1
00:00:00.200 --> 00:00:12.100
بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه واتبع سنته واقتفى اثره الى يوم الدين اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله

2
00:00:12.350 --> 00:00:36.300
في هذا اللقاء المبارك المتجدد مع مادة مناهج التفسير وهي مادة يدرسها طلاب كلية اصول الدين وطالبات كلية اصول الدين المستوى السادس وقد تقدم معنا عدة حلقات في ما يتعلق بهذه المادة نتحدث فيها ان شاء الله

3
00:00:36.400 --> 00:00:59.950
عن ما توقفنا عنده عندنا تفسير ابن جرير الطبري من التفاسير المتعلقة بالنقل والاثر ممن يجدر الحديث عنها والكلام حولها تفسير ابن جرير الطبري الذي سماه مؤلفه جامع البيان في تأويل اية القرآن جامع البيان في تأويل اية القرآن

4
00:01:00.300 --> 00:01:26.600
مؤلفه معروف ومشهور والامام المفسر المحدث المؤرخ الكبير ابو جعفر محمد ابن جرير الطبري من طبرستان ولد بامل سنة مئتين واربعة وعشرين واتجه منذ صغره الى طلب العلم فحفظ القرآن

5
00:01:26.700 --> 00:01:56.500
وبعض كتب الحديث ورحل في طلب العلم الى كثير من بلدان المسلمين. متلقي ملتقيا بعلمائها متزوجا من علومها حتى تمكن من العلم ورسخ فيه فالف المؤلفات النافعة الجامعة كان من اشهر هذه المؤلفات كتابين عظيمين مرجعين اساسين للامة الاسلامية

6
00:01:56.550 --> 00:02:18.800
الاول التاريخ تاريخ الامم والملوك اكبر مرجع في كتب التاريخ لابن جرير الطبري تاريخ الامم والملوك وتفسير واكبر تفسير يرجع اليه كاملا موجودا هو تفسير جامع البيان لابن جرير الطبري

7
00:02:18.950 --> 00:02:37.800
توفي ابن جرير الطبري سنة ثلاثمائة وعشرة رحمه الله رحمة واسعة تفسيره تفسير هذا ابن تفسير ابن جرير الطبري المسمى بجامع البيان تفسير مطبوع وموجود وعثر عليه وهو تفسير كامل

8
00:02:37.850 --> 00:02:58.750
وطبع في ثلاثين جزءا من الحجم الكبير وكان قد فقده المسلمون فترة طويلة. وكانوا يبحثون عنه فذكر السيوطي وغيره ممن كان يتمنى الوقوف على هذا التفسير ولم يوجد الا في عهد قريب

9
00:02:59.100 --> 00:03:18.350
رحمة من الله سبحانه وتعالى في هذه الامة ان عثروا على هذا التفسير في عهد قديم وجد قدر الله له العثور الظهور وجد هذا وجدت نسخة كاملة مخطوطة من هذا التفجير كامل ومخطوطة من هذا التفسير. وجد في حيازة

10
00:03:18.400 --> 00:03:42.000
أمير حائل بالمملكة العربية السعودية وهو الامير حمود  الرشيد من امراء نجد طبع اخذ هذا التفجير ونسخ منه نسخ وطبع منه اه هذا الكتاب في بداية الف وثلاث مئة في بداية القرن الرابع عشر

11
00:03:42.250 --> 00:03:59.700
وهو تفسير عظيم عظيم وقيمة لا غنى لطالب علم اذا القراءة فيه والرجوع اليه وهو من اقدم ما وصل الينا كاملا في التفسير واشهر كتاب في التفسير والاثر وصل الينا وهو التفسير

12
00:03:59.950 --> 00:04:22.150
ابن جرير الطبري له طريقة في تفسيره فالناظر الى هذا التفسير وحقيقة هو لا غنى لطالب لاي طالب علم لا غنى له عن هذا الكتاب. وينبغي له ان يقتنيه وان يضعه في مكتبته وان يقرأ فيه. تفسير الطبري او تفسير ابن جرير الطبري او جامع

13
00:04:22.150 --> 00:04:47.250
من اهم كتب التفسير وينبغي له ان يحرص عليه الطبري يروي بالاسناد ويفسر القرآن بالقرآن وبالسنة وباقوال التابعين وباقوال الصحابة والتابعين. ويعتني في هذا الامر وآآ نفسه طويل في هذا الامر يورد احاديث كثيرة ويرد اقوالا عن الصحابة والتابعين

14
00:04:47.400 --> 00:05:14.100
ولا يتردد في ايرادها وان طال المقام فيها وله ميزة انه يعرض هذه الاقوال ويناقش ويرجح ويختار يهتم بها وليس هو ناقل فقط وانما يروي ويوضح وطريقته في تفسيره انه اذا اراد ان يفسر الاية من القرآن الكريم يقول القول في تأويل

15
00:05:14.150 --> 00:05:29.900
قوله تعالى كذا وكذا ثم يفسر الاية مستشهدا بما يرويه بسنده الى النبي صلى الله عليه وسلم اوى الى الصحابة او للتابعين من التفسير بالاثر ويعرض لكل ما روي في الاية

16
00:05:29.950 --> 00:05:55.550
ولا يقتصر على مجرد الرواية بل يوجه الاقوال ويختار ويرجح ويناقش ويختار ويرجح بعضها على بعض كما الناحية الاعرابية وان افسر الالفاظ اللغوية يبين الوجوه الاعرابية وذلك عند الحاجة وليس دائما وانما اذا دعت الحاجة الى ذلك ويستنبط

17
00:05:55.650 --> 00:06:24.850
اه الاحكام الفقهية والدلالات القرآنية والفوائد. وقد يقف مع السند احيانا موقف الناقد البصير. فيقبل ويرد ويبين آآ ويعدل للرجال آآ ويجرح احيانا ويبين الرواية التي لا التي اه لا اه يثق بصحتها كما يعتني بذكر القراءات ويسردها واه يهتم بها ويوجهها ويرجح بينها

18
00:06:25.050 --> 00:06:49.550
ويورد الاسرائيليات يورد الاسرائيليات ولكنها لكنه كثيرا ما يتعقب هذه الاسرائيليات بالبحث والنظر ويعتني بالمباحث اللغوية كما ذكرنا يستشهد بالشعر كثيرا يحفظ شعرا كثيرا ويستشهد به ويحتكم الى المعروف من لغة العرب ويعالج الاحكام الفقهية مجتهدا في ترجيح القول ويذكر اقوال الفقهاء

19
00:06:49.550 --> 00:07:14.450
ذاهبهم ثم يخلص الى الراجح منها والمختار عنده ويرجح ويعرض الى مسائل العقيدة ويناقش الفرق اخرى والمذاهب هو على عقيدة اهل السنة والجماعة ويرجح وينتصر لمذهب اهل السنة والجماعة اه قال عنه شيخ الاسلام ابن تيمية يقول واما التفاسير التي في ايدي الناس

20
00:07:15.250 --> 00:07:38.250
واصحها تفسير ابن جرير الطبري فانه يذكر مقالات السلف ثابتة وليس فيه بدعة. ولا ينقل عن المتهمين الكتاب طبع عدة طبعات الطبعة الاولى منه طبع من غير تحقيق في بداية القرن الرابع عشر سنة الف وثلاث مئة

21
00:07:38.700 --> 00:08:08.700
ثم من غير تحقيق ثم قام احمد شاكر الشيخ احمد شاكر واخوه محمود شاكر بتحقيق الكتاب وبدأوا بتحقيقه لم يكمل هذا التحقيق بسبب وفاة الشيخ احمد شاكر. فتوقفوا يعني آآ توقفوا عند سورة ابراهيم ولم ولم يكملوا التفسير

22
00:08:08.800 --> 00:08:32.050
ثم حقق هذا كتاب وقام بتحقيقه الدكتور عبدالله التركي وطبع الطبعة الاخيرة بتحقيق الدكتور عبدالله التركي والكتاب في الحقيقة يحتاج ايضا الى تحقيق اخر ادق  ايضا نحتاج الى دراسات اطول

23
00:08:32.150 --> 00:08:56.850
واعمق نأخذ نموذجا من هذا التفسير  عندنا هذه الاية وهي قول الله سبحانه وتعالى في سورة المرسلات الم نخلقكم؟ الم نخلقكم من ماء مهين؟ قال سبحانه وتعالى الم نخلقكم من ماء مهين؟ فجعلناه في قرار مكين

24
00:08:56.850 --> 00:09:21.000
الى قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون قال ابن جرير الطبري في تفسيره القول في في تأويل قوله تعالى الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الى قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون. يقول تعالى ذكره الم نخلقكم ايها الناس من ماء مهين

25
00:09:21.000 --> 00:09:43.150
يعني من نطفة ضعيفة كما حدثني كما حدثني محمد ابن سعد قال حدثني ابي قال حدثني عمي قال حدثني ابي عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما وفي قول عن ابن عباس قوله الم نخلقكم من ماء مهين؟ قال يعني بالمهين الظعيف

26
00:09:44.150 --> 00:10:08.100
وقوله جعلناه في قرار مكين يقول فجعلناه الماء المهين في رحم استقر فيها فتمكن وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التأويل ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن عمرو قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا عيسى وحدثنا الحارث قال حدثنا الحسن قال حدثنا او ارقاء جميعا عن

27
00:10:08.450 --> 00:10:29.600
ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله في قرار مكين قال الرحم انتهى هذا نموذج من تفسير ابن جرير الطبري وهو يفسر ويؤيد تفسيره بتفاسير السلف ويختار ويرجح ويبين اه هذا ما يتعلق

28
00:10:29.650 --> 00:10:48.550
بتفسير بن جرير الطبري وحري بطالب العلم ان يقتني هذا التفسير وان يقرأ فيه فيه علم غزير وفيه فوائد كثيرة لا تنتهي والقارئ يفهم كلام الله وكتابه بالنظر في هذا التفسير. اسأل الله عز وجل ان ينفعنا بما قلنا

29
00:10:48.600 --> 00:10:55.882
وبما سمعنا ولنا لقاء اخر باذن الله. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته