احسن الله اليكم. يقول السائل هل من هل من ساق الهدي لا يصح له ان يحج متمتعا ومفردا ويلزمه الحج قارنا المفيد لا بأس. تنساق الهيب وحجموا في ذلك فلا بأس. اما التمتع فاشكال. الفقهاء رحمهم الله في المذهب كانوا
متمتعا لكن لا يتحلل من احرامه عقب العمرة. هذا اشكال وهذا خلاف التمتع. فاذا سقى الهدي فاما ان يكون قارن او مفردا. والنبي صلى الله عليه وسلم قال من كان معه الهدي فلا يحل من شيء حرم عليه. حتى يظن الهدي
فكيف يكون متمتعا؟ فقهاء قالوا يمكن يكون متمتع فيطوف ويسعى لكن لا يحل من شيء حرم عليه حتى ينحر هديه كما ينحر ولكن نرى بانه لما ساق عليه السلام في الهدي منعه هذا من
الفسخ والفسخ هو ان يجعلها عمرة ويكون متمتعا. فكيف يكون متمتعا ومعرفته؟ وقد قال لو استقبلت من امري ما استدرت ما سوق الهدي؟ ولولا ان معي الهدي لاحللته. فالذي منعه من التمتع هو سوق الهدي
فكيف اذا يتمتع ويسوق الهدية؟ نعم