احمده عز وجل ونصلي ونسلم على نبينا الكريم نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح وحدثنا عمرو الناقد وهو
وعمرو بن محمد بن بكير الناقد البغدادي قال حدثنا سفيان ابن عيينة وهو ابن ابي عمران الهلالي مولاه في ثم المكي قال عن ابي الجناد وهو عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم المدني. قال عن الاعرج وهو عبدالرحمن بن هرمز
داود الاعرج المدني قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن ابي هريرة الزهراني ثم الدوسي قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمرو وحدثنا سفيان بن عيينة
قال وقال ابن جريج هذا اسناد اخر وهو عبدالملك بن عبدالعزيز قال عن الحسن ابن مسلم ابن يناق قال عن طاووس بن كيسان اليماني قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال مثل المنفق والمتصدق كمثل رجل عليه جبتان او جنة او جنتان من لدنة من لدن ثدييهما الى تراقيهما فاذا اراد المنفق وقال الاخر فاذا اراد المتصدق ان يتصدق صبغت عليه
او موت وقال صوابه مدت. نعم وهذا العقرب من حيث المعنى واذا اراد البخيل يعني بالنسبة لمنفق اذا اراد ان يتصدق توسعت قال واذا اراد البخيل ان ينفق قلصت عليه واخذت كل حلقة موضعها. نعوذ بالله
حتى تجنى بنانه حتى تجن حتى تجن اي تغطي بنانة وتعفو اثره. قال فقال ابو هريرة فقال يوسعها ولا تتسع. نعوذ بالله من ذلك. هذا مثل لعل الشيخ صالح ينتبه
قال حدثني سليمان يعني العقدي عبد الملك بن عمرو البصري قال حدثنا ابراهيم بن نافع قال عن الحسن بن مسلم بن يناق. قال عن طاووس بن مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان. طبعا ضرب الامثال من باب تكويب الشيء
لعل الشيخ حسن بن عبد الله ينتبه قال كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد قد اطوت ايديهما الى سدييهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه توسعت حتى تغشي انامله وتعفو اثره
وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت. واخذت كل حلقة مكانها. نعوذ بالله قال قال فانا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول باصبعه في جيبه فلو رأيته يوسعها ولا تتسع
تضيق عليه نعوذ بالله قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي قال حدثنا احمد بن اسحاق الحضرمي الكوفي كزا البصري احسنت قال عن اهيب وهو ابن خالد البصري
قال حدثنا عبد الله بن طاووس بن كيسان قال عن ابيه طاووس بن كيسان الابناوي قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مثل البخيل والمتصدق مثل رجلين عليهما جنتان من حديد اذا هم المتصدق بصدقة اتسعت عليه حتى تعفي اثره واذا هم البخيل بصدقة تقلصت عليه وانضمت يداه الى تراقيه وانقبضت كل حلقة الى صاحبتها
قال فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيجهد يوسعها فلا يستطيع نعوذ بالله. قال وحدثني سويد بن سعيد الحدثاني قال حدثنا حفص بن ميسرة قال عن موسى بن عقبة الاسدي
قال عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان قال انا الاعرج عبدالرحمن بن هرمز قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن الليل بصدقة
فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية. نعوذ بالله لم يشعر فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية قال اللهم لك الحمد على زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني
غني غني نعم مثل طارق فاصبحوا يتحدثون تصدق على غني قال اللهم لك الحمد على غني لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سابق فاصبحوا يتحدثون تصدق على سابقه فقال اللهم لك الحمد على زانية وعلى غني وعلى سارق
فاوتي في المنام فقيل له اما اما صدقتك فقد قبلت. نسأل الله من فضله. انما يتقبل الله من المتقين اما صدقتك فقد قبلت اما الزانية فلعلها تستعف بها عن زناها
لعلها تتوب ولعل الغني يعتبر فينفق مما اعطاه الله نعم فيتصدق الغني ولعل شعرك يستعف يستعف بها عن سوقته. نعم قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي عبدالله بن محمد
وابو عامر الاشعري عبد الله بن براد. نعم قال وابن امية محمد ابن عبد الله الهمداني الملقب بدوة العراق قال وابو كريب محمد ابن العلا الهمداني كلهم عن ابي اسامة حماد ابن اسامة القرشي الكوفي
قال ابو عامر حدثنا ابو اسامة ابو عامر الاشعبي قال حدثني بريد بن عبدالله بن ابي بردة بن ابي موسى الاشعري قال عن جده ابي بردة ابن ابي موسى قال عن ابي موسى عبدالله بن قيس
الاشعبي رضي الله عنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الخازن المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطي ما امر به فيعطيه كاملا موفقا طيبة بها نفسه
فيدفعه الى الذي امر له به احد المتصدقين. نسأل الله من فضله هذا الخازن الا ان الخازن يملك شيء ما يملك وانما المالك هو صاحب المخزن هذا فاذا قام بما امر الخازن واعطى ما امر كاملا. يكون احد ماذا؟ المتصدقين
قال وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي وجهيب بن حرب البغدادي واسحاق ابن ابراهيم الحنظلي جميعا عن جرير بن عبد الحميد الضبي قال يحيى اخبرنا جرير ومثله حتى اسحاق قال عن منصور لكن ما هو موجود هنا
مم قال عن منصور هو ابن المعتمر السلمي ابو عتاب الكوفي قال عن شقيق ابن عبد الله الاسدي ابو وائل قال اما سوق ابن الاجدع الهمداني هو الذي يقال والله اعلم ما ولدت همدانيا مثله
قال عن عائشة يقولون الظاهر عندما حج منام الا وهو ساجد قال عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انفقت المرأة من طعام بيتها
غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت الان المال هو من زوجها لكن لها اجر ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك ثلاثة اشتركوا في ماذا في الصدقة لا ينقص بعضهم
اجره بعض شيئا. نسأل الله من فضله قال وحدثناه ابن ابي عمر العدني محمد ابن يحيى قال حدثنا فضيل ابن عياض التميمي الملقب بعابد الحرمين قال عن منصور ابن المعتمر يقولون كان
يقفز على البيوت فسمع قاضي ان يقرأ اما الم يأني؟ نعم احسنت الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق فقال اللهم ان فنزل تاب وآآ لزم الحرم المكي
فالعبادة قال حدثنا فضيل بن عياض التميمي قال عن منصور بهذا الاسناد وقال من طعام زوجها فاذا المرأة لها اجر والخازن بالاضافة الى سيد البيت قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا ابو معاوية محمد ابن حازم السعدي
قال انا الاعمش سليمان بن مهروان الاسد الكاهلي الكوفي قال عن شقيق بن سلمة قال عن مسروق انا قلت شقيق بن عبدالله شقيق ابن سلمة ابو سلمة نعم الاسدي قال عن مسقوق ابن الاجدع
قال عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قيل ان عمر قال ما اسم ابيك؟ قال مسروق ابن الاجدع. قال الاجدع شيطانا فمسروق بن عبدالرحمن لكن الاسناد فيه ضعف عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا انفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجرها وله مثله بما اكتسب ولها بما انفقت وللخازن مثل ذلك. من غير ان ينقص من اجورهم شيئا ينقص من غير ان ينقص من اجورهم شيئا
قال حدثناه بالنمير قال حدثني ابي عبد الله وابو معاوية محمد عن الاعمش بهذا الاسناد نحوه و قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمي وزهير بن حرب جميعا عن حفص بن غياث النخعي الكوفي
قال ابن امي حدثناه حفص قال عن محمد بن زيد قال عن عمير مولى ابي اللحم قال كنت مملوكا فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ااتصدق من مال موالي بشيء
قال نعم والاجر بينكما نصفان هذا اذا كان سيده ماذا يسمح سامح سامح له نعم فيكون له اجر قال وحدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثنا حاتم ابن اسماعيل الكوفي
قال ان يزيد ابن ابي عبيد قال سمعت عميرا مولى ابي اللحم قال امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فزكرت ذلك له فدعاه
فقال لما ضربته؟ قال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما نعم يعني هنا لم يأذن له ومع ذلك قال عليه الصلاة والسلام الاجر بينكما قال حدثنا محمد بن رافع النيسابوبي
قال حدثنا عبد الرزاق بن همام الصنعاني قال حدثنا معمر ابن راشد البصري ابو عروة الحداني مولاهم حدان من الازد نزل اليمن عندما جاء لليمن كفوه يعني شخص عابد فاضل قالوا قيدوه
يعني زوجوه تزوجوا فبقي عندهم اي نعم والله لعله بعد يقيد الشيخ حسن. قال عن حمام ابن منبه الابناوي قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصم المرأة وبعلها شاهد الا باذنه المقصود صيام النافلة ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه. لان بيتا لا تأذن لي احد الا باذنه
وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له. هذا من غير امره نعم نصف الاجر يكون له والنصف الاخر يكون لها. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق. امين
جزاك الله خير