1
00:00:00.350 --> 00:00:27.400
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب احاديث الفتن والحوادث الامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله الدرس الخامس عشر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

2
00:00:27.800 --> 00:00:51.850
اما بعد قال الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في كتابه احاديث في الفتن والحوادث باب الدجال وصفته وما معه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد

3
00:00:52.950 --> 00:01:33.000
وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد من علامات الساعة الكبار خروج الدجال وفتنة المسيح الدجال وهي فتنة عظيمة حذر منها الرسول صلى الله عليه وسلم حذر منها الانبياء من قبله

4
00:01:33.150 --> 00:02:18.900
ما من نبي الا وحذر امته الدجال واكثرهم تحذيرا هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. لانه اخر الانبياء ولان الرجال يخرج في امته المسيح الدجال المسيح قيل سمي المسيح لانه اعور

5
00:02:19.150 --> 00:03:03.700
ممسوح العين وقيل سمي المسيح لانه يمسح الارض بسرعة سريع السير في الارض  وهو مسيح الضلالة فرقا بينه وبين المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام مسيح الهداية سمي عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام

6
00:03:04.500 --> 00:03:43.900
بالمسيح قالوا لانه يمسح على ذي العاهة سيبرأ باذن الله وهو مسيح الهداية والدجال سمي الدجال من الدجل وهو الكذب لانه كذاب فيما يأتي به وما يدعيه واعظم دجله انه يدعي الربوبية

7
00:03:45.250 --> 00:04:30.200
وانه هو الله تعالى الله عن ذلك ومعه خوارق معه خوارق للعادة  وهي خوارق شيطانية فيأمر الارض فتخرج كنوزها ويأمر السحاب ويمطر ويأمر الارض فتنبت الله اقدره على ذلك من اجل الفتنة

8
00:04:30.750 --> 00:05:08.850
ان يفتتن الناس به معه جنة ونار فيما يظهر للناس فمعه فتن كثيرة نسأل الله العافية ولهذا يشرع لنا الاكثار من الاستعاذة من المسيح الدجال شرع لنا باخر الصلاة فريضة او نافلة

9
00:05:09.400 --> 00:05:47.800
ان نستعيذ بالله من اربع فتنة المحيا والممات من عذاب جهنم من عذاب جهنم ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال والمسيح الدجال يحصل منه فتن عظيمة يأتي ذكرها في الاحاديث

10
00:05:48.700 --> 00:06:28.500
التي معكم وفي اخر امره ينزل المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام من السماء فيطلبه يطلب المسيح الدجال فيقتله ويريح الناس من شره نعم قال رحمه الله ولمسلم عن النواس ابن سمعان رضي الله عنه انه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات

11
00:06:28.500 --> 00:06:50.850
تخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فيما فقال ما شأنكم؟ قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتى ظنناه في

12
00:06:50.850 --> 00:07:18.800
النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم انه شاب قطط عينه طافئة كأني اشبهه بعبدالعز ابن قطن

13
00:07:19.200 --> 00:07:44.800
فمن ادركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف انه خارج حلة بين الشام والعراق انه خارج خلة بين الشام والعراق تعافى يمينا وعافى شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض

14
00:07:45.300 --> 00:08:13.550
قال اربعون يوما يوما كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسبه اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره. قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض؟ قال كالغيث استدبرته الريح

15
00:08:13.550 --> 00:08:41.600
فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سالحتهم اطول ما كان ذرا واسبغه دروعا وامده خواصر ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله

16
00:08:41.850 --> 00:09:10.900
فينصرف عنهم فيصبحون منحلين ليس بايديهم شيء من اموالهم ويمر بالخيبة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كياعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعوه جزلتين رمية الغرب. ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك

17
00:09:11.350 --> 00:09:32.050
فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم صلى الله عليه وسلم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على اجنحة ملكين اذا طأطأ رأسه قطر

18
00:09:32.250 --> 00:09:58.300
قطر لا واذا رفعه تحضر منه جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه توكله حيث ينتهي طرفه. نعم. فيطلبه حتى يدركه بباب لد

19
00:09:58.750 --> 00:10:24.750
فيقتله ثم يأتي عيسى صلى الله عليه وسلم قوما قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك فبينما هو ذلك اذ اوحى الله عز وجل الى عيسى عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد

20
00:10:24.750 --> 00:10:50.350
احد بقتالهم فحرز عبادي الى الطور ويبعس الله يأجوج ومأجوج. وهم من كل حدب ينزلون فيمر اوائلهم على بحيرة على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ما

21
00:10:51.250 --> 00:11:11.150
ويحشر نبي الله عيسى عليه السلام واصحابه حتى يكون رأس الثور لاحدهم خيرا من مئة دينار لاحدكم اليوم نبي الله عيسى واصحابه يعني الى الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم

22
00:11:11.800 --> 00:11:32.650
فيصبحون فرسا كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسى عليه السلام واصحابه الى الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسى عليه السلام واصحابه الى الله

23
00:11:33.000 --> 00:11:59.850
سيرسل عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله المطر ما يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتى يتركها كالزنقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك

24
00:12:00.850 --> 00:12:36.500
انبتي ثمرتك ثمرتك وردي بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتى ان حتى ان اللقحة من الابل لقحة الوقحاء الوقحاء حتى ان اللقحة لا حتى ان اللقحة من الابل لا تكفي الفئام من الناس. لا تكفي الفئام من الناس واللقحة من البقر

25
00:12:36.500 --> 00:12:54.850
لا تكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لا تكفي الفخذ من الناس. فبينما هم كذلك بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مسلم ويبقى شرار الناس

26
00:12:55.000 --> 00:13:22.100
يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة اسمع قال رحمه الله والله قال في الاول ولمسلم لمسلم نعم طيب بسم الله الرحمن الرحيم. هذا الحديث كما سمعتم فيه تفاصيل امر الدجال

27
00:13:22.500 --> 00:13:43.750
وما يحدث  في عهده من الفتن فنقرأه جملة جملة نعم قال ولمسلم عن النواصب سمعان رضي الله عنه انه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات وبات فخفض فيه ورفع

28
00:13:43.750 --> 00:14:17.700
فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات يوم او ذات غداة ذكر اولي اصحابه وذكر خروجه وذكر صفاته وذكر ما يحدث على يده من الفتن وذلك لاجل التحذير

29
00:14:18.900 --> 00:14:49.850
لاجل التحذير منه ومن فتنته لانه صلى الله عليه وسلم ناصح لامته ما ترك شيئا اقربها الى الله الا بينة وما ترك شيئا يباعد من الله الا بينه لامته عليه الصلاة والسلام

30
00:14:51.950 --> 00:15:24.700
ومن ذلك هذا الحديث الطويل في وصف المسير الدجال وما ينتهي اليه امره على يد المسيح الهداية عيسى بن مريم ثم في اخره ظهور يأجوج ومأجوج وهذا مذكور في القرآن

31
00:15:26.700 --> 00:16:00.200
حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون هذا الحديث في صحيح مسلم كما سمعت وفيه عجائب من قصص الدجال والتحذير منه حدث النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه

32
00:16:00.500 --> 00:16:38.700
بذلك واطال الحديث وبين عليه الصلاة والسلام حتى وقع في قلوبهم الخوف لما حدثهم الرسول صلى الله عليه وسلم خافوا على انفسهم وكان صلى الله عليه وسلم لما ذكر لهم ذلك قام من مجلسه ثم

33
00:16:39.500 --> 00:17:05.900
ان الصحابة اخذهم الخوف الشديد يخشون انه قد ظهر وفي طائفة النخل يعني في ناحية النخل قريب منهم ظنوا هذا  لانهم يصدقون بخبر الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يشكون فيه

34
00:17:06.850 --> 00:17:40.950
فخافوا من الدجال خوفا شديدا ثم جاءهم الرسول صلى الله عليه وسلم ذكروا له ذلك لما رأى فيهم التأثر سألهم فاخبروه انه تأثروا بذكر الدجال وفتنته وهكذا المسلم يخاف يتذكر اذا ذكر ويخاف

35
00:17:41.050 --> 00:18:13.250
اذا خوف  فهم من شدة ايمانهم بخبر الرسول صلى الله عليه وسلم ظنوا ان الدجال قد حضر قال صلى الله عليه وسلم انه ان يظهر والرسول موجود فان الرسول يكون حجيجة

36
00:18:15.600 --> 00:18:47.900
واما ان ظهر بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم فانه يستخلف الله على امته الله خليفة على كل مسلم فالله يكون خليفة يخلف عبده المؤمن في ولده وفي اهله اذا غاب او سافر

37
00:18:48.950 --> 00:19:25.300
ولهذا في دعاء السفر وانت الخليفة في الاهل وانت الخليفة والاهل تحفظهم ترعاهم الله خليفة وليس هناك خليفة لله عز وجل. ما يقال خليفة الله فيقال خليفة الله الله ليس له

38
00:19:25.900 --> 00:19:52.600
خليفة واما قوله تعالى عن ادم عليه السلام اني جاعل في الارض خليفة معناه انه يخلف من قبله من الامم التي قبله على وجه الارض يخلفهم الناس يخلف بعضهم بعضا

39
00:19:54.150 --> 00:20:28.850
كما قال جل وعلا وهو الذي جعلكم خلائف الارظ فيخلف بعضهم بعض واما الله جل وعلا فانه لا يستخلف احدا من خلقه بدلا عنه سبحانه وتعالى نعم قال تخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النحل

40
00:20:29.100 --> 00:20:55.400
لا فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا. عرف ذلك في وجوههم من الخوف نعم فقال ما شأنكم؟ سألهم ما الذي اثر فيكم نعم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعته حتى ظنناه في طائفة النخل

41
00:20:55.650 --> 00:21:26.250
يعني سبب الخوف هو ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه من خروج الدجال وصفاته وشدة فتنته وانه يهلك به خلق كثير بسبب فتنته هذا الذي خوفه نعم فقال غير الدجال اخوتني عليكم؟ لا يرعى

42
00:21:26.600 --> 00:21:48.600
غير الدجال اخوفني عليكم اخوتني فقال غير الدجال اخوفني عليكم  اذ يخرج وانا فيكم فانا يعني هناك فتن غير الدجال شديدة يخافها الرسول صلى الله عليه وسلم على على امته

43
00:21:48.800 --> 00:22:21.900
نعم. اذ يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم. يعني خصمه يخرج وانا فيكم الرسول صلى الله عليه وسلم فانه يكون خصمه ويجادله ويرد شبهاته ويبطل ما جاء به. نعم وان يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه ان يخرج والرسول صلى الله عليه وسلم ليس في امته

44
00:22:22.400 --> 00:22:46.050
المرء حجيج نفسه كل يخاصم عن نفسه ويدافع عن نفسه والله يؤيده الله جل وعلا يؤيد المؤمن يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ويضل الله الظالمين

45
00:22:46.650 --> 00:23:11.100
ويفعل الله ما يشاء. نعم. والله خليفتي على كل مسلم نعم انه شاب قطط نعم شاب يعني صفته انه شاب ليس كبير السن نعم عينه طافئة نعم علامته الفارقة انه اعور

46
00:23:11.750 --> 00:23:53.350
انه اعور ولذلك يقال الاعور الدجال عينه طافئة. منمسحة و  غائرة قبحه الله؟ نعم كأني اشبهه بعبدالعز ابن قطب واحد من من اه من العرب يشبه الدجال بصفته. نعم فمن ادركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف

47
00:23:53.600 --> 00:24:34.000
من ادركه منكم عليما ادرك ظهوره وخروجه فليقرأ فواتح يعني اول سورة الكهف الايات الاولى منها فانها تدفع شبهات الدجال نعم يعني يتخذها المسلم حرزا وحصنا ووردا يدفع به شر الدجال هذا اول هذه السورة العظيمة سورة

48
00:24:34.100 --> 00:25:01.200
الكهف نعم انه خارج خلة انه خارج حلة بين الصين والعراق. يعني مكان مخرجه بين الشام والعراق هذا طريقه الذي يأتي منه الى الناس نسأل الله العافية. نعم فعاس يمين وعاشق فعاث يمينا معاث شمالا. يعني انه يسير في الارض

49
00:25:01.400 --> 00:25:23.850
انه يسير في الارض يمين وشمال اعطاه الله القدرة على السير في الارض بسرعة نعم يا عباد الله فاثبتوا على حث من الرسول صلى الله عليه وسلم عن الثبات على الحق التمسك

50
00:25:24.050 --> 00:25:59.100
للدين لان الفتنة شديدة عند خروج الدجال ولا يثبت على دينه الا من ثبته الله. وكان عنده صبر وعنده علم وعنده معرفة بشر هذا الدجال اما عامة الناس والكثير من الناس فانهم يتعثرون

51
00:25:59.550 --> 00:26:25.950
ويفتنون بهذا الدجال نسأل الله العافية. نعم قلنا يا رسول الله ومالك؟ وما لبثه في الارض لا يبصر يعني مدة بقائه في الارض اذا ظهر فكم يبقى في الارض قال اربعين نعم. قال اربعون يوما

52
00:26:26.000 --> 00:26:54.200
اربعون يوما لكن هذه الايام متفاوتة منها ما هو طويل ومنها ما هو متوسط ومنها ما وكسائر ايامنا قصير. نعم يوم كسنة يوم في الطول كسنة يعني يمتد اليوم بل ما يكون

53
00:26:54.650 --> 00:27:25.400
اثنى عشر ساعة مثلا يمتد ويكون كسنة فطول سنة اثنا عشر شهرا نعم ويوم هذا من من ايات الله عز وجل الله على كل شيء قدير. نعم. ويوم كشهر نعم ويوما اقل منه يكون كشهر ثلاثين يوم كثلاثين يوم. نعم. اليوم الاول ثلاث مئة وستين يوم

54
00:27:25.400 --> 00:27:51.700
نعم ويوم كجمعة. كاسبوع يعني. كاسبوع اليوم الثالث كاسبوع نعم. وسائر ايامه كايامكم كاع ايامنا اثنا عشر ساعة تقريبا او اقل او اكثر. نعم قلنا يا رسول الله فبالك هذه ايام متفاوتة. نعم

55
00:27:52.500 --> 00:28:17.600
قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم؟ هذا هذه فائدة عظيمة هذه فائدة عظيمة اليوم الذي كسنة  عشر شهر كله كله نهار كيف يصلي الناس

56
00:28:17.650 --> 00:28:55.750
كان يصلون الصلوات الخمس التي فرضها الله في اليوم والليلة قال اقدروا له قدر آآ السنة قدرها اياما السنة قدرها اياما فمقدار اليوم الواحد منها صلوا فيه الخمس الصلوات وهذا اخذ منه العلماء الان

57
00:28:56.550 --> 00:29:32.550
كيفية صلاة الذين هم الشمال والجنوب الذين هم للشمال يجي عليهم الان ستة اشهر نهار ولا لا ستة اشهر نهار وكيف يصلون؟ قال العلماء تجعل مثل ايام الدجال يقدرون كل يوم من هذه المدة الطويلة

58
00:29:32.750 --> 00:30:04.950
ويصلون فيه خمس الصلوات بالتقدير نعم اتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال لا. اقدروا له قدره. يعني البلاد الان يسمونها دينافية اللي يطول فيها النهار سيبلغ نصف السنة كيف يصلون  استنبطوا من حديث الدجال انهم يقدرون الايام فيها

59
00:30:05.450 --> 00:30:29.000
اثنى عشر ساعة يصلون به خمس صلوات اثنى عشر ساعة الثانية كذلك الى ان تنفذ هذه الايام فهما استفادوا من هذا الحديث. نعم قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض

60
00:30:29.250 --> 00:30:53.150
قال يعني مدة سيره كيفية سيره في الارض سريع جدا سريع جدا نعم. قال كالغيث استبرته الريح. مثل السحاب اذا حملته الريح في الشؤون السحاب اذا حملته الريح يمشي سريعا

61
00:30:53.850 --> 00:31:14.700
كذلك الدجال يسرع في الارض ما هو ما هم يبقى في مكانه الطويل نعم. فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به. هذه مشكلة هذه المصيبة هذه الفتنة يأتي على القوم فيدعوهم الى الايمان به

62
00:31:15.950 --> 00:31:43.300
فمن امن به انفتح عليه انفتحت عليه الدنيا والاموال ومن لم يؤمن به ابتلاه الله بالفقر والضيق امتحان من الله عز وجل لاجل ان يتبين المؤمن الصادق في ايمانه من المنافق

63
00:31:44.950 --> 00:32:09.600
الكاذب في ايمانه ومن ضعيف الايمان حسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبله ليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. فالله يجري هذه الفتن

64
00:32:09.900 --> 00:32:39.400
من فتنة الدجال وغيرها ليتبين المؤمن الثابت على ايمانه من المنافق من ظعيف الايمان تميز هذا من هذا الله قادر على ان يقتل الدجال بلحظة ينهي امره ولكنه يريد ان يبتلي به العباد

65
00:32:40.050 --> 00:33:05.600
ويمتحن به العباد وهكذا الفتن ما هو خاص بالدجال كل الفتن كذا التي تجري على الناس هي ابتلاء وامتحان لم يثبت على الدين الصحيح ويصبر ومن يتخلى عن دينه نعم

66
00:33:06.450 --> 00:33:31.550
فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر. هذا من الامتحان ان من امن به اغدق الله عليه النعم دجال يأمر السماء فتمطر وهذا بامر الله جل وعلا الله هو الذي ينزل الغيث

67
00:33:32.050 --> 00:34:00.650
ولكنه يجري على يد الدجال هذه الخوارق ليبتلي بها الناس والا فالامر راجع الى الله سبحانه وتعالى ولو شاء ربك ما فعلوه نعم والارض فتنبت يأمر السماء فتمطر على اثر المطر يأمر الارض فتنبت لانه

68
00:34:00.950 --> 00:34:30.100
شيئا ينزل المطر ولا يحصل المبات لان الله لم يأذن بالنبات الله اعطى الدجال هذه الفتنة انه يأمر الارض فتنبت الله اجرى هذا على يد الدجال ابتلاء وامتحانا والامر راجع الى الله لا لا الى الدجال. نعم

69
00:34:31.000 --> 00:35:01.450
فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذرا نعم يعني تغدق الاموال وتدعو تسمن الدواب وتدر اللبن الكثير كل هذا ابتلاء وامتحان من الله عز وجل. نعم. ما هو بقدرة الدجال هذا بقدرة الله

70
00:35:01.750 --> 00:35:28.950
ولكن الله اجرى هذا على يد الدجال لاجل الابتلاء والامتحان حتى يغتروا به ويظنون ان هذا بتدبير الدجال وانه بقدرة الدجال نعم. واسبغه ضلوعا. نعم وامده خواصرك. نعم يعني تنعم الاموال تغدق

71
00:35:29.950 --> 00:36:00.450
اللبن والحليب تشمل نعم ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فيأتي القوم الاخرين فيثبتون على دينهم ولا ينخدع بالدجال بقوتي ايمانهم وصدرهم ويقينهم بالله عز وجل ويعلمون ان هذه فتنة

72
00:36:02.950 --> 00:36:29.650
وليست بقدرة الدجال ولا بملك الدجال وانما هي فتنة من الله والله يجري خوارق العادات يجريها على ايدي الاشرار من السحرة والكهان والدجالين ويجريها على يد الاخيار وتكون كرامة. كرامة الاولياء

73
00:36:29.700 --> 00:36:59.200
خوارق كرامة الاولياء ويجريها على ايدي الانبياء فتكون معجزات للانبياء فهذه الخوارق للعادات ان كانت على يد نبي فهي معجزة وان كانت على يد ولي فهي فهي كرامة وان كانت على يد الشيطان او فاجر

74
00:36:59.250 --> 00:37:25.700
وهي ابتلاء وامتحان نعم  قال فيردون عليه قوله فينصرف عنه فيصبحون منحلين. صرفوا عنهم هي يعني اذا لم يؤمنوا به تركهم تركهم وهذا من رحمة الله عز وجل لكن من الابتلاء

75
00:37:25.800 --> 00:37:49.900
انهم تحصل عليهم مصائب من فقر وضيق وحاجة لكنهم لا يتزحزحون عن ايمانهم وعن دينهم انهم يعلمون ان هذا ابتلاء وامتحان من الله عز وجل والشدائد لا تدوم الشدايق لا تدوم

76
00:37:50.350 --> 00:38:12.850
فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا هذا جرى على الانبياء هذا جرى على الانبياء حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب

77
00:38:13.950 --> 00:38:37.750
نعم ليس بايديهم شيء من اموالهم نعم يفقرون ولكن ما نظرهم هذا ولا يزحزحهم هذا عن دينهم يصبرون ويعلمون ان هذا سيزول باذن الله المسلم يصبر على الشدائد يثبت على دينه

78
00:38:38.650 --> 00:39:11.050
والفرج قريب ولا ييأس ولا يقنط نعم. ويمر بالقربة فيقول لها اخرجي كنوزك خربة يعني البلد الذي كان عامرا فيخرب بموت اهله وهلاكهم ومن العادة انه يكون فيها كنوز هذه الخريبات لان

79
00:39:11.300 --> 00:39:41.850
هؤلاء القوم يدفنون ما معهم من الذهب والفضة لاجل ان  يأمن عليه من السرقة ومن الاخذ هذه عادة فهو يأتي على الخربة ويقول لها اخرجي كنوزك يعني ما دفن فيك بعد اهلك

80
00:39:43.850 --> 00:40:16.900
تتبعه كنوزها كيعاسيب النحل يعني جمع سوب تشيب النحل شؤومه يمشي بعضه خلف بعض يتبع الملكة ملكة النحل الذي يسمى يعسوب نعم فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل كيعاسيب النحل نعم تتبع الدجال كنوز هذه الخربة

81
00:40:16.950 --> 00:40:42.450
ما دفن فيها ابتلاء وامتحان من الله عز وجل للناس والا هو عبد ضعيف وليس بيده شيء ولا بقدرته شيء وانما هذا بقدرة الله جل وعلا. نعم ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف عند

82
00:40:42.650 --> 00:41:09.600
نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم هذا سائل يقول هل يجوز ان يقال ان المسيح الدجال هو نفسه المصائب وهو نفس الذي فقد يوم الحرة وهو نفسه السامري وهو نفسه المذكور في حديث الجساسة والله اعلم كل هذا تخرص لا دليل عليه والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم وهذا سائل يقول

83
00:41:09.600 --> 00:41:25.900
هل كل من افتتن بالدجال يدخل النار ويخلد فيها اذا كفر بالله ومات على كفره هو من اهل النار اما اذا تاب الى الله ورجع الى الله تاب الله عليه

84
00:41:26.050 --> 00:41:53.700
وهذا كغيره من  اهل الضلال الذين يرتدون ثم يتوبون من تاب تاب الله عليه. ومن مات على الردة والكفر فانه يكون من اهل النار. نعم احسن الله اليكم وهذا سائل يقول ظهر على الناس رجل يدعي العلم ينكر خروج الدجال ويقول لو كان حقير. نعم

85
00:41:53.700 --> 00:42:18.050
ظهر على الناس رجل يدعي العلم ويقول للناس منكرا خروج الدجال. يا اخوان فيه ناس يدعون العلم ينكرون علامات الساعة ينكرون علامات الساعة لانهم ما عندهم ما عندهم علم صحيح ولا عندهم ايمان صحيح

86
00:42:18.800 --> 00:42:42.600
مغترون بانفسهم ينكرون هذه الامور يقولون المسيح الدجال عبارة عن ظهور الشر ولا ما في مسيح دجال ما في انسان كذا لكن هذا يراد به ظهور الشر في اخر الزمان

87
00:42:46.000 --> 00:43:00.450
وينكرون المسيح نزول المسيح ابن مريم ويقولون ابد هذا معناه ظهور الخير وظهور الحق في اخر الزمان ما هو معناه ان المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ينزل الى الارض

88
00:43:01.050 --> 00:43:36.650
لانهم يبنون على عقولهم. وهؤلاء يسمون بالعقلانيين عقلانيين لا يؤمنون ما لا تصدقه عقولهم اللي ما تدركه عقولهم ينكرون وهذه اولئك منحدرين من المعتزلة وتجلهم اصحاب الاعتماد على العقليات ولا يعتمدون على الادلة السمعية يسمونها السمعية

89
00:43:37.400 --> 00:44:02.200
يقولون لان الادلة العقلية تفيد اليقين اما الادلة السمعية من القرآن والسنة يعني تفيد الظن ويسمونها الادلة الظنية تهيد الظن عندهم هذا مذهب باطل يذهب اهل الضلال ينكرون المعجزات ينكرون الخوارق

90
00:44:02.900 --> 00:44:27.900
وينكر كل ما لا يدخل تحت عقولهم نعم نكمل السؤال يا شيخنا. نعم؟ نكمل السؤال؟ ايه؟ نكمل نفس السؤال فيه تكملة نكمل نفس السؤال؟ مم اقول اسأل اسأل ما في مانع. احسن الله اليكم. ويقول اه لو كان حقيقة لاخبرنا الله عنه في كتابه

91
00:44:27.950 --> 00:44:45.000
ويقول ان الاحاديث رضي الله عنه في كتابه هذا كلام باطل الله يخبر في كتابه والرسول صلى الله عليه وسلم يخبر في سنته والله قال في الرسول وما ينطق عن الهوى ان هو الا

92
00:44:45.050 --> 00:45:09.550
وحي يوحى هؤلاء ينكرون السنة كما ذكرت لكم والادلة ظنية ما هي بيقينية. وينكرون السنة هذا بناء على مذهبهم وقد سار على هذا المنهج من يسمونهم بالمفكرين اللي يسمونه الان بالمفكرين

93
00:45:09.900 --> 00:45:40.200
الذين ما عندهم علم انما يعتمدون على شكرياتهم وعقولهم وهؤلاء لا يلتفت اليهم لانهم لا ينكرون السنة يقولون ما نؤمن الا بالقرآن يسمون القرآنيين وهي فرقة معلومة القرآنية معلومة فرقة ظالة تنكر سنة الرسول

94
00:45:40.350 --> 00:46:04.450
صلى الله عليه وسلم  الله جل وعلا قال وما اتاكم الرسول ايه فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. فهم لا يؤمنون بالقرآن. بل كان اؤمن بالقرآن لا امنوا بالسنة لان لان الله قال وما اتاكم الرسول

95
00:46:04.500 --> 00:46:23.450
وخلوق وما نهاكم عنه فانتهوا وقال سبحانه وما ينطق عن الرسول صلى الله عليه وسلم وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. الرسول ينطق بالوحي الذي انزله الله

96
00:46:23.500 --> 00:46:41.050
عليه معصوم عليه الصلاة والسلام ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي نوح انتم تقولون حنا ما نؤمن الا بالقرآن ولا نؤمن بالسنة طيب الله امر بالصلاة في القرآن اليس كذلك

97
00:46:41.250 --> 00:47:02.450
ها؟ كم عدد الصلوات كم عدد الركعات ما صفة الصلاة؟ بينوها لنا اذا انكرتم السنة كيف نعرف تفاصيل الاحكام الشرعية. الزكاة الله امر بها في القرآن. من الذي بينها لنا

98
00:47:03.150 --> 00:47:26.900
بين الاموال التي تجب فيها بين النصاب الذي تجب فيه الزكاة شروط وجوب الزكاة الله ما بينه الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي بينه فصلها لنا الرسول يفصل ما جاء في القرآن ويبين ما جاء في القرآن

99
00:47:26.950 --> 00:47:54.550
وانزلنا اليك الذكر يعني القرآن. ها؟ لتبين للناس ما نزل اليهم. الرسول مبين عليه الصلاة كلام السنة تفسر القرآن وتوضحه لكن هؤلاء اهل ظلال واهل جدال واهل  تعنت لكن عند المناقشة تضيع حجتهم ولله الحمد

100
00:47:54.600 --> 00:48:17.050
نعم ويقول ان الاحاديث الواردة فيه مضطربة هو المضطرب مضطرب عقله لا لا الحديث ما هي مضطربة الاحاديث الصحيحة ما تضطرب وانما يصدق بعضها بعضا. ويفسر بعضها بعضا. ويؤيد بعضها بعضا

101
00:48:17.250 --> 00:48:37.600
لكن هو ما يفهم الاحاديث انما يعتمد على عقله فقط او على ما يقال له من مشائخه مشايخ الضلال نعم احسن الله اليكم احذروا من هذا يا اخوان ما تنجون من هذا الا بطلب العلم

102
00:48:38.800 --> 00:49:10.150
والا فان هذه الشبهات ستنتشر في عقول الجهال ويصدقونها ويقول هؤلاء يفكرون هؤلاء آآ عندهم عقول هي اللي دلتهم على هذه الاشياء هل الله جل وعلا حولنا على العقول والا حولنا على الوحي المنزل

103
00:49:10.350 --> 00:49:30.350
واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والعقول السليمة لا تخالف الكتاب والسنة لا تخالف العقول السليمة لا تخالف ما جاء في الكتاب والسنة. انما العقول السقيمة هي التي تخالف. ولهذا

104
00:49:30.350 --> 00:50:03.250
يقولون العقل الصحيح لا يخالف العقل الصريح العقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح ابدا العقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح هذه قاعدة فان اختلفا فاما ان يكون العقل غير صريح واما ان يكون النقل غير غير صحيح

105
00:50:04.450 --> 00:50:30.950
هذه القاعدة التي حررت هذه الشبهات وهذه الاباطيل الله ما جاء القرآن والسنة ما جاء بما يخالف العقول الصحيحة نعم ما جاء بما لكن قد يدركها العقل وقد لا قد لا يدركها العقل ولا ما يتخالط ابد

106
00:50:31.700 --> 00:50:49.750
نعم. احسن الله اليكم وهذا سائل يقول ترد الينا في بعض وسائل التواصل الاجتماعي آآ صورة ولد ولد بعين واحدة يقال انه المسيح الدجال. ما حكم هذا؟ وبماذا نرد على من ارسلها

107
00:50:51.350 --> 00:51:16.100
يعني وايد اللي ما لهم الا عين واحدة كلهم دجال واجد من فيهم فاقد العين بهم اعوام يعني كلها نقول هذا هو الدجال لا. نعم احسن الله اليكم وهذا سائل يقول هل الذين يتبعون الدجاجلة من اهل البدع والضلال؟ معرضون بان يتبعوا الدجال الاكبر

108
00:51:16.100 --> 00:51:44.800
والله اعلم لكن  اذا فتحوا على انفسهم ابواب الضلال حتى لو ما ادركوا الدجال الاكبر فانهم يفتتمون بغيره دجاجلة كثيرون الدجاجلة كثيرون فالذي يفتح على نفسه باب الضلال والاوهام يظل

109
00:51:44.850 --> 00:52:14.800
ويتبع الكذابين والدجالين والسحرة والمشعوذين نعم احسن الله اليكم وهذا سائل يقول اليوم الذي كسلنا عند خروج الدجال هل يعني ان الارض كلها ان الارض كلها تصبح نهارا اليوم الذي الذي كسبها. نعم. عند خروج الدجال. هم. هل يعني هذا ان الارض كلها تصبح نهارا

110
00:52:16.500 --> 00:52:35.500
الى اليوم هذا شامل لاهل الارض ما هو شك نعم احسن الله اليكم. وهذا سائل يقول نصيحة من قال ان نقول يأجوج ومأجوج قدر شبر نعم يجوز ومأجوز متفاوتون في خلقتهم

111
00:52:36.200 --> 00:52:55.500
وفي اشكالهم هم من بني ادم هم من بني ادم ولكنهم عالم اخر عالم اخر يختلفون في خلقتهم نعم وهذا سائل يقول ما هي الفتن التي هي اعظم من المسجد المسيحي الدجال

112
00:52:55.700 --> 00:53:18.750
والتي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم غير الدجال اخوفني عليكم هي الفتن كثيرة ما هي القاصرة على الدجال وكلها يخافها الرسول صلى الله عليه وسلم علينا الدجال واحدة منه الفتن كثيرة. منها فتنة الدجال. نعم

113
00:53:18.800 --> 00:53:37.650
احسن الله اليكم وهذا سائل يقول ما حكم من يشكك في احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟ التي تلقاها المسلمون بالقبول سمعتم الجواب عن هذا سمعتم الجواب عن هذا اللي ينكرون احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

114
00:53:38.000 --> 00:54:00.450
نعم احسن الله اليكم وهذا سائل يقول هل يجوز للمرء ان يشبه حاله قبل ان يسلم بحال اهل الجاهلية نعم قبل ان يسلم على دين الجاهلية وعلى قبل المسلم هو على دين الجاهلية. نعم

115
00:54:01.000 --> 00:54:25.400
احسن الله اليكم. بنصيحتكم لبعض طلاب العلم الذين ينظرون الى مباريات كأس العالم في الثلث الاخير من الليل انهم اضاعوا وقتهم بغير فائدة اضاعوا وقتهم بغير فائدة ايهما اولى واحسن اللي يقوم اخر الليل ويصلي

116
00:54:25.550 --> 00:54:45.000
او الذي ينظر للمباريات لكن هذا خسران هذا خسران عليهم الا ان تابوا الى الله عز وجل وحفظوا وقته. نعم. وهذا سائل يقول كيف اتخلص من الرياء انا احب المدح وافرح به

117
00:54:46.200 --> 00:55:04.050
تعوذ من الرياء تعوذ من الشك والشرك ويأتي الاستعاذة بالله عز وجل نعم. وهذا سائل يقول ما الدليل على جواز الاستعانة بالكافر على قتال الكافر الايه؟ الاستعانة بالكافر على قتال الكافر

118
00:55:05.200 --> 00:55:31.000
فالدليل على عدم الاستعانة بالكاذب ما يجوز الاستعانة بالكامل الا اذا خشينا اذا خشينا من بأس الكفار قوة الكفار فلا بأس ان نستعين بمن يدفع عنا شرهم من جنسهم من قومهم

119
00:55:31.400 --> 00:55:52.450
عند الضرورة هذا عند الضرورة. نعم احسن الله اليكم وهذا سائل يقول هل يجوز قوله صلى الله وسلم عليه لغير النبي صلى الله وسلم عليه؟ مم هل يجوز قولي صلى الله وسلم عليه لغير نبينا صلى الله وسلم عليه؟ لا يجوز الصلاة

120
00:55:52.650 --> 00:56:14.750
على غير النبي صلى الله عليه وسلم ولكن ما يتخذ هذا الشعار على بعض الناس خاصة مثل ما اتخذ الشيعة شعار الصلاة والسلام على علي رضي الله عنه  ودون غيره من الصحابة ما يجوز. اتخاذ هذا الشعار ما يجوز

121
00:56:15.000 --> 00:56:35.000
اما اذا قيل هذا من غير اتخاذه شرعار لاحد فلا بأس بذلك. نعم. احسن الله اليكم. وهذه سائل تقول ما ذهبت للعمرة؟ ها؟ هذه سائلة تقول ذهبت للعمرة فاتممتها ولله الحمد. وصليت المغرب والعشاء وبعد

122
00:56:35.000 --> 00:56:55.800
لها وجدت الحيض ولا اعلم هل نزل اثناء العمرة او لا؟ فماذا عليك ما دام انك ما وجدتي الحيض ولا بعد ما فرغتي من العضوة ولا تدرين هل هي حصل في العمرة او لا؟ الاصل ان العمرة صحيحة حتى يثبت

123
00:56:55.950 --> 00:57:15.100
ان هذا الحيض لا زال اثناء العمرة. نعم. وان لم يثبت فالاصل الصحة والحمد لله. نعم. وهذه سائلة تقول ما حكم الجلوس في المسجد للحائض عند حضور الدروس العلمية؟ لا ما يجوز للحائض ان تجلس في المسجد لا للدروس

124
00:57:15.200 --> 00:57:39.650
ولا لغيرها ان كان سماع الدروس يكبر الصوت او بالتسجيل نعم احسن الله اليكم. وهذا سائل يقول ما الذي يعين على التصدي لفتنة الدجال غير اوائل سورة الكهف كل ما انزله الله

125
00:57:39.800 --> 00:57:59.250
من القرآن والسنة والادعية كلها تقي من الدجال ومن غيره باذن الله نعم احسن الله اليكم وهذا سائل يقول في قوله صلى الله عليه وسلم يقرأ كل مؤمن على جبهته كاف راء او كما قال

126
00:57:59.250 --> 00:58:16.700
هل في هذا دليل على ان العامي يشبه يشبه الله او يشبه الله ان كان مؤمنا ليش في الحديث يقرأ كل مؤمن على جبهة الدجال كاف راء او كما قال صلى الله عليه وسلم

127
00:58:16.800 --> 00:58:35.150
هل في هذا دليل على ان العامي يشبه الله ان كان مؤمنا يشبه الله او يشبه ليس كمثله شيء لا يشبهه شيء ولا يماثله شيء سبحانه وتعالى نعم ما ادري وش هالسؤال هذا

128
00:58:35.450 --> 00:58:57.050
نعم. ولعلها يشبه او يشبه وانت ليه؟ احسن الله اليكم يشبه يثبت يقولون كتابه معتمد مهيب معهم وش يقول؟ يقول هل في هذا دليل على ان العامية يثبته الله وان كان مؤمنا

129
00:58:57.800 --> 00:59:25.050
اي نعم العامل المؤمن يثبته يثبت الله الذين امنوا هذا عام للمؤمن سواء كان عالما او عاميا المؤمن نعم  وهذا سائل يشبه يشبه الله خلق الله ادم على صورته وهذا سائل ان ادم على صورته الحديث صحيح

130
00:59:27.000 --> 00:59:56.050
خلق الله ادم على صورته وفي رواية على سورة الرحمن حديث صحيح لكن معناه ان الله خلق ادم سميعا بصيرا متكلما  والله جل وعلا سميع بصير الله سميع بصير وابن ادم سميع بصير لكن ليس السمع كالسمع وليس البصر كالبصر

131
00:59:56.150 --> 00:59:59.906
نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم ونفع بكم الاسلام