبعدين يروح يلاقي بنتي بقى اللي انا وديتها الجامعة عشان التعليم حق للمرأة. نعم. بقى بسنارة حق المرأة في التعليم بنجيب الفتاة
اللطيفة الزريفة الجميلة ونقول لها البسي على الموضة وروحي قابلي الشباب اللي بالشكل ده. نعم. يبقوا قاعدين مترقبين زي الصقور يصطادوا ازاي. نعم الكلام لا يمكن ان يكون كرامة المرأة ولا حق المرأة ده هذا والدليل على ذلك سيدي
الدليل الرائع الناصع ان اوروبا. اه طبعا الاتصال اه معنا اتصال من القاهرة الاخت نادية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ ازي حضرتك يا شيخ حازم؟ يا الف مرحبا حياكم الله. الله يكرمك. آآ كنت عايزة اسأل حضرتك بس انا مم انا
مهندسة وكنت بشتغل. وبعدين مجرد ما انجبت بنتي الاولى قعدت في البيت. وانا مقتنعة ان ان يعني ان قعادي في البيت مصلحة وكل حاجة. آآ انا الحمد لله يعني التزمت الى حد كبير اوي وباشتغل يعني في مسجد وبمساعدة محفظة يعني لسه على قدي
بس انا مشكلتي في زوجي يعني يعني انا على قد ما بقدر لما بقعد مع نفسي ما بفتحش غير القنوات الدينية والحمد لله يعني الحمد لله دي نعمة. بس مشكلتي في زوجي
مجرد ما بيرجع من الشغل هو بيرجع بالليل. وعلى فكرة احنا كنا زباين. كنا انت نمتي. لأ مش بنام لأ استحالة. بتقولي احنا ها فبيرجع بقى ايه ما بين الجرنال وما بين التلفزيون وهكزا يعني. مم. فانا ببقى قاعدة معه. اه في حاجات كتير قوي بتتفرج عليها ما ببقاش عايزة اتفرج عليها
مم. لو لقاني ماسك كتاب او ماسكة مصحف ممكن احس ان هو متضايق. مم. آآ طب انا اعمل ايه؟ يعني انا لو ما قعدش معي بيزعل ومع زلك انا بقعد ازاكر مع الولاد
يعني اول ما بيدخل انا بافضي نفسي تماما خالص. اكل وشرب وحاجته كلها جاهزة. ربنا يكرمك. لما باجي مسلا اقول له بلاش اتفرج على الدواء مش عارف ايه ممكن آآ الولاد وهم معديين مسلا يا ماما انت بتقولي لنا انه ما بيتفرجوش على كزا وكزا وكزا طب وهو بيتفرج لدرجة ان انا زهقت بقيت اقول لهم ايه
طب انت لو لو بابا عايز يروح النار انتم عايزين تروحوا النار فمش عارفة ايه التناقض اللي في البيت ده يعني لحد امتى ؟ طيب. لما لما بيضيق بي الحال يعني ممكن اقعد افضفض مع واحدة صاحبتي
فبتضايق من نفسي ان انا بغتابه. انا عايز اسأل حضرتك سؤال واحد بس بسرعة هو موجود مع حضرتك الوقتي ولا مش موجود؟ لا الكلام ده قدامه. برافو هايل وبعدين بيقول لي طبعا القنوات الدينية يقول لي المشايخ اللي انت عايزة تتفرجي عليهم اه يعني اتفرج على ده ولا اتفرج على الافلام. انت ايه اللي مزعلك
هو على فكرة يعني انا يعني مش بقول ان هو يعني ايه هو الحتة دي بس اللي بتزعلني فيه. حتة غض البصر مش موجودة حتة ان هو ما بيقدرش على نفسه
ممكن لو اتكلمت معه شوية؟ اه يستجيب لكن بعد كده بيرجع تاني طيب. يعني انا مش عارفة اعمل ايه الصراحة. حاضر. الحلال اللي انا باتكلم عليه ولا حرام ولا ايه بالزبط ؟ ربنا يحفزك يا رب. الله يكرمك. معلش انا اسفة جدا. شاكر جدا لحضرتك. نشكر
وحضرتك وكويس ان انت مجرد اسم وهو غير معلوم ايضا بالاسم ولكنك تطرحي قضية ربما تعاني منها الكثيرات. فضيلة الشيخ حازم بقى يطمئن هزه الاخت الحقيقة هذه النوعية من الاتصالات دليل على ذكاء حضرتك في اختيار الموضوع لانه واضح انه لامس جدا ويمس الناس
مباشرة. هذا توفيق من الله يحفظك يا رب. شوفي يا اختاي الكريمة ربنا يحفظك يا رب. انا هقول لك نقط محددة هقول لك نمرة واحد ومش بالترتيب يعني انا ساكلمك
عن نقاط محددة بغير ترتيب. نمرة واحد ويمكن دي تبقى مفاجأة لك بس لو سمحت ده ضروري وزيفتك الاساسية اللي انا اخذها من مشكلتك التي تكلمت عنها وظيفتك الاساسية تالت مرة وظيفتك الاساسية
الشيء الرئيسي اللي تعمليه انك تكون نفسك مفتوحة لما جوزك يرجع البيت. الله ده رقم واحد. الله. تبقي منشرحة سعيدة. الله بسامة آآ جميلة متزينة من غير ما يشعر بتكلف شيء جميل بطبيعته. نعم. وروحك جميلة ومش حاسة
ولا تقصدين اصلاحه ولا دعوته ولا يحس انت واحدة لطيفة بتلعب معه. سنك تلاتين سنة سنك اربعين سنة. سنك تسعين سنة. سنك عشرين سنة هو ده الدور الرئيسي يا فضيلة الشيخ انت بتقول لي الكلام دوت عن اللي انا باقول لك عليه نظر اليه طبعا طبعا السرور لكن انا عايز اقول هي ممكن
تقول ايه؟ بقى يا شيخ هو دي الاجابة على انه بيتفرج على كلام فارغ في التليفزيونات او دي الاجابة المباشرة على فكرة. يعني الاجابة المباشرة ده نمرة واحد نمرة اتنين. مم. كونوا عندما يعود يكون بين الجرنال وبين التليفزيون وبين كذا. نعم. هذا هو الشيء
طبيعي جدا. يعني هذا ليس خطأ من الرجل. ليه؟ الرجل طبيعته يعني كما خلقه الله سبحانه وتعالى يكون في الخارج منتبه الاعصاب منتبها مشدود الاعصاب فيحتاج لفترة عاملة زي الصومعة. يدخل في كهف لا يسمع احدا. اه. ولا يتكلم مع احد. عايز فترة
الصمت عايز ايه عايزة عارفة عايز امان انه لا يفاجأ بشيء آآ يزعج هديته اللي هو دخل فيها دي الصومعة الشرنقة مم. الشرنقة دي بتتمثل في الكنبة اللي متنجدة حلو اللي بيرمي نفسه عليها
قدام جهاز التليفزيون اللي يقلب زي ما هو عايز. بس ده مش حلال. انا باكلمه ده حرام انا بس باقول لكم منين مصيدة الشيطان. ايوة انما انا عايزك تتعاملي مع هذا الامر انه لابد ان تعطي الزوج فترة صمته. لانه بعد كده هو هيخرج منها. هم. فترة
اللي بيريح اعصابه من اللي حصل طول النهار من الشدة من الخناقة من فلازم تبقي انت لطيفة وزريفة ومن غير ما تبقي حتى في زوجات كتير يعملوا ايه؟ وجزاهن الله خيرا بقصد صالح
هي عايزة يعني تآنس زوجها. نعم. علماء النفس ولا المشايخ ولا قالوا لها خليكي لطيفة مع الزوج. فاول ما ارجع وهي في منتهى الجمال والعذوبة تقول له عملت ايه بقى النهاردة؟ ياه ده سؤال يبقى عامل زي كرباج على جلد مشوي. نعم. ليه؟ بالنسبة
خالصة لكنه يفهمه هو مش عايز يسترجع تاني اللي حصل له طول اليوم. مم انما لما تسمعنا بنقول كده تقول طب خلاص مش هسأله هحكي له انا. مم برضه كرباج سخن ليه؟ لانها بتحكي له مشاكل الولاد حصل كزا والمدرسة طالبة كزا واللي مش عارف الجيران والبواب قال ايه. اومال تعمل ايه
تعمل زي شهرزاد وشهريار تخدر اعصابه. تتكلم معه اولا ممكن تسيبه ساكت لكن اذا تكلمت معه تتكلم معه فيما لا يمثل ثقلا على اصابه ولا باي درجة تحكي له حكاية لطيفة جدا ما فيهاش لا آآ لا بيسموها ايحاءات ولا تقصد كزا ولا مسلا هي طالبة
تغير شقتها فتقول له فلان اشترى شقة ولا طالبة عربية تقول له فلان اشترت عربية وانما تتكلم معه في كلام لطيف. هو هي تكتب قبل ما يرجع ورقة هو بيحب الكلام في موضوعات ايه ؟ نعم. الشيء التاني الحقيقة انها قد قد تصلين باحس نفسي وكتير
تلاقيه مسلا بيحب يسمع عن ازمة نادي الزمالك. اه. عن مش عارف عن حصل ايه في ما عرفش مسلا الاتهامات غير الصحيحة لحسن نصر الله عايزة يعني ايا ما كان وتكلموا عن الشيء
الذي يريد ان يتكلم فيه تقول له النهاردة يا سيدي فلان المرشح في نادي الزمالك قال انه هينسحب علشان رئيس المجلس الاعلى للشباب والرياضة. ايه ده الكلام ده؟ وده دين؟ نعم
قال علماؤنا ان فضول القول. ايوة. فضول القول اللي مش لازم. نعم. شيء لا يليق مسلم الا ايوة. في تلات مواضع قالوا في التلات مواضع يبقى سنة ومكرمة. يا جماعة فضول القول الكلام اللي ما لوش لازمة. نعم. يبقى سنة ارغي ادردش
ايوة في تلات مواضيع قالوا ايه؟ نمرة واحد طبعا هو نمرة واحد هو ان الكلام بين الزوج وزوجته. نعم ارغي اتكلمي دردشي هزري العبي قولي نكتة جهزي نكت خليكي لطيفة. وهو كذلك ان شاء الله لما ينام شوية ويرتاح كده ويصحى يعني ما يبقاش يصحى بقى انما هو ليه بيخرج
انه خايف من ان الكلام دايما فيه عبء خارج لناس لا عبء في كلامهم. نعم. عشان كده الذكاء في شهرزاد الوحيدة اللي قدرت فوض الوحش اللي بيعدي بكل يوم امرأة ده. مم. بايه بتخدير حكايات ومن عجيب الامر ان سيد الخلق
صلى الله عليه وسلم كان يجلس يحكي لزوجته. اه. وقصة طبعا ابو زرع مشهورة انه قعد يحكي لها حكاية حداشر. ده احنا كنا واحنا صغيرين نسمع كان فيه واحدة ست عندها اتناشر بنت الرسول صلى الله عليه وسلم يحكي لها نبأ احدى احدى عشر امرأة
حداشر واحدة ست قاعدين يقول لها الاولى قالت كزا والتانية كزا ويروي البخاري هزا الحديس. نعم. فالروايات والحكايات ويقول لك تعرفي يا عائشة؟ والله لولا ان قرايبك دول لسة خارجين من الكفر جديد وداخلين الاسلام لسة ما عارفة كنت عملت ايه ؟ ليه يا رسول الله؟ قال لها كت هدمت الكعبة وبنيتها صح. اه يعني
الكعبة وبنيتوها على قواعد ابراهيم. لان اهلك حديث عهد انا بقى بصفتي شيخ لازم اقولها باللغة العربية الفصحى. انا بس انا احب ان احدث الناس بلهجتهم انما الحديث لما البس العم بقى واقعد اتكلم اقول اقول ايه؟ اقول لولا ان قومك
حديث عهد بجاهلية لهدمت الكعبة وبنيتها على قواعد ابراهيم. نعم. لكن عشان احنا بنقولها باللغة العربية في ها الناس مش واخدة بالها ان دي دردشة. ايوة ايوة ايوة ايوة. حتى في حادثة اللي هي التي شف عندما سبق ام
المؤمنين عائشة الله يبارك فسبقتها فسبقته هي اه لسه في قواتها وعندما كبرت اه سابقته فقال لها هزه بتلك واحدة بتاع وواحدة اهي دي جميلة جدا. اه معنا اتصال عفوا
السلام عليكم ورحمة الله. معنا الله. اهلا مرحبا. اهلا ومرحبا بك فضيلة الشيخ. يا حياك الله يا سيدي رب ربنا يعزك ويحفزك يا رب العالمين. اولا انا ارحب بك جدا جدا شيخنا الحبيب على قناة الحافظ. الله سعدت جدا يعني حينما
رأيتك وتعلم انت حضرتك تعلم جيدا اني احبك في الله كثيرا. اعزك الله باخونا وحبيبنا الشيخ آآ رجب حميدة ربنا يحفظه ويبارك فيه. حازم يعني الانسان آآ اذا رأى اهل الصلاح يجد ان
آآ قلبه يرق ويزداد ايمانا. يعني فكيف اذا جالسهم وتكلم معهم؟ فانا بصراحة اغبط اخونا الشيخ رجب حميدة انه قاعد مع حضرتك وبيتكلم معك لكن انت تقول الانسان اذا رأى
اهل الصلاح فهذا اذا رأى من اهل الصلاح. كذلك ولا نزكي على الله احدا. والحقيقة مش عايز مش عارف اقول لك يعني قد ايه سعيد ببساطة اسلوبك الجميل. نعم. نعم. وقد ايه حضرتك وانت بتتكلم وتقول وقول الله
عز وجل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم مم. فحضرتك بتعالج الامور بطريقة ربنا يا رب يحفظك. انا يعني يعني آآ احضر الدروس وبردك احاول ابسط ولكن الاقيني جامد كده ومقفول. ربنا يعزك ما شاء الله لا قوة الا بالله. العفو يا اخي
في بساطتك وفي تسهلك وفي وفي توضيح. المعاني التي تخفى على كثير من الناس في صورة تجربة بسيطة وانا والله اظن ان اي انسان او اي انسانة عندها قلب وعندها ايمان لا شك انها ترجع
الى الله تبارك وتعالى بمجرد ان تتكلم. يعني انا اظن هذا وانا والله حينما اراك وحينما اسمعك. في الحقيقة والله اشعر ان قلبي يعني يرق وان دموعي تسيل وانا والله احبك في الله ولا اريد ان اضيع على الناس يعني وقتهم
سعادتي انا اعرف ان الجميع يسعدون بكلامك. وجزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب. ويعني انا يعني اتمنى ان اجلس معك مثل هذه الجلسة كما يجلس فضيلة الشيخ رجب حميدة وجزاكم الله خيرا على هذه اللقاءات الطيبة ولا تحرمنا منها
فضيلة الشيخ جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونحن نحبك في الله واحبك الله الذي احببتنا فيه او من اجله اخ الداعية الاسلامي الشيخ جمال صابر. وما قلته هو
كل الناس تردده وانا اوقن ان سبب هزا الحب الجارف لفضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل ان فيه سمت العلماء فيه تواضعهم. فيه آآ حسن القول وهكزا بغي ان يكون العلماء والدعاة على هزا السمت الطيب الزي جزب القلوب اليه فنحن نحبك
كل الناس حبك ويبارك فيك يا رب العالمين ويجزيك خير. والله انا ما عدتش عارف يا رب. آآ عايز اقول لفضيلة الشيخ آآ يعني سر من الاسرار نعم طبعا فضيلة الشيخ جمال صابر ربنا يكرمه آآ خاص بمسألة الاسلوب. نعم. آآ
لو لو آآ اتيتك بشري التسجيل لدرس قديم آآ لي او خطبة جمعة من من ربع قرن مثلا لسمعت درسا فيه الرصانة اللغوية. نعم. ملتزمة دائما واللغة الخطابية اللي هي الجيل اللي تربينا عليه. نعم. كان علماؤنا
يتكلمون اللغة الرصينة القوية. نعم. ليه؟ لان جمهور الناس كان يفهمها. نعم اللي واخد ابتدائية قديمة يعرف لغة عربية يتكلم لغة عربية لا يلحن فيها احسن من بعض خريجي اقسام اللغة العربية من الجامعات الان
اللي كان معه ابتدائية قديمة. فكان مشايخنا عليهم رحمة الله جميعا. نعم. لما يتكلم اللغة الرصينة قال الشعب يفهم اللغة العربية. صحيح فانا تربيت عشان كمان بدأت من الصغر في بيت الوالد في بيتنا يعني مع والدي هؤلاء العلماء فلما تسمعي
كنت لا لا انطق بكلمة واحدة من العامية. واراها يعني ولا تسبق الى لساني. خلاص. انما فضيلة الشيخ جمال صابر بدأت اعمل ايه ؟ مم. كل شوية آآ انزل درجة درجة ليه ؟ انا عايز كما هو ادرك
فكسر جزاه الله خيرا بالاية. البساطة. اللي هي وما ارسلنا من رسول الا نعم. بلسان قومه ليبين له نعم. والداعية شغلته انه يبين. نعم. فكنت ارى ان اللغة العربية لم تعد لسان الناس فابتدي اتكلم بطريقة. فالحقيقة هذا وصل
معي الى مسألة الايه؟ التبسيط شيئا فشيئا عشان الناس تفهم. انما انا لما احب اسمعني لا ما احبش يسمعني. انا احب اسمع العربي. نعم حب اللغة العربية الجميلة. انما انا هفضل اتكلم بطريقة التبسيط بقدر المستطاع. وكنت في وقت لما اجي اتكلم
بشيء من المفردات العامية اتلخبط ما اعرفش على اللغة العربية نعم خلاص بالضبط يعني كده يعني لكن الحقيقة وجدت ان انا لو اتكلمت خطبة ولم يخرج الناس وقد تغيروا ما ينفعش. فاصبحت احاول ان ابسط المسائل بقدر المستطاع فجزاه الله خير الجزاء. نرجع علشان الناس اكيد هم
الثلاث مواضع القول عشان الست عشان الناس ما تجيش تقول لك الله ده الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل الاخت بتسأله الراجل بيعمل كزا في البيت وبيقرا الجرائد فقال لها لأ لأ دا انت تخرجيه من هزه تتركيه اولا في هزه الصومعة وكيف تخرجيه من هزه
صومعة الى الحلال بدايات ايه والفضول في القول في سلاس مواضع. حضرتك كملهم بس قبل ما ننسى. اه يعني هو العلماء قالوا انه المسلم يمسك. نعم. فضول القول. يعني ايه فضول القول؟ يعني اللي ما لوش لازمة. اللي ما لوش لازمة. انا اتكلم بالصح فليقل خيرا او ليصمت
ليصمت. طب اتكلم بقى كلام فاضي الله يفتح عليك حلو قوي امتى؟ وكلام كده قالوا نمرة واحد المؤانسة بين الزوج وزوجته نعم عاملة ايه يا فلانة؟ طب ما هي قدامك طول اليوم. صحيح. عاملة ايه ايه؟ ما هي عاملة ايه؟ ما انت شايفها. مم. يقول لها انت صاحية ولا نايمة؟ ما هي صاحية قدامك. نعم. لكن هم
بينغشوا بعض. نعم. بينغشوا التعبير. نعم. والتاني يقدموا لانفسهم. طبعا وقدموا لانفسهم. المؤانسة. نعم. وحتى الجميلة اللي حضرتك زكرتها. نعم. اللي هي مسألة انه سابقها السيدة عائشة كانت بنت صغيرة فجريت بسرعة سبقت. ايوة. ساب تلت اربع خمس سنين
كانت كبرت هي كده وبقت سيدة يعني. اه. فسابقها وسبقها. هم. صلى الله عليه وسلم. فاحنا تلك نتيجة التعبير اللي احنا وهو مال المسئول عن الدولة الاسلامية العظمى وعن مشاكل المسلمين والجهاد والدعوة. يا سلام
لم يشغل عن زوجته. وترجمة هذه بتلك ايه؟ واحدة بواحدة يا ستي. نعم. كده بواحدة يبقى خالصين. ايوة. شايف فاذا هذا الكلام لازم يبقى فيه نكت لازم يبقى فيه المرأة اللي تعرف ان جوزها بيحب يقزقز لب وسوداني تنزل المقلى تشتريه وتحط له لب سوداني يقزقزه
نعم. تقوم بطاعة لوجه الله. نعم. طبعا يعني ملاطفة الزوجة والزوج بهذا لا يخرج عن حدود الادب ده بالعكس ده ده بتقول له انا جايبة لك حاجة حزر فزر ايه بقى
يطلع حمص يعني اه. يعني المسألة فيها جرنال يقرا الجرنال اللي في مقال الاستاز رجب. اه. فقالت له انا لقيته في اشتريت لك بيقولها بجد وهكذا. اذا انا اريدك شهر زاد الصالحة. شهرزاد الذي تخدر والا فانه
وهو في حالة من التعب الشديد ويستسلم لمغريات الشيطان. نعم. ثم بعد ذلك كل ما نقوله طبعا دي مش اجابة كاملة لكن كل ما نقوله لك من الدعاء له ومن آآ تيسير سبل الطاعة ومن آآ آآ يعني ايضا نقطة مهمة الحقيقة
هتتعبي شوية يا اختي ربنا يبارك فيك. بيتك المفتوح انا هقول كلام بس بعد ما نلتقي بهزا الاتصال معنى الاخت ليلى من الجزائر الو اه انا اه اتحدث معكم من الجزائر. ما شاء الله
وانا اريد فقط ان اشكركم على هذه البرامج الجميلة شكرا لك. آآ يا شيخنا الجميل يا شيخنا نحن نحبك في الله. مع انكم لا تقبلون هذه الكلمة والله لكننا نحبكم في الله
نعم. وانا صدقني في هذه الايام انني في ايام العدة لاني زوجي توفى لدي اربعون يوم اريدك فقط ان تدعو له بالرحمة. عليه رحمة والان انا اتحدث معكم من اجل اننا نقول لكم نحن من الجزائر نتبعكم
يوميا اعزكم الله ونتمنى لكم التوفيق. ونشكركم جزيل الشكر يا اخي. ربنا يحفظك بالصبر ادعي لي بالصبر. امين يا رب العالمين. وادعي لي بالصبر وشكرا لك. شكرا لك. حياكم يا زوجي. اللهم ارحمه
كل الجزائر تتبعكم كل الجزائر. انا احب معكم من الجنوب الجزائري. ما شاء الله ما شاء الله والى اللقاء وبارك الله فيكم. علمتمونا كثير من الاشياء التي لم نكن نعلمها
واحنا ثبت الله اجركم. وبنشكر الاخت ليلى من الجزائر. وتحيتنا لكل شعب الجزائر وخاصة لاهل الجنوب. بنشكرك على هزا الاتصال وندعو الله ان يلهمك الصبر والسلوان على فقدك زوجك وتفضل مولانا. اولا رحم الله هذا الزوج رحمة واسعة يا رب العالمين. وانا بعين البصيرة اقول
لو كان قد نجح في انه عندما مات زوجته بهذه الصورة في الحرص على الدعاء له فلقد نجح. وان شاء الله فينجو عند الله عز وجل. ان شاء الله. ورضا زوجته عنه معناه انه كان خيرا من خيار الناس لاهلهم. بدليل ان الزوجة
هكذا تقدره فرحمه الله رحمة واسعة. واريد ان اقول لك انا شهدت جدتي انا. نعم لامي. نعم توفيت بعد زوجها اللي هو جدي. نعم. لامي. اللي هو ابو امي وام امي يعني. نعم. دي اكتر من خمسة وعشرين سنة مسلا. نعم
طوال هذه الفترة الرجل توفي وزوجته عاشت بعده قرابة ربع قرن طوال هذه الفترة تصلي الفجر وتخصص الفترة من صلاة الفجر الى ما بعد شروق الشمس كل يوم. نعم. من من صلاة الفجر الى ما بعد شروق الشمس في الدعاء لزوجها. الله. وتقرأ له قدرا من القرآن سورة معينة
كما كانت تقرأها له كل يوم. الله. وتدعو له وتسبح كل يوم تقول اخصص لا ابدأ يومي الا بتخصيص الفترة من الفجر حتى الشروق وصلاة ركعتين دعاء لزوجي. نعم. خمسة وعشرين سنة. ما شاء الله. وتربيت على هذا وهو كان ايضا. انه كان كان زوجا صالحا. هو
كان ايضا كان رحيما بها وكان يحترمها وكان يقوم عليها ومن ثم الوفاء يبادل وفاء. كان سهلا كريما وكان عالما وكان استاذا انفجار في في كلية الشريعة. نعم. يعني انا ايضا آآ جدي لوالدتي من العلماء وكان استاذا في كلية الشريعة. فضيلة الشيخ عبدالعزيز نور عليه
رحمة الله. نعم. وكان سهلا كريما سمحا. ووالله يا سيدي وانا طفل صغير جدتي هذه كنت اراها والدنيا تلج. ما شاء الله! تلج وسنها واسنت لكن فبارك الله فيكم وبارك الله في الجزائر الكريمة يا رب العالمين. نعود للسلاسة وعرفنا بين الزوج وزوجتي انا
الاخرين الاتنين التانيين علشان الاتصالات اصلها تخلينا آآ هي مؤانسة الضيف آآ صاحب البيت لضيفه. نعم. لاننا الان لما اجي لحضرتك البيت او خليها تيجي علي لما تيجي لي البيت وتدخل سلام عليكم ده شرف لي يا كبير يا مرحبا. اه. واقعد بقى ساكت كده خلاص ما انا عارف
كل حاجة عن حضرتك لأبد من المؤانسة. نعم. ازاي الحال؟ منور عملت ايه ؟ ازيك ؟ الكلاء ملاطفة الضيف ومؤانسة الضيف. نعم. ثم بعد ذلك يأتي مسألة الاطفال. نعم. ان الابن لا يصح ان يشعر بالرهبة من ابيه
رهبة توحشوا. نعم. وانما كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم لدرجة انه لما ذهب ليزور ام عطية الولد الصغير بيحبه مش راضي يقوم من جنبه. نعم. طب ده النهاردة الكبار بيقولوا احنا بنادي على العيال مش راضيين ييجوا. يقول لي اصل بلعب. لانك يا حبيبي ما نجحتش
مش معه انما الولد جاي قاعد جنب لازق في الرسول عليه الصلاة والسلام لدرجة امه من وراء الخباء بتقول له تعال يا حبيبي هادي لك مش راضي يقوم ياخد من حبه لمؤانسة النبي صلى الله عليه وسلم. الله. الذي يجلس مع مع يقابل ولد في الشارع. الله. يقول له العصفورة المريضة اللي كانت عندك
اخبارها ايه ما ينفع يا عمير ما فعل النغير. نعم. عمير كان عنده عصفورة والعصفورة في بعض الاخبار مرضت. نعم. فالنبي متابع مرض العصفور الله. قولوا ماذا فعل ابن غيره؟ فالكلام مع الصغار الكلام مع الضيوف الكلام مع الزوجة. طيب نستأزن عشان الاخت بتتكلم من الكارت بتقول لنا الحقوني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الاخت محمد من الجيزة. عليكم السلام. ازيك يا استاز نجب؟ اهلا بك يا اختي الفاضلة. ازي حضرتك عاملة ايه؟ ربنا يبارك فيك اتفضلي انا في البداية بشكر الشيخ حازم جدا البرنامج اللي هو بيقدمها يا فندم. الله يخليك. يعني بحب اقول له والله عشان نستفيد منه وربنا يا رب يبارك فيه ويكرمه
ان شاء الله. امين يا رب الله ايوة يا استازة استاز رجب. اتفضلي. فيه بس سؤال ممكن اقدمه للشيخ؟ اه اتفضلي طبعا فضيلة الشيخ مع حضرتك وسامعك. لو سمحت اه كنت عرفت من فترة في الجرايد ان في ناس بينادوا بخلع النقاب يعني عايزة اعرف بس رأي حضرتك ايه في الموضوع ده. هم
طيب. ماشي يا فندم؟ ماشي جزاك الله خيرا. بنشكر الاخت ام محمد من الجيزة ونعود لشيخنا. ربنا يحفزك يا رب العالمين. موضوع النقاب موضوع الحقيقة انا هقول لحضرتك على يعني آآ ما يشبه بردو سره سلم بيضايقهم
يعني حتى السباع في من منطلق دستوري الحريات الشخصية. اه اه. يعني مسألة ده مش من منطلق دستوري فقط ده هو احنا اولا حقوق الانسان وبيتكلموا عنها الشخصية ايه اللي مضايقهم ان المرأة تختاره
آآ نقابا تزين لها. عايز عايز يعني الناس دي عايز احللهم كده. وحضرتك برضو تشاركنا وتقدم. الناس دي مرضى نفسيين ولا ايه؟ يعني اللي عايزة تتنقب لا عايزة تتحجب تتحجب يعني ازا يعني ما بالنا ولو واحد قال بقى في المقابل للنساء الكاسيات العاريات
قالوا كزا وكزا يقول لك المتشددين والمتطرفين وعايزين يحبسوا الست في البيت وعايزين يحولوها للعصور الزلام الكلام ده مهم حضرتك انك توضحه للمجتمع كله. شف حضرتك المجتمع يتذكر ان في احد وزراء التربية والتعليم في يوم من الايام كان بيجري جوة المدارس منفصل لفصل ورا
المحجبات. نعم. مش المنقبات وراءها اللي لابسة خمار. نعم. ودي واقعة مشهورة وما فتش عليها عشر سنين يمكن. مم آآ كان بيجري جوة المدرسة انه يروح الفصل ده وبعدين يروح سايب الوفد اللي معه ويجري على على فصل اخر عشان يشوف هل مخبيين
في واحدة محجبة ولا لأ فيضبط الجريمة. مم. وعمل قرار انه لا يجوز ان فتاة تكون محجبة الا ازا جابت ولي امرها ومضى اقرار وكلام زي كده. ربنا كرمه الحمد لله يعني. الكلام ده فوجئنا ايه سببه؟ هم. طلع ايه سبب الكلام ده اللي حصل فجأة
احنا احنا ما بنتكلمش في النقابة اهو اكتشفنا انه كان في مرة السفير الامريكي في هذه البلد. نعم. ماشي بسيارته في شارع لقى طابور اللي خارجين من مدارس الاعدادي طابور طبعا شارع البنات وهم مروحين الاتصالات
مضطر ان انا اه اه معنا اتصال من الاسماعيلية الاخ جمال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة مساء الخير يا استاز رجب. اهلا بك يا اخ جمال اتفضل يا اخي. مساء الخير. عايز اسأل بس الشيخ في حتة بس في في الاية في القرآن
هل الموتى بيسمعوا اه. يعني الموتى بيسمعوا من في القبور. ما انت من مسمع من في القبور. حاضر. نعم نعم نعم. جزاك الله خيرا بنشكر الاخ جمال ان شاء الله فضيلة الشيخ يقدم لك اجابة شافية وافية في هزا الامر. بس من اه. مسألة الحجاب والسفير الامريكي شدتني برضو
بس انا ممكن اصل موضوع السفير الامريكي ده ميزته انه مش هيخلي الناس يحولوا هيستنونا. فانا اجاوب اخونا بتاع الاسماعيلية لاني شاعر ان عنده شيء معين وارجع بسرعة الا ازا كان الوقت آآ نفد يعني او شيء. هو يا اخي الكريم آآ من في القبور
يسمعون جيدا جدا. نعم ما يلقى اليهم من كلام يسمعون تماما واللي عايشين لا يسمعون سمعا اقوى من سمع من القبور لأ يسمعون ولذلك نحن نقول لهم السلام عليكم اهل الديار ويجيبوننا. نعم. والنبي
في غزوة بدر صلى الله عليه وسلم ناداه. البئر نعم. فلما الصحابة قالوا له يا رسول الله تنادي اجسادا وقد ارمت. نعم. قال ما انتم اسمع لما اقول منهم. نعم. هم سامعين كويس جدا. اكثر منكم تمام. هم. انما الاية فهم سامعين. بل الاكثر من هذا ان
رأي الذي الحقيقة يعني اراه راجحا بادلة قوية انهم لا يسمعون فقط بل يشعرون بما عليه اهل اهلهم يعني قرايبهم زوجهم في بيوتهم يعني لو واحد مدفون في الصعيد وآآ قرايبه
في اسكندرية يشعر تسره حسناتهم ويسوءه سيئتهم. نعم. يعني لو واحد مهتم بشغله يتضايق الاب مسألة فلوس. انما لو مهتم بصلاته يسر. فهذه نقطة. انما اية وما انت بمسمع من في القبور
العلماء علماء التفسير تحدثوا عنها انها ليس مقصودا بها السماع المادي المجرد. وانما المقصود بها اثر السماع اثر السماع بمعنى ان الابقار بتسمع البشر لكن انا لما اجي اكلم بقرة
يقول لا يسمعونكم الا دعاء ونداء. نعم. يعني هو مش فاهم انا بقول ايه البقرة شايفة واحد بيتكلم. فهذا كالبقرة الذي يسمع ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون. وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون. ولقد ذرعنا لجهنم كثيرا
من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها. مع انهم سامعين من الناحية المادية الجسدية البدنية آآ بيسمعوا فما انت بمسمع يعني الذين ماتوا لن
اثروا بالاستماع منك. انما اللي في القبور يسمعه. نرجع بقى للسفير الامريكي. نرجع بسرعة لان الوقت كمان طيب. خلاص فاتضح وهذه قصة يعرفها اهل السياسة في مصر من ان اللي هو يعني ان السفير الامريكي اضطر
بالحكومة ليه بقى مروح في مرة السفير الامريكي شخصيا مش احد رجال السفارة. اه. فشاف طالبات مدرسة اعدادية خارجين من المدرسة فبيخرجوا من المدرسة يمشوا في شارع فلقى الشارع الطريق ده طريق المرواح على طول تلاتة كيلو متر. محجبة! كله عبارة عن خيام بيضا. الله
عبارة عن خمارات بيضاء طهورة. نعم. ناس راجعين من المدرسة المدرسة دي مدرسة معروفة وانا بس مش عايز ازكر اسمها الفين طالبة. نعم. فالفين طالبة بهذه الصورة ففزع. مم. قال ان هذه البلد
هم ده الدين ده اومال الامريكان اومال بنشتغل ايه في الغزو السقافي وابعاد عن يبقى المنزر بهذه الصورة وانقلبت الدنيا وضغط وهذا الكلام انا شخصيا استطيع ان اجلس الان امام هذا الوزير اواجهه به لانه كلامه هو
يعني هذا نقلا عن الوزير شخصيا فاتصل واتقلبت الدنيا. نعم واصبح هذا الكلام سببه آآ انه لا يبقى البنات الصغيرين ما يتحجبوش والكلام ده وما فالمقاومة ليست مقاومة اللي اللي الشعائر فقط وانما مقاومة لما وراء الشعائر من عقائد واتجاهات ولازم نفقه هذا جيدا. نعم. لازم نفقه
تذكر ان بو رقيبة لما كان رئيس تونس امسك بحجاب امرأة وشاله من عليها ورماها في الارض قال لها بلاش تخلف. نعم. هذه البلاد التي يقال احنا يقال عنها انها انه فلان وزعيم وغيره هؤلاء اساءوا سوءا لاساءات بالغة. نعم. فليس المقصود الشعائر وانما المقصود
انما انظر بقى في المقابل كيف يقدرون الراهبات اللي لابسين نفس اللبس ده برة وتلاقي الناس بيحيوهم اجلال انما نحن الى الله لنحارب الله. ليس في الشعائر الظاهرة وانما في حقائق ما وراء الشعائر. نعم. من اتجاه. نعم. مع انه الحق الدستوري
عندنا حضرتك ربنا يكرمك اللي قلته فتاة في الجامعة الامريكية. نعم. كانت تريد ان تدخل الجامعة الامريكية في القاهرة. نعم. بنقابها. نعم ايه ده! ايه! ولزلك اللي بيقولوا ان الحجاب والنقاب ضد تحرر المرأة! اومال اومال انتم شايفين المرأة اللي واقفة قدام امريكا في الجامعة الامريكية في القاهرة
تقول لها هدخل ما دام انت يا جامعة يا امريكية قبلت ان توجدي على ارض اسلامية في بلدي لابد ان ادخلك بزيي الشرعي. نعم فرفعت القضية ضد الجامعة الامريكية واخذت الحكم واجبرت الحكومات والجامعات الامريكية على ان تدخل المرأة المسلمة
نعم. لتعلم ان الخمار والنقاب دليل حرية وقوة شكيمة عند الله. ولا عندنا والحمد لله من المنقبات طبيبات ومهندسات وفي كل المجالات والحمد لله فليس النقابة والحجاب مانعا من ان تمارس المرأة دورها الاجتماعي والثقافي والسياسي وكل شيء
وبالعكس الاخت الفاضلة اللي اتكلمت من شوية كانت قالت في معرض كلامها بس هي طبعا ما لحقناش نرد على كل مهندسة. نعم مهندسة عارف حضرتك مهندسة انا اعرف مهندسة قاعدة في بيتها علشان الاطفال وكل شيء انما لانها مهندسة في التصميمات المعمارية بتعمل شغل على
الاهلي على الكمبيوتر وتبعته. طيب. وبتكسب فلوس كتيرة جدا وهي قاعدة مم. الوقت انا لا ادري كيف مضى الوقت بنا؟ ربنا يحفظك قبل قبل ما اختم الحلقة واقول للسادة المشاهدين والاخوات المشاهدات في في
في الحلقات الاول بقول للاخوة والاخوات المتصلين الان آآ احنا هنكمل معكم الاتصالات الحلقات لكن قبل ما اختم الحلقة مع السادة المشاهدين والمشاهدات اسمح لي لان عارف ان حضرتك رافض ده. لكن ده
اه يعني تقدير بسيط وان كنا نخليه بقى بعد لان انا عارف انا هقعد معك عشرة خمستاشر عشرين حلقة كده. الله اكبر. لكن نبدأ كده. ها. ان حضرتك تقبل من قناة الحافظ انا ومن كل الاخوة العاملين الشهادة يعني شيء بسيط شيء رمزي
نحن نحافظ عليها ان تستغفر الله من انها تقول عني هذا الكلام يستحق اكسر من زلك زكي على الحقيقة وايضا هزه الهدية بسيطة. الله يعزك ويحفظك يا رب. لتزكرنا بها. بالدعاء. باركتها تزكر لنا تزكرنا بالدعاء واحنا مش عايزين غير دعوة واحدة يا رب
الله يحفظك انا اللي سعيد بهذا اللقاء واعزم التكريم والهدالة تقدم لك حب الناس. اعزائي المشاهدين اخواتي المشاهدات الفضلات في كل مكان الوقت يمر بنا سريعا اه من حلو الكلام من طيبي وحسن المطلع لشيخنا وعالمنا واستازنا الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل
لكن انا اعدكم ان شاء الله تعالى ان كان لنا في العمر بقية. لاني على ثقة في الله ثم في هذا الشيخ انه سيلبي اه دعوتنا المستمرة على قناة الحافظ لنفتح كل الامور. نحن ما زلنا في هزه الحلقة وسنكمل
وايضا ان شاء الله تعالى في الحلقة القادمة حول المرأة وكيف تربى البنية الصغيرة حتى نقدم نموزج كيف يقدم الابناء على اختيار الزوجات آآ وهكزا وكيف يربى النشء؟ وربما يكون لنا ايضا
من الكلام الزي يطرحه فضيلة الشيخ حازم اجابات لبعض الامور التي تختلج النفوس خاصة الاخت المهندسة المتصلة وغيرها من الاخوات الفضليات. كل زلك سنفجره في الحلقات القادمة. هنتكلم عن الاسلام في تعظيم دور المرأة. هنتكلم عن دور المرأة في الجهاد. هنتحدس ان شاء الله تعالى عن حق المرأة في الميراث
وقالوا هناك ظلم للمرأة ام لا؟ هنتحدس عن امور كسيرة. نتحدس عن الفكر الاسلامي. وكيف نعزم هزا الفكر؟ وهل هزا فكر قادر على مقاومة الغزو السقافي. هنتحدس عن الاقتصاد في الاسلام. وهل الاسلام والمسلمون قادرون على انقاز
عالم من مشكلاتي الاقتصادية هنتكلم عن الحياة السياسية والبرلمانية كيف يكون لدينا برلمان وسياسة واعلام كل زلك يتفاعل لننشئ حركة او واقعا اسلاميا متدافعا قويا لنخرج من ضيق الدنيا الى ساعة الدنيا والاخرة. اعزائي شيء بسيط جزاك الله خيرا. اتفضل يا مولانا. انا طبعا هذا شرف لي كبير وانا مستجيب له
تماما يعني انا بس احب اقول لحضرتك ان انا في الاسبوع القادم في فجر الاربعاء هيكون عندي سفر قصير فان شاء الله نتفق على الموعد يعني هل هذا كله مقبول بس يعني نحدد له تعالى ان شاء الله تعالى بالطبع سيكون زلك آآ ليس
ان شاء الله بالمناقشة والاتفاق مع فضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل. آآ مر الوقت كما قلت لكم وان شاء الله تعالى ان كان لنا في العمر بقية ستكون هناك حلقات وحلقات مع فضيلة الشيخ حازم
صلاح ابو اسماعيل حتى لو لم تكن آآ على الهواء وكانت هناك عقبات يمكن ان شاء الله بالترتيب والتنسيق مع الشيخ حازم ان بعض هزه الحلقات آآ ونزيعها في اليوم الزي آآ لا يكون فيه ضيفا كريما علينا. في النهاية
اشكركم على حسن متابعتكم واصغائكم. وادعو الله سبحانه وتعالى ان نكون عند حسن ظنكم الله لكم جميعا ان يستركم في الدنيا وفي الاخرة وان يعلمكم ويفقهكم ويكرمكم بحسن العمل. اشكركم واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. فسلام الله عليكم
رحمة منه وبركاته