هذا سائل يسأل يقول هل ثبتت قصة عبدالله بن حذافة رضي الله تعالى عنه مع كبير الروم؟ استاذ عبد الله حذافة الشامي رضي الله وعن قصة مشهورة ويذكرها آآ الوعاظ وآآ كثير من يتكلم آآ يعني عن مناقب الصحابة رضي
الله عنهم وخاصة خصوصا قصة عبد الله بن عبد الله السامي. وفي الحقيقة قصة عجيبة وعظيمة. هي معروفة وفيه انه حينما ما اراده على الكفر يعني واغراه وهدده وطرح امامه بعض الاسرى في ماء حار
تفشخت عظامه اللحم يوم صارت عظامه تلوح قصة بعد ذلك ثم لما امر به ان يلقى بكى فظن انه خاف فقال ردوه القصة كما هو معروف. هذه القصة رواها البيهقي رحمه الله ورواها اه ايضا ابن
وكذلك رواها ابو العربي التميمي رحمه الله في كتابه المحن. اسانيدها ضعيفة اسانيدها ضعيفة لكن لا يظهر ان فيها نكارة آآ فلا نكارة انما انما الشيء الذي لا يروى ما كان فيه نكارة ما كان فيه غرابة
هذه قصة عن منقبة رضي الله عنه في صبره على آآ على هذا الملك المتجبر الظالم ولذا ساق الحوض رحمه الله في الاصابة ولم يستنكره بل كلامه قوة كلامه رحمه الله يدل على ان ان القصة اه يعني لها اصل
ولهذا ذكر يعني قصة وقال وذكر ما يشهد لها وكذلك الذهبي رحمه الله ذكرها واشار في كلامه الى تقويته وكذلك ذكرها ابن كثير وكان حفاظ بارك الله عليهم ذكروها اه على سبيل اه انها من مناقب السهمي فلا بأس من
ذكرها فيما لكن بدون التوسع ان بعض الناس لكن يذكر قصة قصة مثل هذي فيتوسع في ذكر اشياء ليست في القصة من باب التشريق انما ان يشوق السامعين لكن يذكرها على ما جاء اه في القصة في هذه المصادر او غيرها ولا بأس ان يذكر
ومعها من الكلام ما يدل على فضل عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه وان كانت اسانيده كما تقدم ضعيفها الحمد لله لا يشترط في مثل هذا فليس حديثا وليس حكما
ولله الحمد حتى يشترط فيه ما يشترط في الحديث في الحديث الصحيح او لتكون شواهد جيدة تقويه والنبي عليه الصلاة قال حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج فاذا كان يقول حديث عن بني اسرائيل ولا حرج ولا نعلم ان عند بني اسرائيل من الغرائب وهو اشد من هذه الغرائب. ونحدث عنهم بالشيء الذي لا نكارة فيه
ولا يخالف شرعنا فكون اننا نحدث عن ما عن امتنا وعن تاريخنا وعن علمائنا وعن قادات القادة المجاهدين الكبار الائمة رحمة الله عليهم الذين لهم قصص في الزهد والجهاد والشجاعة والصبر وما اشبه ذلك قصف طلب العلم
وان كنا لا نجزم صحته لكنها منقولة ولا نجزم بكذبها الشأن اننا لا نجزم بكذبها هذا اول الامر الثاني الا يكون فيها نكارة مما يوحي بانها من حولة ومنسوبة لا اصل لها آآ مع آآ عن الا تخالف اصلا او دليلا في هذه الحالة لا بأس بالرواية
دلوقتي هذه القصة كما تقدم من جهة ان الحديث عن هذه الامة من باب اولى اذا كان الحديث عن بني اسرائيل والعجائب في هذه الامة ما هو القصص آآ التي فيها من الاداب ومن الحكم آآ الشيء العظيم ولله الحمد ولهذا ذكر
العلماء كثيرا من القصص واما يكون في نكارة فالغالب انه يبين. نعم احسن الله اليكم