1
00:00:00.900 --> 00:00:20.650
ما يعلم ويعلم ما يتم شر يعلمه انه شرط باطل. يعلمهم حال لا لا يعقد لهم ويبين لهم. لا يغشهم  يغش يعلمه الرسول علمه قال علميهم واخبريهم. ان العقد باطل لا بأس ان تشتريها والولاء لها. هم. انما الولاء لمن اتى

2
00:00:20.650 --> 00:00:40.100
في بعض الروايات انه قال لعائشة اشتريها واشترط بلغهم ما ما دام بلغوا احسن الله لو يعني من باب من باب من باب النكال لهم والتثريب عليهم يعني بلغتم انه لا يجوز

3
00:00:42.150 --> 00:01:07.950
مم لم؟ صيانة المسجد من قبل عمال الكفار وش فيه؟ لا لا العمال لا يبنوا مساجد لا يؤمنون لكن لو دخلوا المسجد ليشربوا او يسمعوا فائدة ثم يكونوا عمال لعمارة المسجد لا لانهم لا يؤمنون في تعبير المسجد. احنا

4
00:01:09.950 --> 00:01:32.050
لا يتعلق خارج المسجد حول الابواب من ظاهر. هم. باب التقاضي والملازمة في المسجد حدثنا حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن عبدالله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله تعالى عنه انه تقاضى ابن ابي حدرد دينا كان له عليه

5
00:01:32.050 --> 00:01:52.050
المسجد فارتفعت اصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتى كشف سجف حجرته فنادى يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا

6
00:01:52.050 --> 00:02:06.400
او او ما او ما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه وهذا جواز الصحف بين الناس في المسجد وكنسى يقول اخيه اعطني ديني وهو في المسجد

7
00:02:06.500 --> 00:02:26.500
يقول له اوفيني جزاك الله خير ما في بأس باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذى والعيدان حدثنا سليمان ابن حرب قال انا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رجلا اسود وامرأة سوداء كان يقوم المسجد

8
00:02:26.500 --> 00:02:46.500
كان يقوم المسجد فمات فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني به دلوني على قبره او قال قبرها فاتى قبره فصلى عليه. وهذا فيه فوائد فيها تواضعه صلى الله عليه وسلم. وحثه على الخير وتريبه الناس بالخير

9
00:02:46.500 --> 00:03:08.000
بفعله وقوله عليه الصلاة والسلام وعدم احتقار الفقراء والمساكين وشرعية تنظيف المسجد من اعواد او خرق او غير ذلك كان امرأة كانت تقوم المسجد رجل فلما مات ليلا وصلى عليه الصحابة ولم يخبره النبي صلى الله عليه وسلم قال دلوني على قبره

10
00:03:08.050 --> 00:03:22.800
فذهب الى قبره وصلى عليه السلام فدل على انه يصلى على القبر من فاته الصلاة على الميت فصلى على القبر فلا بأس كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم. وفيه فظل خدمة المساجد وتنظيف المساجد. نعم. باب تحريم

11
00:03:22.800 --> 00:03:42.800
تجارة الخمر في المسجد هم. حدثنا ابدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لما انزلت ايات من سورة البقرة في الربا باب باب تحريم تجارة الخمر في المسجد. هم. حدثنا باب تحريم بيان التحريم

12
00:03:42.800 --> 00:04:05.150
باب تحريم. نعم. هم. باب تحريم تجارة الخمر في المسجد. هم. حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لما انزلت الايات من سورة البقرة في الربا خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد فقرأهن على الناس ثم حرم

13
00:04:05.150 --> 00:04:31.450
الخمر يعني بيعا تحريم يعني بيعة تحريمها بين لهم تحريم الربا وتحريم الخمر لان الخمر تأخر تحريمه حتى نزلت سورة المائدة. نعم. باب الخدم للمسجد. وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما نذرت لك ما في بطني محررا للمسجد يخدمه. حدثنا احمد بن واقد قال حدثنا حماد عن حماد عن ثابت

14
00:04:31.450 --> 00:04:46.200
عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان امرأة او رجلا كانت تقم المسجد ولا ولا اراه الا امرأة فذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى على قبره

15
00:04:46.600 --> 00:05:06.600
ما تقدم نعم الاسير او الغريم يربط في المسجد حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا رح ومحمد بن جعفر عن شعبة محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان عفريت من الجن تفلت علي البارحة او

16
00:05:06.600 --> 00:05:26.050
كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله منه فاردت ان اربطه الى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا اليه كلكم فذكرت قول اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. قال روح فرده خاسئا

17
00:05:26.500 --> 00:05:39.950
وهذا يفيد فوائد منها ان الجن الشياطين قد يتمثلوا قد يبرزوا لايذاء المسلم قد برز هذا الجني للنبي صلى الله عليه وسلم لايذائه. في اللفظ الاخر انه اتى بشعلة من النار

18
00:05:40.050 --> 00:06:02.050
الى وجه النبي صلى الله عليه وسلم قال الرسول صلى الله عليه وسلم فاعانني الله عليه فاخذته فزعته حتى سال لعابه على يدي ولا لولا دعوة حتى تنظروا اليه ثم اطلقه ورده الله خاسئا وذكر

19
00:06:02.050 --> 00:06:20.450
الدعوة لسليمان ربي هب لي منكر لا ينبغي لاحد من بعده وان لان الله سخر لسيمان الجن وحشر الاسماء الجنود من الجن والانس نعم بعض الناس يحتج بهذا الحديث على جواز استئثاره بدعوة كأن يقول ربي هب لي حفظا لا ينبغي لاحد من بعدي

20
00:06:20.700 --> 00:06:32.250
او ربي هب لي علما لا يكون لاحد من بعدي. قم بهب لي يحتج بعضهم بهذا الحديث يدعو بدعاء يقول ربي هب لي حفظا او علما لا ينبغي لاحد من بعدي

21
00:06:32.850 --> 00:06:45.350
الظاهر ان هذا لا ينبغي الظاهر لا ينبغي هذا خاص بسليمان. احسن الله اليك. لا ينبغي ان يكون حسودا ربه ولا عليه من الناس يسأل ربه ان الله يرزقه وفي جواز ربط الاسير في المسجد

22
00:06:46.250 --> 00:07:20.300
كما ربط النبي ثم هل يشرع   هذا يروى عن ابن عمر يروى عن ابن عمر عمر لا يشرع هذا الدعاء لان السعادة والشقاء وقد كتبت وفرغ منها نعم. اللهم اهدني اللهم اصلح قلبي اللهم وفقني وما اشبه ذلك. نعم. باب الاغتسال اذا اسلم

23
00:07:20.350 --> 00:07:38.400
ليس هو عن عمر رظي الله عنك؟ نعم؟ اليس هو عن عمر؟ لذلك عن ابن عمر لكن اذا كان روي عن عمر ينكر اما عن ابن عمر نعم. باب الاغتسال اذا ذكرها ابن كثير على قوله تعالى يمحو الله ما يشاء ويثبت. نعم. باب الاغتسال اذا اسلم وربط الاسير ايضا في المسجد

24
00:07:38.400 --> 00:07:58.400
شريح يأمر الغنيمة باب باب الاغتسال اذا اسلم وربط الاسير ايضا في المسجد وكان شريح يأمر الغريم ان يحبس الى سارية المسجد حدثنا عبدالله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه

25
00:07:58.400 --> 00:08:18.400
قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة ابن اوثال فربطوا وبسارية بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الى نخل قريب

26
00:08:18.400 --> 00:08:37.900
من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. هذه رواية مختصرة وهو حجة والحديث حجة على ربط الاسير في المسجد. حتى يرى الناس يسمع الفائدة ويسمع العلم يسمع القرآن يرى المصلين. يستفيدون يستفيد

27
00:08:38.400 --> 00:08:59.450
وهكذا انزل النبي وفد ثقيف في المسجد حتى يروا الناس يستفيدوا ويسمع مواعظ ويروا المصلين ويكون سببا لاسلامهم وثمامة قصته مثل ما تقدم جاءت به الخيل فربطه المسجد وكان يمر عليه ويقول ما عندك يا امامة؟ فيقول ان تقتل تقتل دم

28
00:09:00.700 --> 00:09:23.200
لان الرجل العظيم في قومه وان تنعم تنعم على شاكر وان فرد المال فستعطى مر عليه ثلاثة ايام وهو يقرأ الكلام. ثم امره النبي ثم امر به فاطلق فذهب الى بستان حول المسجد فاغتسل ثم جاء فاسلم رظي الله عنه هم باب الخير تقتل ذا دم احسن الله اليك

29
00:09:23.400 --> 00:09:36.450
زاد من عظيم يعني رجل كبير في قومه. اليس هو ممن قتل عدد من الصحابة يعني بمعنى يستحق القتل؟ نعم. ما حدث انه قتل عدد من الصحابة ما ما بلغني. نعم. نعم

30
00:09:36.600 --> 00:10:06.250
مقصود ان تقتل ذا دم يعني زاد منها رفيع في قومه. نعم نعم هذا من ادلة عدم الوجوب. نعم. باب الخيمة في لان الرسول ما امره ان يراه بهذا ولم يأمره بعد بعد ما اسلم قال اغتسل. مم. باب الخيمة في المسجد للمرضى وغيرهم. احسن الله اليك

31
00:10:06.250 --> 00:10:18.750
دعاء عمر