1
00:00:00.300 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. الدرس الخامس عشر الاذان والاقامة. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:20.100 --> 00:00:41.550
الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد على اله وصحبه اجمعين وبعد ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحدثكم في هذه الحلقة عن الاذان والاقامة والحكمة في مشروعيتهما

3
00:00:42.200 --> 00:01:01.500
فنقول لما كانت الصلوات الخمس مؤقتة باوقات معينة لا يجوز فعلها قبل دخول تلك الاوقات وكان الكثير من الناس لا يعرف دخول الوقت او قد يكون مشغولا لا ينتبه لدخوله

4
00:01:01.600 --> 00:01:21.100
لاجل ذلك شرع الله الاذان للصلاة اعلاما بدخول وقتها قد شرع الاذان في السنة الاولى للهجرة النبوية وسبب مشروعيته انه لما عسر معرفة الاوقات عليهم تشاوروا في نصب علامة لها

5
00:01:21.300 --> 00:01:42.800
فاري عبدالله ابن زيد هذا الاذان في المنام واقره عليه الوحي قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع قال تعالى واذا ناديتم الى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا

6
00:01:43.250 --> 00:02:08.700
والاقامة اعلام بالقيام الى الصلاة وكل من الاذان والاقامة لهما الفاظ مخصوصة من الذكر وهذه الالفاظ كلام جامع لعقيدة الايمان فاولها التكبير وهو اجلال لله عز وجل ثم الشهادة وهي اثبات لوحدانية الله عز وجل

7
00:02:09.600 --> 00:02:29.550
واثبات لرسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ثم الدعوة الى الصلاة التي هي عمود الاسلام والدعوة الى الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم المقيم ثم الخاتمة بتكبير الله واجلاله

8
00:02:29.800 --> 00:02:51.850
وكلمة الاخلاص التي هي من افضل الذكر واجله والتي لو وزنت بالسموات وعاملهن غير الله والاراضين السبع وعاملهن لرجحت بهن بعظمها وفضلها قد جاءت احاديث في فضل الاذان وان المؤذنين اطول الناس اعناقا يوم القيامة

9
00:02:51.900 --> 00:03:11.400
والاذان والاقامة فرض كفاية وفرض الكفاية هو ما يلزم جميع المسلمين اقامته فاذا قام به البعض سقط الاثم عن الباقين وهما من شعائر الاسلام الظاهرة وهما مشروعان في حق الرجال حظرا وسفرا

10
00:03:11.450 --> 00:03:38.800
بالصلوات الخمس يقاتل اهل بلد تركوهما لانهما من شعائر الاسلام الطاهرة فلا يجوز تعطيلهما والصفات المعتبرة في المؤذن ان يكون صيتا لانه ابلغ في الاعلام وان يكون امينا لانه مؤتمن يعتبر اذانه علامة على دخول وقت الصلاة

11
00:03:39.300 --> 00:04:03.200
وعلى دخول وقت الصيام والافطار وان يكون عالما بالوقت ليؤذن في اوله والاذان خمس عشرة جملة كما كان بلال يؤذن به بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم دائما ويستحب ان يتمهل بالفاظ الاذان من غير تمطيط ولا مد مفرط

12
00:04:03.850 --> 00:04:25.400
ويقف على كل جملة منه يستحب ان يستقبل القبلة حال الاذان وان يجعل اصبعيه في اذنيه لانه ارفع للصوت ويستحب ان يلتفت يمينا عند قوله حي على الصلاة ويلتفت شمالا عند قوله حي على الفلاح

13
00:04:25.800 --> 00:04:48.100
ويقول بعد حي على الفلاح الثانية من اذان الفجر خاصة الصلاة خير من النوم مرتين. لامره صلى الله عليه وسلم بذلك لانه وقت ينام الناس فيه غالبا ولا يجوز الزيادة على الفاظ الاذان باذكار اخرى قبله ولا بعده

14
00:04:48.450 --> 00:05:07.950
يرفع بها صوته لان ذلك من البدع المحدثة فكل ما يفعل غير الاذان الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو بدعة محرمة كالتسبيح والنشيد والدعاء والصلاة والسلام على الرسول قبل الاذان او بعده

15
00:05:08.550 --> 00:05:26.200
مما يفعل في بعض البلاد كل ذلك محدث مبتدع يحرم فعله ويجب انكاره على من فعله. والاقامة احدى عشرة جملة يحضرها اي يسرع فيها لانها اعلام للحاضرين. فلا داعي للترسل فيها

16
00:05:26.500 --> 00:05:47.350
ويستحب ان يتولى الاقامة من تولى الاذان ولا يقيم المؤذن الصلاة الا باذن الامام لان الاقامة منوط وقتها بنظر الامام. فلا تقام الا باشارته ولا يسيء الاذان قبل الوقت لانه شرع للاعلام بدخوله

17
00:05:47.750 --> 00:06:10.000
فلا يحصل به المقصود اذا كان قبله ولان فيه تغريرا لمن يسمعه الا اذان الفجر فيجوز تقديمه قبل الصبح ليتأهب الناس لصلاة الفجر لكن ينبغي ان يؤذن اذانا اخر عند طلوع الفجر ليعرف الناس دخول الوقت وحلول الصيام

18
00:06:10.200 --> 00:06:35.400
وحلول الصلاة يسن لمن سمع الاذان اجابته بان يقول مثل ما يقول المؤذن ويقول عند حي على الصلاة حي على الفلاح لا حول ولا قوة الا بالله ثم يقول بعدما يفرغ المؤذن اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة

19
00:06:35.800 --> 00:06:54.000
وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ويحرم الخروج من المسجد بعد الاذان بلا عذر او نية رجوع الى المسجد واذا شرع المؤذن في الاذان فلا ينبغي له ان يقوم واذا شرع المؤذن في الاذان

20
00:06:55.100 --> 00:07:18.050
والانسان جالس الا ينبغي له ان يقوم بل يصبر حتى يفرغ المؤذن لئلا يتشبه بالشيطان وينبغي للمسلم اذا سمع الاذان ان يتوجه الى المسجد بالصلاة ويترك سائر الاعمال الدنيوية قال الله تعالى في بيوت

21
00:07:18.150 --> 00:07:39.000
اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. يجزيهم الله احسن ما عملوا. ويزيدهم من فضله

22
00:07:39.000 --> 00:07:57.500
والله يرزق من يشاء بغير حساب والاذان انما شرعت اعلاما بدخول الوقت ودعوة الى الصلاة فينبغي للمسلم ان يبادر بالاجابة يحصل على عظيم الثواب وجزيل الاجر وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

23
00:07:57.800 --> 00:08:03.700
والى حلقة قادمة باذن الله تعالى. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته