1
00:00:00.100 --> 00:00:19.600
رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. التعاون طيب اجمعون. دراهم يتصدقون باعلى المحاويج او بهالمهاوي لا بأس هذا التعاوني يجتمع جماعة على مال يعطونه الفقراء والمساكين او يآمرون به المساجد هذا التعاونية

2
00:00:19.800 --> 00:00:42.200
او يساعدون بين محاويل الزواج هذا مقصودهم التعاون يجمعهم مال يحسنون به الى اقاربهم او الى المسلمين او الفقراء المهم للبيع والشراء والكسب. هم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

3
00:00:42.200 --> 00:01:03.450
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عون ابن ابي جحيفة قال سمعت ابي رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين تمر بين يدي

4
00:01:03.450 --> 00:01:24.900
والحمار اه نعم يعني من وراء العنازة. نعم. باب قدرك باب قدرك كم ينبغي ان يكون بين المصلي والسترة؟ حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا عبد العزيز ابن عبد العزيز ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل رضي الله تعالى عنه قال

5
00:01:25.100 --> 00:01:41.650
كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة حدثنا المكي قال حدثنا يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة رضي الله تعالى عنه قال كان جدار المسجد عند المنبر ما كادت الشاة تجوزها

6
00:01:42.000 --> 00:02:06.550
هنيئا لا يصدم السترة وبينه وبينها شيء حتى لا يصدم فيها عند غفلته او كونك فيه يكون بين قليل وبين موضع سجوده. نعم هذا من جهة القدم بين القدم من جدار الكعبة وبين قدمه. نعم. واما هذه ممر الشاة بين موضع السجود يعني

7
00:02:07.100 --> 00:02:23.250
مم. باب الصلاة الى الحربة حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله اخبرني نافع عن عبد الله رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم تركز له الحربة فيصلي اليها

8
00:02:24.000 --> 00:02:45.000
باب الصلاة الى العنزة حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عن ابن ابي جحيفة قال سمعت ابي رضي الله تعالى عنه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة واوتي بوضوء فتوضأ فصلى بنا الظهر والعصر وبين يديه عنزة والمرأة

9
00:02:45.000 --> 00:03:05.000
والحمار يمرون من ورائها حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع قال حدثنا شاذان عن شعبة عن عطاء ابن ابي ابن ابي ميمونة قال سمعت انس بن مالك قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خرج

10
00:03:05.000 --> 00:03:26.750
تبعته انا وغلام ومعنا عكازة او عصا او عنزة ومعنا اداوة فاذا فرغ من حاجته ناولناه الاداوة  باب السترة بمكة وغيرها حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابي جحيفة رضي الله تعالى عنه قال

11
00:03:26.900 --> 00:03:54.150
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة فصلى بالبطحاء الظهر والعصر ركعتين ونصب بين يديه عنزة وتوضأ جعل الناس يتمسحون بوضوءه وهذا يدل على ان وفي مكة وغيرها الا اذا كان داخل المسجد فلا حاجة. الكعبة قدامه نعم. باب الصلاة الى الاسطوانة. وقال عمر رضي الله تعالى عنه المصلون احق

12
00:03:54.150 --> 00:04:23.550
بالسواري من المتحدثين اليها ورأى وقال عمر المصلون احق بالسواري من المتحدثين اليها ورأى عمر رضي الله تعالى عنه رجلا صلي بين اسطوانتين فادناه الى سارية فقال صلي اليها حدثنا المكي بن إبراهيم قال حدثنا يزيد ابن أبي عبيد قال كنت اتي مع سلمة بن الاكوع رضي الله تعالى عنه فيصلي عند

13
00:04:23.550 --> 00:04:43.550
التي عند المصحف فقلت يا ابا مسلم اراك تتحرى الصلاة عند هذه الاسطوانة؟ قال فاني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم لما يتحرى الصلاة عندها حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن عامر عن انس رضي الله تعالى عنه

14
00:04:43.550 --> 00:04:57.750
وقال لقد رأيت كبار اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب وزاد شعبة عن عمر عن انس رضي الله تعالى قال عنه حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:04:57.900 --> 00:05:10.950
يعني يصلي ركعتين بعد الاذان الشوالي يعني غترة وهذا يدل على فضل الركعتين بعد اذان المغرب يقول صلى الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب ثم قال في ثاني من شاء

16
00:05:11.600 --> 00:05:46.550
قال صلى الله عليه وسلم بين كل اذان صلاة بين كل اذان صلاة اللهم صلي على محمد. باب الصلاة بين  ثم انتهى ايش كان يخشى شي ولا في مكانه كان يخشى شي ولا في مكانه يكفي الحمد لله. نعم

17
00:05:47.250 --> 00:06:08.000
اذا كان يخشى شيء الناس يمرون ويتقدم نعم ولو ما دام في داخل المسجد تكفى ما يحتاج. نعم. باب الصلاة بين السواري في غير جماعة حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال

18
00:06:08.300 --> 00:06:26.200
دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت واسامة ابن زيد وعثمان ابن طلحة وبلال رضي الله تعالى عنهم فاطال ثم خرج كنت اول الناس دخل على اثره فسألت بلال اين صلى؟ قال بين العمودين المقدمين حدثنا عبد الله

19
00:06:26.200 --> 00:06:44.500
ابن يوسف فقال امره الله حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة واسامة ابن زيد وبلال وعثمان ابن طلحة الحجبي

20
00:06:44.700 --> 00:07:04.700
رضي الله تعالى عنهم فاغلقها عليه ومكث فيها فسألت بلالا حين خرج ما صنع النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومئذ على ستة اعمدة ثم صلى وقال لنا اسماعيل

21
00:07:04.700 --> 00:07:23.350
حدثني ما لك وقال عمودين عن يمينه بين العمودين اذا كانت النافلة المنهي عنه الصفوف كان للصفوف يصف باننا موجودين هذا هو اللي ما ينبغي الا عند الضرورة عند الحاجة عند ضيق المسجد وكثرة الناس

22
00:07:23.400 --> 00:07:43.400
يصلوا بنا العمودين باب حدثنا ابراهيم بن منذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسى ابن عقبة عن نافع ان عبد الله رضي الله تعالى عنه كان اذا دخل الكعبة مشى قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشى حتى يكون بينه وبين

23
00:07:43.400 --> 00:08:03.050
من الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع قريبا من ثلاثة اذرع صلى يتوخى المكان الذي اخبره به بلال رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه قال وليس على احدنا بأس ان صلى في اي نواحي البيت شاء

24
00:08:03.200 --> 00:09:24.650
نعم اذا دخل البيت صلى في اي نهي يسر. الله اكبر  الله اكبر  لا اله الا الله  اشهد ان محمدا   اشهد ان محمدا رسول     حي على الفلاح   لا اله الا الله

25
00:09:24.750 --> 00:09:49.200
ان الله اللهم صلي   محمد ولا يستحب المزاحمة على دخول الكعبة ان تيسر ولا يترك ولا يزاحم لان عائشة قالت يا رسول الله يحب ان يتولى فقال صلي في الحجر

26
00:09:49.400 --> 00:10:11.200
فانه من البيت لان دخول الكعبة قد يترتب عليه مزاحمة الصلاة في الفجر تكفي. هم. باب الصلاة الى الراحلة والبعير والشجر والرحل حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا معتمر عن عبيد الله عن عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى

27
00:10:11.200 --> 00:10:36.500
عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان انه كان يعرض راحلته فيصلي اليها يعرض يقول في الفتح يعرض بتشديد الراء اي يجعلها عرضا  ها  الاقرب والله لم يعرض

28
00:10:36.650 --> 00:10:57.750
بان فاذا ظبطه ظبطه في الرواية لا بأس نعم انه انه كان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرأيت اذا هبت الركب؟ قال كان يأخذ هذا الرحل فيعدله فيصلي الى اخرتها او قال مؤخره وكان ابن

29
00:10:57.850 --> 00:11:13.450
وكان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يفعله. هم باب الصلاة الى السرير حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت

30
00:11:13.500 --> 00:11:34.550
اعدلتمونا بالكلب والحمار لقد رأيتني مضطجعة على السرير فيجيء النبي صلى الله عليه وسلم فيتوسط السرير فيصلي ان اسنحه فانسلوا من قبل رجلي السرير حتى انسل من لحافي جهلة الحديث لم تعلم بالحديث فقالت ما قالت

31
00:11:36.550 --> 00:11:56.050
وانسلالها من السرير وهو مرور ولا يضر كونه اذا صلى غمزها فكفت الهلال ليس بمرور والحديث الصحيح النبي صلى الله عليه وسلم قال يقطع صلاة المرأة والحمار والكلب الاسود هو صحيح لكنه خفي عليها رضي الله عنها. نعم. احسن الله اليك فيه زيادة عند الامام احمد والمرأة الحائض

32
00:11:56.200 --> 00:12:13.500
هذا رواه ابو داوود ايضا لانها مكلفة المرأة المكلفة نعم الرواية الثابتة صحيح نعم احسن الله اليكم نعم بلغ هالخبر هي تقول بلغ الحديث نعم الم يبلغها  يبلغ عائشة حديث

33
00:12:13.900 --> 00:12:37.650
لم يبلغها الحديث ان يقطع حديث ابي ذر وابي هريرة وابن عباس عدة احاديث بقطع المرأة   نعم وانقاذ النفس شيء ما في النفس شيء الحمد لله الحديث صحيح  ما في معارضة

34
00:12:37.750 --> 00:12:58.900
الادلة ما فيها معارضة هذي مخصصة في صحيح الاحاديث صحيحة وصريحة لانها تقطع الصلاة. نعم. باب يرد المصلي من مر بين يديه ما في شي عنه باب يرد باب يرد المصلي من مر بين يديه. ورد ابن عمر رضي الله تعالى عنهما في التشهد وفي الكعبة. وقال ان ابى

35
00:12:58.900 --> 00:13:18.900
ان تقاتله فقاتله. حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن حميد بن هلال عن ابي صالح ان ابا سعيد رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا سليمان بن المغيرة

36
00:13:18.900 --> 00:13:38.900
قال حدثنا حميد بن هلال العدوي قال حدثنا ابو صالح السمان قال رأيت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه في يوم جمعة الى شيء يصلي الى شيء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد

37
00:13:38.900 --> 00:13:58.900
الله تعالى عنه في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد رضي الله تعالى قال عنه اشد من الاولى فمال من ابي سعيد ثم دخل على مروان فشكى اليه ما لقي من ابي سعيد. ودخل ابو سعيد خلفه على

38
00:13:58.900 --> 00:14:20.450
مروان فقال ما لك ولابن اخيك يا ابا سعيد؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلى احدكم الى شيء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه. فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان. اللهم صلي معنى فليقاتل يعني يدفع

39
00:14:20.450 --> 00:14:37.300
فليدفعه بالقوة يعني لا يخليه يمر مم. باب اثم المار بين يدي المصلي. نعم. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن

40
00:14:37.300 --> 00:14:56.250
ابن سعيد ان زيد ابن خالد ان زيد ابن خالد رضي الله تعالى عنه ارسله الى ابي جهيم رضي الله تعالى عنه يسأله ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي؟ فقال ابو جهيم رضي الله تعالى عنه

41
00:14:56.650 --> 00:15:16.650
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة. وهذا يدل على شدة التحريم. ينبغي للمؤمن الحذر من المرور بين يدي الله

42
00:15:16.650 --> 00:15:43.400
كيف يصلي وان المصلي يدفعه واذا كان ظرورة يتقدم المصلي حتى يضم وراءه يتقدم المصلي ويشير له حتى يمر من وراءه. هم نعم. الجن نعم والله اعلم. نعم. باب استقبال الرجل صاحبه او غيره في صلاته وهو يصلي. باب باب استقبال الرجل صاحبه او غيره في

43
00:15:43.400 --> 00:16:02.300
وهو يصلي. باب ايش باب استقبال الرجل صاحبه او غيره في صلاته. استقبال؟ نعم. هم باب استقبال الرجل صاحبه او غيره في صلاته وهو يصلي. هم. وكره عثمان رضي الله تعالى عنه ان يستقبل الرجل وهو يصلي

44
00:16:02.300 --> 00:16:25.300
وانما هذا اذا اشتغل به فان فاما اذا لم يشتغل فقال زيد بن ثابت رضي الله تعالى عنهما ما باليت ان الرجل ليقطع صلاة الرجل حدثنا اسماعيل بن خليل قال حدثنا علي بن مسهر عن الاعمش عن مسلم يعني ابن صبيح عن مسروق عن عائشة رضي الله تعالى عنها انه

45
00:16:25.300 --> 00:16:45.300
ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمرأة قالت لقد جعلتمونا كلابا لقد رأيت النبي صلى الله وعليه وسلم يصلي واني لبينه وبين القبلة وانا مضطجعة على السرير فتكون لي الحاجة فاكره ان استقبله فانسلوا انسلال

46
00:16:45.300 --> 00:17:04.400
وعن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله تعالى عنها نحوه. والمعنى اما سيصلي وامامه ناس اذا لم يشتغل بهم اذا لم يشوشوا عليه لا بأس لو صلى والامام امامه في المحراب او ناس امامه يضر اذا كان لا يشوشون عليه. نعم

47
00:17:04.600 --> 00:17:37.600
او او وراهم امام مضطجع رجل او امرأة مضجع لا يضر ما يظر هذا امر واسع نعم ما يضرون في الحرم ما يضرون  اذا مر اذا مر قريبا منها في هذا الاذرع او بينهما يقطع اذا كان اسود خاصة

48
00:17:38.750 --> 00:18:06.150
اذا كان اسود خاصة  اذا مر بين يدي المصلي او بينه وبين السترة يعيد الصلاة اذا كان الفريظة يلزمه باب الصلاة خلف النائم بركة شم حصان  ربنا   السنة في التشهد

49
00:18:06.300 --> 00:18:20.900
اما يظعهما على بخيله او على ركبتيه حديث وائل في صحة نظر فانه مخالف للاحاديث الصحيحة. نعم. شيخ قلت اقطع الصلاة اذا كانت فريضة. اذا كانت نافلة يقطعها لكن ما يلزمه الاعادة

50
00:18:20.900 --> 00:18:40.900
يقطعها لكن ما تلزمه الاعادة. احسن الله اليك. ان عاد حسن ولا ما تلزمه؟ لانها نافلة. اه. نعم السنة احيانا المعروف الاية الصغيرة انها تبسط على الفخذين والكعف والركبتين بين السجدتين

51
00:18:40.900 --> 00:19:04.650
فيشير بالسبابة  الوارد في النهي عن ضعيف. نعم   النبي قال فليجعل شقاء اول شيء فليصلي اليه  اما حديث فهي من  يمينا وشمال