1 00:00:00.350 --> 00:00:32.050 الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وامينه على وحيه. وصفوته من خلقه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه. ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى 2 00:00:32.050 --> 00:01:03.100 يوم الدين اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء في بيت في بيت من بيوت الله عز وجل باخوة في الله واخواتي في الله للتناصح والتواصي بالحق والدعوة 3 00:01:03.100 --> 00:01:32.200 اليه اسأله جل وعلا ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يهدينا صراطه المستقيم وان يعيذنا وجميع المسلمين من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته. وان يوفق ولاة امرنا لكل خير. ويصلح له البطانة 4 00:01:32.200 --> 00:02:09.700 وينصر بهم الحق ويشكر لهم مساعيهم الجليلة المباركة في دعم القضايا الإسلامية ونصر المسلمين في كل مكان ودعم المراكز والجمعيات الاسلامية سائل المعمورة كما اسأله جل وعلا ان يوفق جميع المسلمين لما فيه رضاه وان يصلح احوالهم ويمنحهم الفقه بالدين 5 00:02:09.850 --> 00:02:31.900 كما اثره عز وجل ان يصلح جميع ولاة امر المسلمين وان يمنحهم التوفيق لما فيه رضاه. وان يعينهم على تحكيم شريعته. والتحاكم اليها والزام الشعوب بها لان في تحكيم الشريعة 6 00:02:32.350 --> 00:03:05.750 صلاح امر الدنيا والاخرة وفي تخييمها السعادة العاجلة والاجلة. وفي تحكيمها السعادة العاجلة والعاجلة نسأل الله للجميع التوفيق لما يرضيه والسلامة من اسباب غضبه ثم اشكر اخواني القائمين على شؤون الحرس الوطني وعلى رأسهم صاحب السمو الملكي الامير المكرم خالد بن عبد الله على 7 00:03:05.750 --> 00:03:22.900 هذه الدعوة واسأله جل وعلا ان يوفق الجميع لما يرضيه وان يعينهم على مهماتهم وان ينصر بهم الحق ويبارك في جهودهم ويمنح الجميع الاستقامة على دينه والثبات عليه. انه جل وعلا جواد كريم 8 00:03:23.400 --> 00:03:48.250 ايها الاخوة في الله ايها المستمعون ان الله جل وعلا خلق الخلق لعباده وامرهم بها على السنة الرسل عليهم الصلاة والسلام. وفي كتابه عز وجل قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون 9 00:03:48.800 --> 00:04:20.500 الجميع خلقوا ليعبدوا الله جنهم وانسهم. ذكورهم واناثهم عربهم وعجمهم اغنيائهم وفقراؤهم حكامهم محكوموهم كلهم خلقوا ليعبدوا الله. وعبادة الله هي طاعته. بترك ما نهى عنه وامتثال ما امرنا سبحانه وتعالى وعلى رأس ذلك توحيده واخلاص لعبادة الله جل وعلا كما قال سبحانه 10 00:04:20.500 --> 00:04:45.500 وعلى ربك الا تعبدوا الا اياه اياك نعبد واياك نستعين يا ايها الناس اعبدوا ربكم وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. والله خلق الجن والانس ليعبدوه وحده ليستقيموا على دينه ليمتثلوا اوامره وينتهوا عن نواهيه 11 00:04:45.550 --> 00:05:09.250 وانزل الكتب تأمر بذلك. وارسل الرسل تدعو لذلك وتأمر به وعلى رأسهم خاتمهم وامامهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. بعثه الله رحمة للعالمين. وحجة على عباده اجمعين وخاتما لجميع الانبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام عليهم 12 00:05:10.050 --> 00:05:28.750 كما قال عز وجل قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. قال سبحانه وما ارسلناك الا رحمة للعالمين امين. قال عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين 13 00:05:29.100 --> 00:05:51.600 والله بعثه في هذه الامة وهي اخر الامم. بعثه يدعوها الى الله ويعلمها شريعة الله. ويبصرها الله واذا مروها بتقواه وينهاها عن معصيته سبحانه وتعالى فالواجب على جميع المكلفين من الرجال والنساء 14 00:05:51.850 --> 00:06:21.050 فاتباع هذا الرسول العظيم عليه الصلاة والسلام والاستقامة على دينه وامتثال اوامره وترك نواهيه وذلك بعبادة الله وحده والاخلاص له وامتثال اوامره وترك نواهيه عز وجل كما امر عباده في كتابه العظيم في مواضع كثيرة حيث يقول سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم يا 15 00:06:21.050 --> 00:06:42.800 يا ايها الناس اتقوا ربكم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله هو سبحانه يأمر الناس جميعا رجالا ونساء وعربا وعجما يأمرهم بعباده. والى توحيده واخلاص العمل له. من صلاة وصوم 16 00:06:42.800 --> 00:07:00.350 ودعاء وخوف ورجاء وتوكل وصيام وجهاد وغير ذلك. يجب ان يكون هذا لله وحده وان يخص بذلك سبحانه وتعالى كما قال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين 17 00:07:00.750 --> 00:07:18.050 فلا يجد ابدا ان يعبد معه سواه. بل هو بل هو الاله الحق. الذي لا تصلح العبادة الا له جل وعلا كما قال سبحانه والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم 18 00:07:18.200 --> 00:07:38.850 وما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. اياك نعبد واياك نستعين فنادي لاحد يصلي لغير الله ولا ان يصوم لغير الله ولا ان يحج لغير الله ولا ان يتصدق يقصد التقرب 19 00:07:38.850 --> 00:08:04.950 الى ميت او صنم او نجم او غير ذلك. بل عبادة لله وحده يجب اخلاصها له سبحانه وتعالى كما امر بذلك لقوله جل وعلا فاعبد الله الدين فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. وهكذا يجب على العباد جميعا رجالهم ونسائهم 20 00:08:04.950 --> 00:08:24.950 ان يمتثلوا اوامره من صلاة وزكاة وصوم وجهاد وحج وبر الوالدين وصلة للرحم وغير ذلك وان ينتهوا عما نهى عنه سبحانه وتعالى من سائر المعاصي. واعظم ذلك الشرك بالله عز وجل. هو اعظم الذنوب 21 00:08:24.950 --> 00:08:43.250 فيجب الحذر من الشرك بالله ويجب اخلاص العبادة لله وحده سبحانه وتعالى ويجب على المكلفين من الرجال والنساء التفقه في الدين والتعلم والتبصر. حتى يكون المؤمن والمؤمنة على بصيرة. حتى يعبد كل 22 00:08:43.250 --> 00:09:10.600 ربه على بصيرة كما قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وقال عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريق الجنة. فالواجب على الرجال والنساء التفقه 23 00:09:10.600 --> 00:09:31.450 والتعلم والعناية بالقرآن وتدبر معانيه. لانه اصل كل خير وهو اصدق كتاب واعظم كتاب واشرف كتاب فيجب تدبره وتعقله والعمل بما فيه كما قال سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم 24 00:09:31.600 --> 00:09:57.900 قال تعالى كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. قال سبحانه وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون فعلى المؤمن وعلى المؤمنة العناية بالقرآن تدبر معانيه والاكثار من الابتداء بالتلاوته والتفقه فيما دل عليه من اوامر ونواهيه 25 00:09:58.050 --> 00:10:20.850 حتى ينفي المؤمن حتى يمتثل المؤمن امر الله وحتى يستقيم على ما اوجبه عليه وحتى يدع ما نهاه الله عنه وهكذا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم تجب العناية بها وحفظ ما تيسر منها والتفقه فيها 26 00:10:20.850 --> 00:10:45.600 وعلى اهل العلم ان يعلموا واهل العامة ان يتعلموا على كل مسلم ومسلمة ان يتعلم ويتفقه في الدين. وعلى اهل العلم ان يعلموا ويرشدوا ويوجهوا الناس الى الخير كما قال الله عز وجل ومن احسنوا قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين 27 00:10:46.050 --> 00:11:09.450 قال سبحانه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسنت وقال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام خيركم من تعلم القرآن وعلمه خيار الناس اهل غرآن الذي يتعلمونه ويعلمونه ويعملون به 28 00:11:11.650 --> 00:11:38.300 وقال عليه الصلاة والسلام من دل على خير فله مثل اجر فاعله وليس لمؤمن ولا للمؤمنة التساهل في هذا الامر. بل يجب التعلم والتفقه في الدين. من طريق المشابهة من طريق المكاتبة من طريق الهاتف سماع الدروس الدينية التي تنشر 29 00:11:38.300 --> 00:12:04.150 وتباع من طريق الاذاعة ومن طريق الصحابة ومن طريق الكتب النافعة المفيدة. هكذا المؤمن وهكذا المؤمنة كل واحد يتعلم ويتفقه في الدين ويسأل اهل العلم والله جل وعلا بين اخلاق المؤمنين والمؤمنات في كتابه العظيم 30 00:12:04.500 --> 00:12:39.550 فعلى القائد المسلم والجندي المسلم ان يستقيم على اخلاق المؤمنين وصفاتهم لانها هي اسباب النصر هي اسباب التمكن من جهة الاعداء لاسباب النصر عليهم هي اسباب العاقبة الحميدة فعلى كل مسلم ومسلمة العناية بالاخلاق التي امر الله بها ومدح اهلها والتمسك بها والسير عليها 31 00:12:39.550 --> 00:13:10.900 وهكذا قادة المسلمين وجنود المسلمين الذي يتخلقوا بالاخلاق الايمانية والصفات التي الله على اهلها ومدحهم بها. لانها الاخلاق التي ينصر بها المؤمنون ويعانوا بها على عدوهم ومن الاخلاق التي كان عليها الرسول صلى الله عليه وسلم. قال تعالى وانك لعلى خلق عظيم 32 00:13:11.100 --> 00:13:31.100 قالت عائشة رضي الله عنها كان خلقه القرآن عليه الصلاة والسلام. يعني كان يتدبر القرآن ويعمل بما فيه وهكذا يجب على القائد المسلم وعلى الجندي المسلم ان يعنى بالقرآن وان يتدبر وان يعمل بما فيه 33 00:13:31.100 --> 00:14:02.400 وان يتخلق بالاخلاق التي مدح بها المؤمنين. واثنى عليهم بها وان يحذر الاخلاق والاعمال التي ذم الله اهلها وعابهم وبذلك ينصر المسلمون على اعدائهم ويهونون بالسعادة والعاقبة الحميدة. كما قال جل وعلا ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين 34 00:14:02.400 --> 00:14:28.950 انهم له منصورون. وان جندنا لهم الغالبون وقال عز وجل يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم ونصر الله باتباع شريعته وتعظيم امره ونهيه والاستقامة على دينه هذا هو نصر الله. ومن نصر الله نصره الله على عدوه 35 00:14:28.950 --> 00:14:51.300 وعلى نفسه وعلى شيطانه يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله يعني بتوحيده والاخلاص له وطاعة اوامره وترك نواهيه ينصركم ينصركم على اعدائكم وعلى انفسكم الامارة بالسوء وعلى الشيطان من شياطين الانس والجن 36 00:14:52.750 --> 00:15:15.050 وقال تعالى ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر قولهم منصورون هم جند الله هم ينصرهم الله لانهم نصروا دينه 37 00:15:15.150 --> 00:15:41.800 فامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر واقاموا الصلاة واتوا الزكاة واستقاموا على الحق. خاونهم جند الله وهم انصار وقال تعالى وكان حقا علينا نصر المؤمنين فالمؤمن هو الذي اطاع الله ورسوله. هو الذي استقام على دين الله من الرجال والنساء 38 00:15:42.150 --> 00:16:10.800 والملوك والرؤساء والقادة والجنود. هؤلاء هم المؤمنون. الذي وعدهم الله النصر وجعله السابقين للخيرات واخبر انهم انهم جنده وحزبه وذلك بطاعتهم لله وقيامهم بحقه ونصرهم لدينه وتركهم ما نهى عنه سبحانه وتعالى 39 00:16:11.250 --> 00:16:48.000 وقال جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يغضب المعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عليم حكيم. هؤلاء هم ذو النوراء. هؤلاء هم اولياؤه من الرجال والنساء 40 00:16:48.000 --> 00:17:16.500 اهل النصب والعاقبة الحميدة هذه صفاتهم وهذه اخلاقهم والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض اولياء اعداء ولا ولا خصوما ولكنهم اولياء متحابون في الله متعاونين على البر والتقوى متواصون بالحق والصبر عليه 41 00:17:16.500 --> 00:17:36.500 لا يغتنم بعضهم بعضا ولا يسب بعضهم بعضا ولا يظلم بعضهم بعضا لا في نفس ولا في مال ولا في عرض يكذب بعضهم على بعض ولا يشهد عليه بالزور الى غير ذلك من الاخلاق التي نهى الله عنها 42 00:17:36.500 --> 00:17:58.550 اولياء متحابون في الله متواصون بالحق والصبر عليه متعاونا على البر والتقوى اينما كانوا ثم قال يامر بالمعروف وينهون عن المنكر. هذه اخلاقهم. المؤمن والمؤمنة. المؤمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر 43 00:17:58.550 --> 00:18:25.200 غير مؤمنة ثور بالمعروف وتنهى عن المنكر الرجال والنساء كلهم مأمورون بهذا الامر. كلهم مخلوق ليعبدوا الله ويطيعوه ولهذا قال عز وجل هنا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر 44 00:18:28.000 --> 00:18:48.000 فاذا رأى المؤمن من اخيه بالله او اخته في الله زوجه او ام او اخت او غيرهم امر بالمعروف ونهى عن المنكر. وهكذا المؤمنة توهم بالمعروف اخاها وزوجها واباها وابنها وجيرانها ومن ترى انه مقصر 45 00:18:48.000 --> 00:19:16.850 تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. بالطريقة الشرعية بالكلام الطيب بالاسلوب الحسن ثم قال ويقيمون الصلاة يعني يأمرون وينهون وهم محافظون على دينهم ليسوا من الذين يأمرون وينهون وهم متخلفون مضيعون لا هؤلاء مذمومون 46 00:19:18.150 --> 00:19:45.750 الذي يأمر بالمعروف ولا يأتيه وينهى عن المنكر ويرتكبه هذا مذموم. وهو معرض لعقاب الله وغضبه. ولكن المؤمن والمؤمنات يأمرون بالمعروف ويفعلونه. وينهون عن المنكر ويحذرونه ثم قال بعدها ويقيمون الصلاة يعني يقيمونها كما امر الله ويحافظون عليها 47 00:19:45.850 --> 00:20:03.800 الرجل يقومها في بيوت الله كما امر الله. والمرأة تقيمها في بيتها كما امر الله في اوقاتها. ويخشعون لله كما قال سبحانه قد افلح المؤمنون الذين هم في صلابهم خاشعون 48 00:20:04.050 --> 00:20:40.000 هم يؤدون عن ايمان وعن اخلاص وعن خشوع وطمأنينة واقبال عليها واكمال الله واقامة الله واذا صلت المؤمنة مع الرجال صلت بستر وعناية وحجاب وبعدا عن اسباب الخطر ويؤتون الزكاة كذلك كلهم الرجال والنساء يؤتون الزكاة التي اوجب الله عليهم ويؤدون الى المستحقيها 49 00:20:40.000 --> 00:21:06.950 عن ايمان بالله واخلاص وصدق. ثم قال بعده يطيعون الله ورسوله. هكذا المؤمنون والمؤمنات يطيعون الله ورسوله في جميع الاوامر والنواهي لان ايمانهم يأمرهم بهذا قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلق نفس واحدة وخلق منها زوجها 50 00:21:07.350 --> 00:21:35.950 نفس واحد ادم خلق منها زوجها اما حواء خلقها الله من ابينا ادم وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذين ان الله كان عليكم رقيبا قال تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان 51 00:21:35.950 --> 00:22:02.300 اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير فالواجب على جميع الرجال والنساء ان يتقوا الله وان يعبدوه ويعظموه وان اوامره وينتهي عن نواهيه. وان يستقيموا على دينه وان يتحابوا في ذلك. وان يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر 52 00:22:02.300 --> 00:22:22.300 هكذا امرهم الله وهكذا اوجب عليهم ووعدهم ان الجنة والكرامة. كما قال سبحانه وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها نار خارجين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم 53 00:22:22.300 --> 00:22:56.700 وقال عز وجل ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين انما الصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمصدقات قائمين وصائمات والحافظين فرودهم والحافظات والذاكرون كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة 54 00:22:56.700 --> 00:23:33.550 واجرا عظيما. هذا فضله سبحانه. لمن استقام على دينه وحافظ على حقه ومن ومما ينبغي التنبه هنا والعناية هو ان يحاسب المؤمن نفسه وهكذا المؤمن لا يغفل يحاسب نفسه ماذا فعل؟ ماذا قصر فيه؟ هذا ادى الواجب هل جاهد نفسه لله؟ هل استقام على دين الله؟ هل 55 00:23:33.550 --> 00:23:56.850 حافظ على حق الله اقترف شيئا من معاصي الله يحاسب نفسه. وهكذا المؤمنة تحاسب نفسها وتنظر ماذا قصرتي؟ ماذا فعلت فاذا علم المؤمن والمؤمنة انه ترك شيئا ما اوجب الله عليه 56 00:23:56.950 --> 00:24:13.800 او فعل شيء ما حرم الله عليه بادر بالتوبة بادر بالاصلاح كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وهل تنظر نفس ما قدمت لغد؟ واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون 57 00:24:14.450 --> 00:24:41.350 فامره ينظر ماذا قدموا للاخرة؟ ماذا فعلوا فالغفلة شرها عظيم وعاقبتها وخيمة الواجب الانتباه والحذر والمحاسبة للنفس فالمؤمن يخلو بنفسه يجاهدها يحاسبها والمؤمنة كذلك يحاسب نفسه ماذا فعلت؟ ما بقى الصلاة فيه هل حافظت على الصلوات 58 00:24:41.350 --> 00:24:59.600 امر الله هل ادت الزكاة كما امر الله؟ هل ادت حق زوجها؟ هل برت والديها؟ وهكذا الرجل؟ يحاسب نفسه هل ادى حق الله الواجب عليه؟ هل جاهد نفسه لله؟ هل تباعد عن معاصي الله؟ يحاسب نفسه 59 00:24:59.800 --> 00:25:16.550 والمؤمنة تحاسب نفسها ومتى عرف انه قصر في شيء من مما اوجب الله عليه بادر بالتوبة بادر بالاصلاح والله يتوب على التائب سبحانه وتعالى. كما قال عز وجل وتوبوا الى الله جميعا 60 00:25:16.550 --> 00:25:40.850 ايها المؤمنون لعلكم تفلحون ويقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بقلبه وذلك اضعف الايمان 61 00:25:40.900 --> 00:26:04.400 ويقول عليه الصلاة والسلام مثل ما بعثني الله من الهدى والعلم. كمثل غيثنا اصاب ارضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فامتت الكلى والعشب الكثير. وكانت منها اجادل امسكت الماء 62 00:26:04.400 --> 00:26:28.900 ونفع الله به الناس فشربوا وسقوا وزرعوا. واصاب طائفة اخرى انما فقيعان. لا تمسكوا ماء ولا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به 63 00:26:28.950 --> 00:26:53.100 هكذا الناس ثلاث طبقات طبقة تفقهوا في الدين وتبصروا وتعلموا وعلموا الناس وفقهوا الناس هم اشرف الاقسام وطائفة حملوا العلم وتعلموا واستفادوا ونقلوه الى الناس حتى تعلم الناس منهم وحتى استفادوا منهم 64 00:26:53.100 --> 00:27:11.250 وطائفة ثالثة لم تلتفت الى العلم ولم توقف في دين الله ولم تنظر في ما خلقت له. بل اعرضت عن ذلك وتابعت الهوى والشيطان فهؤلاء هم الهالكون نعوذ بالله من 65 00:27:13.650 --> 00:27:43.650 فالواجب على كل مكلف ان ينتبه لما خلق له وان يحاسب نفسه ويعلم انه مسؤول اما قدم كما قال عز وجل هو ربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون فليحاسب نفسه ما اداة في المهلة ما دام لم ينزل به الاجل فليحاسب نفسه وليتقي ربه حتى يؤدي ما 66 00:27:43.650 --> 00:28:03.650 الله عليه وحتى ما حرم الله عليه وحتى يقف عند حدود الله وعليه يتفقه في دينه ويسأل عما اشكل عليه يسأل اهل العلم عن ما اشكل عليه وعلى العالم وطالب العلم ان ينشر العلم وان يعلم الناس اينما كان 67 00:28:03.650 --> 00:28:30.850 وان يحرص على تبليغ دعوة الله وعلى تعليم الجاهل وارشاده الى ما خلق له من طاعة الله ورسوله والله المسؤول عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم لعلم النافع والعمل به. وان يرزقنا واياكم الاستقامة على دينه 68 00:28:30.850 --> 00:28:50.850 عليك وان يعيذنا واياكم من شرورنا وانفسنا ومن سيئات اعمالنا وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين ويولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يعيذنا جميعا من اسباب غضبه ومن مضلات الفتن انه ولي ذلك والقادر عليه 69 00:28:50.850 --> 00:29:15.800 وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان والسؤال هو هل في لبسها شيء من التحريم؟ توجد وتوجد ايش قائمة توجد في بعض الملابس النسائية بعض التشكيلات والرسومات من جهة الصدر تسمى بالموديل وكذلك بعض 70 00:29:15.800 --> 00:29:35.800 وملابس الناصعة البياض والسؤال هو هل في لبسها شيء من التحريم؟ علما بانها كما تقول لا تكشفها الا الجهاد واحيانا في مجلس النساء فقط وبينهن. ترجو توضيح ذلك لها ولاخواتها في الله وجزاكم الله 71 00:29:35.800 --> 00:29:59.950 وجميع خير الجزاء الاصل في هذا الباب ان الملابس من اي جنس جائزة للرجال والنساء من جميع الالوان لكن بشرط الا يكون تشبه ولا يكون للرجال لباسهم اللائق بهم وان يكون للنساء لباسهن اللائق بهن 72 00:29:59.950 --> 00:30:20.650 الا يلبس الرجل لبست المرأة ولا يتشبهوا بها ولا تلبس المرأة لبست الرجل ولا تشبه به. يقول النبي عليه الصلاة والسلام لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة ولعن الله المرأة تلبس لبسة رجل 73 00:30:21.400 --> 00:30:41.750 ولعل المترجلات من النساء المتشبهات بالرجال. فاذا كانت الصورة التي ذكرت السائلة ليس فيها تشبه بالرجال ولا بشيء من ولا بالكفرة ولا بأس. ولو فيها رسوب اذا كانت الرسوب غير صور 74 00:30:41.800 --> 00:31:05.800 صار فيها رسوم نقوش في الصدر او في اليدين لا حرج في ذلك. في النقوش في ملابس لا حرج فيها اذا كانت ملابس تختص بالنساء. ليس فيها تشبههم بالرجال وليس فيها تشبه بنساء الكافرات ليست من اختصاص اختصاصات الكافرات بل هي ملابس يلبسها المسلمون 75 00:31:05.800 --> 00:31:29.850 فلا بأس ولو كان فيها نقوش في صدرها او بيديها او في حلقها لكن ان كانت النبوة شور من صور الحيوانات فلا فيها صورة سورة الاسد او الرجال او النساء او الطيور او غير هذا من الصور 76 00:31:29.850 --> 00:32:03.000 ذوات الارواح فلا تلبس الملابس التي فيها صور ذوات الروح اما صورة شي ما فيه روح فلا حرج في ذلك الجبل السيارة شبه ذلك وينبغي ان تكون ملابس النساء متوسطة. لا ضيقة تبين حجم الاعضاء والعورة. ولا واسعة تظهر منها العورة ايضا ولكن وسطا 77 00:32:05.250 --> 00:32:35.700 وتكون ساترة ولباس واحد زوجها موسع فيه لان لزوجها ان يرى عورتها امره واسع. في فراشها وغيره. وهكذا عند النساء الامر اوسع من يتعلق بالرجال فعليها بلباسها ان تكون مشطورة العورة عند النساء متحشمة 78 00:32:36.100 --> 00:32:54.150 واما عند الرجال فالامر اعظم يجب ان تكون محتجبة ساترة لجميع بدنها عند الرجال الاجناب. يعني الرجل غير المحرم اما عند زوجها فالامر في ذلك واسع. لانها عند زوجها تباح له ويباح لها. نعم 79 00:32:54.350 --> 00:33:14.350 يقول هذا السائل في ورقة قدمها هذه نصيحة الى طلاب العلم. الرجاء قراءتها ليعلم عليها سماحة الشيخ انصحهم بحسن الخلق فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ايش؟ هذه نصيحة الى 80 00:33:14.350 --> 00:33:39.900 طلاب العلم الرجاء قراءتها ليعلق عليها سماحة الشيخ انصحهم بحسن الخلق. فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم انا زعيم ببيت افهمه الله انا زعيم ببيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه. ومن تمثل ومن تمثل بالخلق الحسن فانه يوم 81 00:33:39.900 --> 00:33:59.900 القيامة يكون في منزلة يغبطه عليها الانبياء والشهداء. وسبب توجيه هذه النصيحة ان كثيرا من طلبة العلم سيء الاخلاق. ويأخذه العجب والغرور بعلمه ولا يعلم انه جاهد. لانه لو كان لديه 82 00:33:59.900 --> 00:34:25.650 علم لما عمل هكذا. الرجاء قراءتها ليعلق عليها سماحة الشيخ لان الدين النصيحة جزاكم الله خيرا. لا نصيحة مهمة فان الواجب على العالم وطالب العلم وعلى كل مؤمن ومؤمنة بحسن الخلق وعدم 83 00:34:25.700 --> 00:34:52.750 التكبر وعدم سوء الخلق فان حسن الخلق له شأن عظيم. ولهذا قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم البر حسن الخلق. هكذا رواه مسلم في الصحيح البر حسن الخلق وقال عليه الصلاة والسلام ان احبكم الي واقربكم مني المجلس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا 84 00:34:52.750 --> 00:35:16.300 قال عليه الصلاة والسلام انا زعيم بيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه وتحسين الخلق من من المهمات. وخطيب الكلام ومن شرط الوجه. كما قال عليه الصلاة والسلام لا تحقرن 85 00:35:16.300 --> 00:35:38.450 من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طليق في لفظ بوجه طلق يعني منبسط هكذا مؤمن مع اخوانه في الله هكذا مؤمنة مع اخواتها بالله كل منهم ينبسط ولا يعبس ولا يكفهم 86 00:35:38.450 --> 00:35:58.450 ولا يسيء الكلام ولكن يحسن خلقه في تعليمه ودعوته الى الله وفي سلامه وارشاده وفي محادثاته مطيب الخلق وهذا من اسباب قبول دعوته ومن اسباب قبول نصيحته ومن اسباب الانتفاع بعلمه 87 00:35:58.450 --> 00:36:29.550 يقول الله عز وجل لما لموسى وهارون لما بعثهما الى فرعون فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى وقال عن نبينا صلى الله عليه وسلم فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من حولك 88 00:36:29.700 --> 00:36:52.800 فمدحه صلى الله عليه وسلم بانه لين الجانب. لين العريشة ولهذا قال فبما رحمة من الله بسبب رحمة من الله لنت لهم. ان كنت لين جانب تخفض الجناح للمؤمنين ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك 89 00:36:52.850 --> 00:37:18.250 الواجب على الجميع العناية بهذا الامر والحرص على حسن الخلق وعدم العجب بالعلم او بالنسب او بالمال او بوظيفة او غير ذلك. يجب على ان تتواضع الله يقول سبحانه واخفض جناحك للمؤمنين 90 00:37:19.100 --> 00:37:57.400 ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ما تواضع حد لله الا رفعه ولماذا يتكبر ولماذا يسيء الخلق؟ ويعرف نفسه انت مخلوق من نطفة ظعيفة ثم سواك ربك وطورك حتى كنت رجلا سويا وحتى او كنت ايها المرأة امرأة سوية من فضل الله عليك فالواجب عليك 91 00:37:57.400 --> 00:38:22.850 تعرف قدرها في نعمة وان تشكر المنعم وان تتواضع لله وان تبتعد عن الكبر والخيلاء والعنف والشدة صدق الله الجميع التوفيق. نعم اثابكم الله. يقول هذا السائل بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الشيخ انني شاب ابتديت ان شاء الله الى طريق 92 00:38:22.850 --> 00:38:44.150 الصواب وفي البداية وجدت حباوة الايمان وشدني انكار المنكر. ولكنني الان تقهرت حتى اني اخاف ان انتكس ارجو من فضيلتكم النصح ولاخواني في مثل هذا الموضوع الواجب على المؤمن والمؤمنة 93 00:38:44.850 --> 00:39:18.100 اذ من الله عليه بالاستقامة ان يحافظ عليها. وان لا يشدد على نفسه. وان يصحب الاخيار ويبتلى الاشرار فالمؤمن مأمور بالثبات على الحق والحذر من الغلو والجفاء. فلا يغلو ويبتدع ويشدد ولا يقصر 94 00:39:18.100 --> 00:39:43.250 ويرتكب المعاصي ولكن بين ذلك. لا غلو ولا جفاء يتحدث مع اخوانه ويجالس اخوانه في الله ويتعاون معهم على البر والتقوى وينصح لهم ويقبلوا النصيحة ولا يبتدع في الدين ما لم يأذن به الله 95 00:39:43.250 --> 00:40:13.950 ولا يرظى بالفاحشة ولا يميل الى ما يميل اليها هكذا يتوسط في اموره فلا غلو ولا جفاء لا عنف وشدة ولا تساهل في امر الله. ولكن وسط يرفض باخوانه ويحب لهم الخير. ويخاطبهم بالتي هي احسن. ولا 96 00:40:14.250 --> 00:40:36.450 يبتدع في دين الله ما لم يأذن به الله ولا يقصر خياطة ما حرم الله نعم اثابكم الله. هذا سائل يقول يا سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لدي سوق وارعب توزيع هدايا في شهر رمضان 97 00:40:36.450 --> 00:40:59.850 منها سيارة ويكون توزيع الهدايا بعد شراء المشتري بمبلغ مئة ريال لاخذ كوبون لدي سوق وارغب توزيع هدايا في شهر رمضان منها سيارة. ويكون توزيع الهدايا بعد شراء بمبلغ مئة ريال 98 00:41:00.100 --> 00:41:24.600 لاخذ كوبون افتوني مأجورين هل هذا العمل صحيح؟ لدي سوق وارغب توزيع هدايا في شهر رمضان منها سيارة ويكون توزيع الهدايا بعد شراء مبلغ مئة ريال. لاخذ كوبون افتوني مأجورين هل هذا العمل صحيح 99 00:41:25.000 --> 00:41:51.750 هذا فيه اجمال كانت توزع الهدايا تعطي للفقراء والمساكين بدون شيء توزع عليهم تعطيهم صدقات تعطيهم اموال ملابس فقرا في رمضان اما على طريقة القمار داخل يعني بطاقات يقدمونها مئة او مئتين ثم ثم يكتب عليها 100 00:41:51.750 --> 00:42:10.200 ارقام من هزا بالرقم حصل كذا هذا ما يجوز هذا ربا. قمار بل قمار اذا كنت صادقا تريد البر صدق ولا تحط بطاقات ولا تحط شي تصدق على الناس ما يسر الله لك من نقود او ملابس او طعام 101 00:42:10.200 --> 00:42:35.600 اما كوبونات او بطاقات يكتب فيها مبالغ مطلوبة من قدمها يبلغ يقدم مئة ريال او يعني ما يعطاها الا بالتقديم مئة ريال او مئتين ارقام من فاز بالرقم حصل سيارة او راديو او كذا او كذا هذا هذه من اعمال 102 00:42:35.600 --> 00:43:05.800 المغامرة ماذا صنع صدقة هذا نهب اموال الناس جزاكم الله خيرا. تقول هذه السائلة هي سيدة تزوجت من رجل. فانجبت منه ولدا ثم توفي هذا الولد ثم انجبت منه ولدا اخر وعندما انجبت له الولد الثاني توفي زوجها. فتزوجت من رجل 103 00:43:05.800 --> 00:43:25.800 اخر وهذا الرجل له امرأة من قبلها. وهذه المرأة قد ارضعت الابن الذي مات من الرجل الاول وهي قد انجبت من الرجل الثاني بنات واولاد. والحمد لله وللمرأة الاولى كذلك اولاد وبنات 104 00:43:25.800 --> 00:43:45.800 والابن الثاني الذي من الرجل الاول عائش معهم في البيت منذ طفولته حتى اصبح رجلا في من عمره هل يجوز لبنات المرأة الاولى ان يكشفوا عند الولد الذي من الرجل الاول ام لا 105 00:43:45.800 --> 00:44:10.050 تقول انها سيدة الولد ثم انجبت منه ولدا اخر. وعندما انجبت له الولد الثاني توفي. فتزوجت من رجل اخر وهذا الرجل له امرأة من قبلها. وهذه المرأة قد ارضعت ابنها الذي مات من الرجل الاول 106 00:44:10.050 --> 00:44:30.050 وقد انجبت من الرجل الثاني بنات واولادا والحمد لله. وللمرأة الاولى كذلك اولاد وبنات والابن الثاني الذي من الرجل الاول عائشة معهم في البيت منذ طفولته. حتى اصبح رجلا في العشرين من عمره 107 00:44:30.050 --> 00:44:49.400 هل يجوز لبنات المرأة الاولى ان يكشفوا عند الولد الذي من الرجل الاول ام لا؟ هذه مسألة محتملة يجيبها السائق ينظر بها ان شاء الله حتى نستفصل منه يجيب هالولد السائل ولا زوج المرأة ولا اخوها 108 00:44:49.450 --> 00:45:13.150 نعرف الحقيقة نعم جزاكم الله خيرا. نعم. يقول هذا السائل سماحة الشيخ يوجد اعداد كبيرة من البوذيين من تايلاند. يقومون سداد وجبات الطعام للخطوط السعودية فما حكم الشرع كما ما حكم الشرع الاسلامي نحو ذلك 109 00:45:13.800 --> 00:45:38.250 ينبغي ابعاده وعدم فغائب الكفرة ينبغي ان يتولى شؤون المسلمين ولا سيما الطعام المسلمون مأمونون ولا يتولى ذلك موريون ولا غيرهم من الكفرة يجب ان يتولاها مسلمون مأمونون فيما يتعلق بالطعام وغيره 110 00:45:38.950 --> 00:46:00.300 وهؤلاء لا يؤمنون ولا اشباههم من الكفرة من النصارى او المؤذيين او الهندوس في المسلمين البقايا والحمد لله يستجلب المسلمون الطيبون المأمونون حتى يقوموا بهذه الاطعمة وغيرها وهذه الجزيرة يجب ان يطهر منها 111 00:46:01.050 --> 00:46:22.750 كفار ويبعدوا لان الرسول اوصى باخراجه من هذه الجزيرة وان ليس فيها دينان فالواجب على الشركات واصحاب العمل ان لا يستخدموا الكفرة وان يستقدموا المسلمين يتحرروا الناس الطيبين من المسلمين ويستقدموهم 112 00:46:23.000 --> 00:46:41.050 حتى ينفع اخوانه المسلمين وحتى لا يضروا اهل البلاد بالعمال الكفرة. وحتى لا يخالف وصية الرسول صلى الله عليه وسلم في استخدام الكفرة لهذه البلاد والرسول اوصى باخراجهم من هذه البلاد 113 00:46:42.500 --> 00:47:03.500 لانها مهد الاسلام ومطلع الرسالة. فلا يجوز ان يستقدم لها الكفار ولا يستقر بها الا اذا كان لحاجة كدخولهم يبيع شيء ويرجع الى بلادهم او يأتوا رسلا من ولاة الامور الى ولاة الامور ثم يرجعوا 114 00:47:03.900 --> 00:47:26.450 الرايات والاقامة والعمل فهذا فيه خطر كبير لا يجوز الا باذن من ولي الامر الظروري في الامور الظرورية لمصلحة المسلمين خاصة اما استخدام الناس للكفرة للعمل هذا لا يجوز بل واجب ان يستخدموا المسلمين وان 115 00:47:26.450 --> 00:47:47.550 ايضا لاستقبال المسلمين حتى لا يستقدموا الى الطيبين واما الكفرة ولا يستخدم لا للطعام ولا لغيره من شؤون المسلمين اثابكم الله يقول هذا السائل يا سماحة الشيخ انني من مدينة جدة 116 00:47:47.850 --> 00:48:09.350 ودائم الذهاب الى المدينة المنورة. فهل يجب علي السلام على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته كلما ذهبت يستحب السلام ولا يجب زيارة القبور سنة واذا زرت المدينة شرع لك ان تسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبه 117 00:48:09.450 --> 00:48:22.750 وهذا نافلة مندوب وليس بواجب وانت تصلي عليه وسلم عليه في كل مكان عليه الصلاة والسلام ولو في بلادك ولو في الطريق اللهم صلي وسلم على رسول الله عليه الصلاة والسلام 118 00:48:22.850 --> 00:48:45.850 ولو انك في الجو في الطائرة او في البحر او في اي مكان يقول النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم اللهم صلي على سيدنا ونقول ان خير ايام يوم الجمعة واكثروا علينا الصلاة فيها 119 00:48:46.050 --> 00:49:03.150 او كيف يا رسول الله قيل لها صفة تعرض عليهم قد ارمت ببليد. قال ان الله حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء واخبر ان صلاتها تعرض عليه عليه الصلاة والسلام 120 00:49:03.800 --> 00:49:19.800 فالاكثار من الصلاة والسلام يعني امر مطلوب بالمدينة وفي وفي مكة وفي جدة وفي كل مكان وفي البحر وفي الجو وفي كل مكان يقول عليه الصلاة من صلى علي وهي صلى الله عليه بها عشرا اللهم صلي عليه 121 00:49:20.400 --> 00:49:36.150 واذا زار المدينة سلم عليه وعلى صاحبيه. عليه الصلاة والسلام هذا هو الافظل السنة. وصلى في المسجد ما تيسر واصحابي يزور البقيع ويسلم على البقيع ويصلي في مسجد قباء ايضا 122 00:49:36.450 --> 00:49:53.050 ويصحابه يزور الشهداء ويسلم عليه هذا الرجل ان المرأة فلا تذروا القبور ولا تصلي في المسجد النبوي في مسجد قباء هذا مشروع ومزال الامور فهي خاصة بالرجال دون النساء نعم. اثابكم الله 123 00:49:53.500 --> 00:50:12.050 هذين سؤالين من امرأة تقول السؤال الاول امرأة افطرت في رمضان بسبب النفاس ومرت سنوات عديدة ولم تقضي الايام التي فاتتها جهلا منها ما هو الحكم في مثل هذه الحالة 124 00:50:13.900 --> 00:50:40.850 التي عليها صيام من رمضان النفاس والحي او المرض او السفر وتأخرت الصيام تصوم مع التوبة والندم واطعام المسكين عن كل يوم اذا تأخر القضاء عن رمظان الذي يعني الشهر الذي تركت الصيام منه 125 00:50:41.250 --> 00:50:58.800 فجاء رمظان الاخر واذا لم تصم تصوم بعد ذلك وعليها اطعام مسكين عن كل يوم مع قدرة اذا كانت تقدم اما ان كانت فقيرة لا تستطيع يكفيها صوم تقضي الايام 126 00:50:59.100 --> 00:51:18.500 قال الله تعالى ومن كان مريضا او على سفر فعزة من ان يبلغوا. وهكذا الرجل اذا تأخر الصوم الذي عليه بعدما صح من مرضه او غدا من سفره ساهل حتى جاء رمضان اخر 127 00:51:18.600 --> 00:51:36.500 فانه يقضي بعد ذلك وعليه التوبة عن التقصير وعليه اطعام مسكين عن كل يوم اخره المرأة في هذا سواء تأخر عن الى رمضان اخر القضاء والتوبة واطعام المسكين عن كل يوم مع القدرة 128 00:51:36.850 --> 00:52:00.150 فان لم يستطع الطعام صام وكفاه الصيام جزاكم الله خيرا اما السؤال الثاني فهو يا سماحة الشيخ القول بانه كثر الكلام هذه الايام عن التلفاز بين محلل ومحرم ونرجو من سماحتكم الجواب الشافي حول هذه المسألة 129 00:52:01.550 --> 00:52:31.550 التلفاز فيه خطر عظيم وفيه اشياء قد تضر مجاهد له فاذا توقى اسباب الضرر فلم يشاهد الا الخير ولم ينفع وترك الاشياء الاخرى فلا حرج عليه كالمذياع فسمع من الاخبار المفيدة والنصايح 130 00:52:31.700 --> 00:52:58.350 والجذور على الدرب مقالات دينية والاخبار لا يضر اما اذا شاهد في التلفاز الاغاني والمسلسلات الرديئة واشبه ذلك مما لا يجوز هذا والخلاصة ان هذه الالات خطيرة وياسلحة ذات حدين 131 00:52:58.400 --> 00:53:26.050 الاذاعة والتلفاز والصحابة. كلها اسلحة خطيرة ومن لاحظ فيها ما يفيده ما يضره من الملاهي والاغاني والاشياء الضارة. لا فلا حرج عليه ومن تساهل اثم لانها قد تصده عن الحق 132 00:53:26.100 --> 00:53:44.900 وتورث قلبه بما يسمع من الاغاني او يشاهد من اغاني او ملاهي ومسلسلات فيها الفساد والعريا وغير ذلك ما يضر والواجب على القائمين على هذه الاجهزة العناية بها وتطهيرها مما يضر الناس 133 00:53:45.100 --> 00:54:10.150 والحذر مما يمر الناس اغاني وملاهي وغير ذلك. والمؤمن والمؤمنة يحذران من سلم منها وابتعد عن مجادبة ليسلم هذا احوط له. واذا قوي على ان يسلم من الشر ويستمع الخير ويشاهد الخير 134 00:54:10.450 --> 00:54:29.350 كان عنده قوة على هذا حتى يسمع الطيب ويدع الخبيث ولا شأن لا شأن فلا حرج عليه اذا استطاع ذلك والا فليتنب الجميع وليحذر جزاكم الله خيرا هذا السائل يقول يا سماحة الشيخ 135 00:54:30.800 --> 00:54:50.300 فضيلة الشيخ الاب الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا انسان اكثرت في المعاصي او من المعاصي والذنوب ولكن الحمد لله رب العالمين الذي من علي بالهداية. ولقد تغيرت حياتي ولكن احس في قلبي ان الله سبحانه وتعالى لم يغفر 136 00:54:50.300 --> 00:55:14.050 لي ذنوبي التي ارتكبت في من قبله. فبماذا تنصحني وبهذه المناسبة المباركة؟ اسألك بالله الذي لا اله غيره ان تدعو لي لكل واحد مثلي في هذا المكان المبارك الطيب فدعوة بالمغفرة والقبول 137 00:55:14.300 --> 00:55:34.000 لعل الله سبحانه وتعالى ان يتجاوز عنا ويجزيكم عنا اسأل الله عز وجل يقبل توبتك وان يصلح قلبك وعملك وسائر المسلمين نسأل الله ان يصلح قلوبنا وامالنا جميعا وان يمن علينا بالتوبة النصوح 138 00:55:34.200 --> 00:55:52.100 وان يهدينا صراطه المستقيم وان يعيذنا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وننصحك بحسن الظن بالله عليك بحسن الظن بالله واياك والوساوس وسوء الظن بالله ما دمت تبت تبت من سيئاتك فاحمد الله 139 00:55:52.500 --> 00:56:13.600 واسأله ان يتقبل منك واحذر العودة الى الشر والمعاصي واحذر العودة الى صحبة الاشرار لا تصحى من الاشرار وعليك بصحبة الاخيار واحسن ظنك احسن ظنك بربك يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل 140 00:56:13.950 --> 00:56:33.750 اما عند ظن عبدي بي وانا معه الا دعاني من احسن ظنه بالله وبحاية الربح فعليك ان تحسن ظنك بالله وان تدعوه ان يثبتك على الحق وان يهدك صراطه المستقيم 141 00:56:33.850 --> 00:56:55.700 وان يحسن لك الختام واحذر وساوس الشيطان وسوء الظن بالله عز وجل ويقول عليه الصلاة والسلام لا يموتن احد منكم الا وهو يحسن ظنه بالله فالشيطان حريص على اذغار بني ادم وافساد اعمالهم 142 00:56:57.100 --> 00:57:19.250 واذا تابوا وسوس لهم بان توبتكم غير مقبولة وان معاصيكم الماضية عظيمة وانكم لا لا تسلمون من شرها وهذا كله من كله من خداعه كل من ظلم وعدوانه فعليك بالحذر من وساوس الشيطان 143 00:57:19.900 --> 00:57:40.700 واذكر قوله تعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها لعلكم تفلحون ويقول سبحانه يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها انهار. وعسى من الله واجبة 144 00:57:41.800 --> 00:57:59.750 ويقول النبي صلى الله عليه وسلم التائب من الذنب كم من لا ذنب له ويقول عليه الصلاة والسلام التوبة تهدم ما كان قبلها والاسلام يهدم ما كان قبله من تاب توبة صادقة بالندم على الماضي والاقلاع منه 145 00:57:59.950 --> 00:58:20.950 والعزم الصادق الا يعود فيه تاب الله عليه وعفا عنه سبحانه وتعالى وان كانت التوبة من حق المخلوق فلابد ورد الحق الى اهله من السرقة والغصب ونحو ذلك لابد من رد الحق الى صاحبه او استسماعه واستحلاله 146 00:58:21.400 --> 00:58:48.600 التوبة مشروط ثلاثة توبة لها شوط ثلاث الندم على الماضي والاقلاع من المعصية وتركها خوفا من الله وتعظيما له. والامر الثالث العزم الصادق الا تعود في ذلك وهناك امر رابع اذا كان في المعصية يتعلق بالمخلوق 147 00:58:49.400 --> 00:59:17.350 انه لابد من استسماحه او رد الحق اليه كالقاتل والسارق والغاصب لابد رد الحق الى اهله وهو يستسمحه والا فالتوبة تكون غير تامة نعم جزاكم الله خيرا يقول هذا السائل سماحة الشيخ في المحاضرة التي اقيمت في مسجد الملك سعود بالاسبوع الماضي. اجبت بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا 148 00:59:17.350 --> 00:59:35.950 على سؤال عما ورد في شهر رجب من العبادات عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقد ذكرتم او قد فهمنا انه لم يرد شيء الا العمرة. وقد رد ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد حديث ابن عمر 149 00:59:36.100 --> 00:59:56.100 رضي الله عنهما والذي ذكر فيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر في شهر رجب في حديث عائشة رضي الله عنها بقولها رحم الله ابا عبدالرحمن ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهو شاهد. ارجو من سماحتكم التوضيح 150 00:59:56.100 --> 01:00:12.600 في هذا الموضوع جزاكم الله خيرا سبق بينا ابن عمر روى ان الرسول صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب ومخرج في الصحيحين وعائشة رضي الله عنها وجماعة انكروا ذلك 151 01:00:12.650 --> 01:00:30.450 وقال لم يعتمر الا في ذي القعدة عليه الصلاة والسلام والاربع من خذوها بذي القعدة والغائبة عند اهل العلم ان المثبت مقدم على الناس من اثبت شيئا وثقة يقدم على من نفاه 152 01:00:30.850 --> 01:00:48.600 ولهذا جاء عن عمر وغيره العمرة في رجب قال من وجب ان السلف كانوا يعتمرون في رجب العمرة في رجب لا بأس بها من العمرة المشروعة في جميع الزمان وفي غيره 153 01:00:49.000 --> 01:01:01.150 ولكن في رجب بخصوص هو شهر محرم قد ان السلف يعتبرون ما فيه ومنهم عمر رضي الله عنه وفي حديث ابن عمر في الصحيحين ان النبي اعتمر في رجب عليه الصلاة والسلام 154 01:01:01.300 --> 01:01:11.300 الامر في هذا واسع في رجب او في جماد او في شعبان او في اي وقت يعتمر الامر واسع. يقول النبي صلى الله عليه وسلم العمرة العمرة كفارة لما بينهما 155 01:01:11.300 --> 01:01:31.100 ولم يحدد لها وقتها فاذا اعتمر في رجب او في شعبان او في رمضان او بغيره كله طيب وافضل من العمرة في رمضان افضل العمر في رمضان لقول النبي صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان حجة او قال حجة معي عليه الصلاة والسلام 156 01:01:34.500 --> 01:01:48.800 وان نكون عائشة انكرنا عن ابن عمر هذا ما يكفي لان ابن عمر ثقة صحابي جليل اثبت العمرة في رجب ولا مانع. ليس هناك ما لم يكون اعتمر عليه الصلاة في رجب 157 01:01:48.950 --> 01:02:12.500 وخشى على عائشة كما خفي عليها اشياء هي رضي الله عنها خفي عليها اشياء من سنته وابطل عليها غيرها عليه الصلاة والسلام اللهم صلي وسلم جزاكم الله خيرا. نعم. يقول هذا السائل انا شاب اعاني من مشكلة كبيرة متعلقة بالعقيدة. هذه المشكلة 158 01:02:12.500 --> 01:02:37.950 اعيش في هم وغم الاواني اعمل هنا في جدة واهلي في جيزان وهم يعملون بعض البدع كالمولد النبوي وهذا المولد يحدث فيه الحلف بغير الله والاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم والاولياء والصالحين وغير ذلك من الشرك بالله عز وجل. اضافة الى امور 159 01:02:37.950 --> 01:02:57.950 لم ينزل الله بها من سلطان وكلما نصحتهم لا يستمعون الي بل يقاطعونني ويغضبون علي. اريد ان انقذ والدتي واخواني من هذه الهاوية. ولكن لا ادري ماذا اصنع معهم في معارضتهم لي؟ فما هو توجيهكم لي 160 01:02:57.950 --> 01:03:22.750 نصيحتكم لي بالطريقة المقنعة لكي يتركوا هذا الشيء وكيف انصحهم وانا بعيد عنهم؟ ارجو تفضلكم بالاجابة فإذني في هم عميق جزاك الله خيرا البدع شرها عظيم وعاقبتها وخيمة من قال النبي صلى الله عليه وسلم 161 01:03:23.750 --> 01:03:44.500 من احدث في امرنا هذا ماذا سنه ورد اللي هو مردود وقال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرا فهو رد وهو مردود والشيطان له مع المسلم نزغتان 162 01:03:45.000 --> 01:04:08.950 نظرة الى البدع ونظرة الى التقصير والمعاصي. فايتهما ادركها فعلها فهو يزين للناس البدع ويدعوهم اليها حتى يزيدوا في الدين للناس المعاصي حتى يقترفوا المعاصي وينقص دينهم وينقص ايمانهم والاحتفال بالموالد من البدع 163 01:04:09.200 --> 01:04:27.150 الاحتفال بالموارد من البدع كما نص على ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية والامام الشاطبي وجماعة اخرون بينوا ذلك لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بالموعد في المدينة في حياته 164 01:04:27.500 --> 01:04:49.600 ولا خلفاءه الراشدون ولا امر بذلك ولا ارشد اليه ولم يفعله المسلمون في القرون المفضلة ومعلم الناس هو افضل الناس ولو كان خيرا لسبقونا اليه ولان الاحسان بموالد قد يقع فيها الشرك كما قال السائل. قد يقع فيها ايضا شرك 165 01:04:51.300 --> 01:05:12.000 الاحتفال بالولد يقول يجتمعون في لف معاشره فيوم اثنا عشر وفي اي مكان يذكرون مولد النبي صلى الله عليه وسلم ويحتفلون به يضعون له نظام واكل وشرب وغير ذلك هذي بدعة لا اساس لها 166 01:05:13.900 --> 01:05:33.550 والنبي عليه الصلاة والسلام قال في خطبته في الجمعة ان ترى الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. قال وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة قال اياكم ومحدثات الامور فان كل محدث بدعة وكل بدعة ضلالة 167 01:05:34.000 --> 01:05:52.500 واذا صار مع الاحتفال الاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم او بالاولياء يقول يا رسول الله اغثني او اشفني او انصرني او انصرنا على عدونا صار هذا الشرك الاكبر مع البدعة شرك الاكبر 168 01:05:52.850 --> 01:06:14.300 استغاثة الرسول صلى الله عليه وسلم او غيره من الموتى او بالاصنام او تؤذيهم كواكب اكبر وهذا يقع في كثير من الناس في الموالد مولد البدوي مولد الحسين مولد عبد القادر الشيخ عبد القادر ومولد النبي يقع منهم الشرك في هذا 169 01:06:14.350 --> 01:06:31.900 استغثوا بالرسول صلى الله عليه وسلم ويستغيثون بالاولياء يدعونهم مع الله هذا شرك اكبر اعظم من بدعة الموت والله يقول جل وعلا ولا تدعوا من دون الله ما لا ينفعك ولا هو خير فان فعلت فانك اذا من الظالمين. يعني المشركين 170 01:06:32.750 --> 01:06:46.750 قال سبحانه قيدوا مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يكذب الكافرون قال عز وجل ذلكم الله ربكم له الظلم. والذين تدعون من دونه ما يملكون من تطهير 171 01:06:46.900 --> 01:07:05.000 ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشركهم يسمى دعاءه شركا الواجب الحذر من ذلك وعليك يا ايها السائل ان تستعين اخوانك الطيبين من اعمالك او 172 01:07:06.200 --> 01:07:25.300 الطيبين حتى ينصحوه وهكذا من يعرفه من اهل العلم تقول لهم حتى ينصحوه ويوجهوه الى الخير وانت عليك بالاسلوب الحسن والكلام الطيب مع والدك حتى يهديه الله وحتى يقبل الحق. وحتى 173 01:07:25.350 --> 01:07:47.800 يقبل منك ومن غيرك النصيحة وقد كتبنا في هذا رسائل وهي موجودة توزع بعنوان التحذير من البدع وفيها ما يتعلق المولد وبيان الادلة على بدعة وانه بدعة وانه من وسائل الشرك 174 01:07:47.800 --> 01:08:08.850 ودعاء الاموات والاستغاثة بالاموات وبامكان السائل ان يراجع المكتب وياخذ نسخة من هذا حتى تعطيها اباه او غيره وفق الله لامئنانه نعمين نعم باقي الاسئلة بعد الصلاة ان شاء الله بعد الصلاة ان شاء الله 175 01:08:09.700 --> 01:08:29.500 وعلى آله وصحبه اجمعين احييكم ايها الاخوة في هذا المكان الطاهر وبعد اداء فريضة من فرائض الله لنستأنف مع سماحة الشيخ جزاه الله خيرا للاجابة على ما يتيسر من اسئلتكم 176 01:08:29.700 --> 01:08:57.250 وما يسمح به الوقت فيقول هذا السائل فضيلة الشيخ ماذا نرد على الذين لديهم مخالفات شرعية ويقول منهم انني اقرأ سورة الملك كل ليلة وهي منجية من عذاب القبر وبالتالي من عذاب الاخرة فهل هذا يكفيه 177 01:08:59.500 --> 01:09:21.800 بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله اللهم وسلم على رسول الله آله واصحابه هذه السورة سورة عظيمة سورة تبارك الذي يده الملك وجاء فيها خفي انها شفعت لصاحبها والمراد بذلك 178 01:09:22.250 --> 01:09:52.500 اذا سلم الحديث من العلل والمراد بذلك انه عمل بها وادى حقها وشفعت والقرآن يشفع لاهله يوم القيامة القرآن الكريم يشفع لاهله يوم القيامة اذا عملوا به اما اذا ظيعوك صار حجة عليه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن حجة لك او عليك 179 01:09:53.900 --> 01:10:19.350 والقرى الحجة لاهله اذا عملوا به واستقاموا على ما امرهم به القرآن وحافظوا عليه ومن ضيع ذلك ولم يستقم صار حجة عليه ومن اسباب دخوله النار فالواجب على المؤمن والمؤمنة العناية بالقرآن والعمل به 180 01:10:20.850 --> 01:10:42.050 ومن عمل به صار شفيعا له الى الجنة من ضيعه صار شفيعا عليه وخصما له الى النار نسأل الله العافية جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل قمت بتربية بنت احضرها والدها الي. نعم. قمت 181 01:10:42.050 --> 01:11:02.050 تربية بنت احضرها والدها الي منذ ان كان عمرها اربع سنوات والان تبلغ من العمر اربعة عشر سؤالي هل يجوز لهذه البنت ان تتحجب عني مع مع العلم انها عائشة معنا انا واولادي 182 01:11:02.050 --> 01:11:30.050 حتى الان افيدوني جزاكم الله خيرا اذا رب الانسان ابنة لغيره يتيمة او لقيطة ما تعرف فانها لا تكون محرما له بمجرد التربية وانما يكون له الاجر مأجور اذا رباها واحسن اليها 183 01:11:31.050 --> 01:12:03.000 ولكن لا تكن محرما له اذا كبرت نحتجب عنه ويجوز زواجها لانها لنبية فاذا ربى هؤلاء اللقطات او منافي يثيمات متى اباؤهن ورباهن محسن من المحسنين لا يكون محرما لهن 184 01:12:03.300 --> 01:12:26.100 ولا اولاده بل هو اجنبي لكن له الاجر على احسانه وما البنت التي رباها فانها اجنبية لا تجب عنه وعن اولاده ويجوز له ان يتزوجها او بعض اولاده لانها اجنبية 185 01:12:26.300 --> 01:12:47.950 ليس بينهم وبينها صلة توجب المحرمية اما اذا كانت بنت اخيه هو عمها او كان بنت ولده فهو جدها اما اذا كان اجنبية لا يرى معي كاللقطات والمجهولات التي كانوا 186 01:12:48.250 --> 01:13:12.700 فمن رباهن واحسن اليهن فله الاجر ولك لاكن محارم له بل عليهن الاحتجاب اذا كبرن وله ان يتزوج احداهن وهكذا اولاده وهكذا لو ان انسانا انقذ امرأة من حرق الغرق لا يكون محرما لها ايضا 187 01:13:13.300 --> 01:13:33.700 لو سقط في نهر او في بير او في بحر وانقذها ما يكون محرما لها يكون له الاجر مأجور ولكن ما تكون محرما له فهو يتزوجها اذا كانت اجنبية وعليها ان تحتجم منه ومن اولاده 188 01:13:33.900 --> 01:13:52.850 كاللقيظ الذي رباه نعم جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل هل الملائكة يرون الله عز وجل؟ نعم. نعم عن الملائكة يرون الله عز وجل ايش؟ هل الملائكة يرون الله عز وجل 189 01:13:54.250 --> 01:14:07.750 لا لا اعرف ورد في هذا شيئا عن الله. لان الرسول صلى الله عليه وسلم والاذى عن الله في يوم الملائكة جاء في الحديث الصحيح انه حجابه ان حجابه النور 190 01:14:08.500 --> 01:14:34.500 انه كشفه لاحرق السبوعات ولا اعلم في شيء من النصوص ويدل على ان الملائكة ترى الله عز وجل هذا يحتاج الى دليل من المعصوم عليه الصلاة والسلام لذلك اما المؤمن والمؤمنات يرون الله يوم القيامة وفي الجنة 191 01:14:34.800 --> 01:14:54.250 المؤمنون والمؤمنات يرون الله سبحانه يوم القيامة وفي الجنة كما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم تواترت به الاحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وقال الله جل وعلا وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة 192 01:14:54.900 --> 01:15:23.800 معنى الاية وجوه يوم يناظره من النظارة وهي الجمال والحسن يعني وجوه يومئذ جميلة فيها نظارة وحسن الى ربها ناظرة تنظر اليه وهي وجوه المؤمنين والمؤمنات قال تعالى ان الابرار في نعيم على الارائك ينظرون. يعني ينظرون الى وجه ربهم في دار الكرامة 193 01:15:24.050 --> 01:15:39.050 قال سبحانه للذين احسنوا الحسنى وزيادة جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الحسن الجنة وزيادة النظر الى وجه الله جل وعلا المومنون والمحسنون يوم القيامة يرون الله جل وعلا 194 01:15:40.150 --> 01:15:55.750 الجنة كما يرونه في عرصات القيامة فضلا منهم واحسانه جل وعلا قال تعالى في اهل الجنة لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد. قال اهل العلم انه نظر الى وجه الله 195 01:15:55.950 --> 01:16:18.250 وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديث الصحيحة انكم ترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته وكما ترون الشمس صحو اللسان دونها سحاب هكذا يراه المؤمنون 196 01:16:19.000 --> 01:16:41.750 يوم القيامة وبالجنة وهكذا المؤمنات لان الله وعد الجميع النعيم المقيم في الجنة والنضال الى وجهه سبحانه وتعالى ومنكر اهل البدع من الجهمية والمعتزلة ذلك. قولهم باطل. من انكر الرؤيا يوم القيامة هو ضال مضل 197 01:16:41.750 --> 01:17:05.750 مخالف لاهل السنة والجماعة تابع لاهل البدع الله جل وعلا بين ان اهل الايمان يرون ربهم يوم القيامة وفي الجنة وهكذا النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بالاحاديث المتواضرة الصحيحة الثابتة ان المؤمنين يرون ربهم 198 01:17:05.900 --> 01:17:28.650 يوم القيامة في الجنة ويوم وفي عرصات القيامة والوعد بذل عام للمؤمنين والمؤمنات جميعا اما في الدنيا فلا يراه احد الدنيا يقول النبي صلى الله عليه وسلم واعلموا انه لا يرى احدهم احدهم ربه حتى يموت 199 01:17:29.300 --> 01:17:48.800 قد سأل موسى ربه ان يراه فقال له ربه انك لن تراني قال لن تراني فالمؤمن فالرب عز وجل لا يرى في هذه الدنيا بعينيه بالعينين وانما يرى في الاخرة 200 01:17:49.050 --> 01:18:15.650 اما رؤيته بالقلب استحضاره بالقلب فليؤمنوا به. وان يستحضروا عظمته وانه الكامل في ذاته واسمائه وصفاته هذا حق المؤمنون يؤمنون به ويعتقدون انه سبحانه وتعالى الكامل لذاته واسمائه وصفاته وافعاله وانه يستحق 201 01:18:16.450 --> 01:18:30.300 بالعبادة جل وعلا وقد جرى في النوم ايضا كما رآه النبي صلى الله عليه وسلم في النوم. اما بالبصر اليقظة فلا يرى الا يوم القيامة وفي الجنة يراه المؤمنون والمؤمنات 202 01:18:30.300 --> 01:18:59.250 اما الكفار فلا يرونه قال تعالى كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون من اعظم عذابهم انهم يحجبون عن الله يوم القيامة ولا يرون سبحانه وتعالى. نعم اثابكم الله يقول في سؤاله الثاني اذا مات الرجل الصالح هل ينعم في القبر ام يدخل الجنة؟ وكذلك الفاسق الكافر 203 01:18:59.250 --> 01:19:21.550 ايش؟ يقول اذا مات الرجل الصالح ان ينعم في القبر ام يدخل الجنة؟ وكذلك الفاسق الكافر هل عذبوا في القبر ام يدخلوا النار؟ ارجو التوضيح جزاكم الله خيرا القبر اما روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار 204 01:19:22.250 --> 01:19:39.200 وهو اول منازل الاخرة واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن اذا وضع في قبره يفتح له باب الى الجنة ويرى مقعده من الجنة ويرى رؤيا فيه من ريحه روحها ونعيمها 205 01:19:40.250 --> 01:20:01.100 فضلا من الله جل وعلا ويفتح له باب الى النار ويقال هذا مقعدك او كفرت فالان هذا مقعدك من الجنة فيراهما جميعا حتى يتم سروره ويغتبط بفضل الله عليه ان اجاره من 206 01:20:01.100 --> 01:20:26.700 النار ادخله الجنة وفتح له بابا اليها وبعد البعث والنشور والموقف يوم القيامة بعد ذلك ينتقل المؤمنون الى نورهم في الجنة اما في الدنيا في القبور فيأتيه من نعيمها وروحها وطيبها وهو في قبره 207 01:20:27.300 --> 01:20:54.200 وينال جسده نصيبه من ذلك والروح تنعم في الجنة ارواح المؤمنين تنقل الى الجنة كما في الحديث الصحيح انها طائر يعلق مثل هذه الجنة حتى يردها الله الى جسدها وتوضأ الجسد متى شاء الله ذلك جل وعلا 208 01:20:54.750 --> 01:21:12.550 هم ارواح الشهداء ارواح المقتولين في سبيل الله فهؤلاء ارواحهم في اجواف طير الخمر. فاسرعوا في الجنة حيث شاء ثم تأويل قنابل معلقة تحت العرش كما جاء في الخبر عن رسول الله عليه الصلاة والسلام 209 01:21:12.600 --> 01:21:43.650 والكافر بضد ذلك لو وضع في قبره يعذب في قبره ويناله من العذاب ما شاء الله من ذلك وروحه تعذب بالنار ومع الجسد لكن نعيم الروح وعذاب الروح اكمل ويوم القيامة 210 01:21:43.850 --> 01:22:12.250 يذكر كافر روحه وجسده يدخلان جراء النار والمؤمن بروحه وجسده الى الجنة اما في الدنيا فينال الجسد نصيبه من النعيم المؤمن وينال الكافر نصيبه من العذاب وروحه نعيمها اكمل وعذابها اكمل في الدنيا. روح المؤمن تنعم في الجنة 211 01:22:12.850 --> 01:22:33.550 وروح الكافر تعذب في النار. قال تعالى في اهل بآل فرعون النار يرون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب ودل على ان ارواحهم في الدنيا يصلها نصيبها من العذاب 212 01:22:35.300 --> 01:23:01.200 في القبر وفي خارج القبر وهكذا المؤمن يحصل لروحه من النعيم في القبر وفي خارج القبر وتنقل الى الجنة كما تقدم وتقول طائرا يسترها في الجنة الجنة حيث شاء ويردها الله الى جسدها متى شاء سبحانه وتعالى 213 01:23:02.300 --> 01:23:30.450 مرهم رزقنا الله خيرا. يقول هذا السائل يا سماحة الشيخ نعلمكم جزاكم الله خيرا بما شاهدنا وسمعنا من فراقب تحدث في الكبائر وشاليهات ابحر الشمالية من نساء ايش نعلمكم يا سماحة الشيخ بما شاهدنا وسمعنا من منكرات تحدث في الكبائر وشابهات ابحر الشمالية من 214 01:23:30.450 --> 01:23:50.450 ان يذهبن الى البحر مع السائق ومن دون محرم. وشاهدنا نساء وفتيات عاريات وبعضهن يرقصن امام الرجال فاين هم رجال الهيئة الذين بيدهم السلطة؟ اننا نخشى ان ينزل علينا الله العذاب بسبب 215 01:23:50.450 --> 01:24:13.500 بهؤلاء وتصرفاتهم ينظر في ذلك مع الهيئة ان شاء الله. نسأل الله ان يهدي ضلال المسلمين. وان يقضي على الفساد واهله. وان يكفينا شرهم الموضوع هذا مع الهيئة ان شاء الله. نسأل الله ان يقضي عليه. جزاكم الله خيرا. يقول 216 01:24:13.500 --> 01:24:38.550 سماحة الشيخ افيدكم بانني عندي اخوة صغار. والدتي ووالدي قد توفي رحمهم الله وخلف الوالد لهم اموالا من بعد وفاته مثل الاغنام والجمال وغيرها. ومثل الضمان الاجتماعي واراضي وهكذا. وانا اكبرهم 217 01:24:38.550 --> 01:25:04.850 واعولهم واصرف عليهم بحيث انني عسكريا واستلم رواتب واعوذهم بها. هل يجوز لي ان اخلط حقي الخاص مع حقوقهم واتصرف بها ام لا؟ افيدوني جزاكم الله خيرا نعم لك ان تنفق عليهم من اموالهم بقدر حاجتهم تخلطها مع مالك وما زاد 218 01:25:04.850 --> 01:25:28.400 على ذلك تجعله بشيء ينفعهم تجمعه تشتري بالعمارة او دكان او ارض زراعية تنفعه اذا كان المال كثير يمكن يشترى عمارة او فيلا او دكان او مزرعة تذبحهم. او تعطيه انسان 219 01:25:28.400 --> 01:25:54.300 ثقة ينفجر فيه وينميه بالتجارة وتأخذ منه قدر نفقتهم. تضمها الى ما عندك وتنفق عليهم واذا كنت محتاج تاخذ زيادة قدر حاجتك مع نفقتهم كما قال الله عز وجل ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف 220 01:25:56.100 --> 01:26:16.350 وما زاد على الحاجة مثل ما تقدم تشتري به نوم قلة او خمارة او ارضا رعية ينتفعون بها تبقى لهم. او تعطيهم من يتجر فيهم من اهل الخير والثقة والامانة حتى ينمو 221 01:26:16.550 --> 01:26:37.750 نعم اثابكم الله يقول هذا السائل فضيلة الشيخ اطال الله في عمرك واصلح عملك وجزاك الله عن الاسلام والمسلمين خيرا. ما حكم الرب نيابة عن المرأة خشية الزحام والفتنة؟ مع ان المرأة قادرة 222 01:26:37.750 --> 01:27:01.050 على الرمي وماذا يلزم من فعل ذلك اذا اشتد الزحام ولم يتيسر في وقت مناسب جاز التوكيد ولا يخاطب فيها عنها وعن المريض المرأة والمريض شيخ الكبير والحامل والموضع الا في 223 01:27:01.200 --> 01:27:23.200 نزل بها من يحفظها اولادها يرمى عنهم بالوكالة واذا كانت سليمة وقوية في وقت مناسب كالليل ترمي بنفسها اين الرمي يكون في يوم العيد بعد النصب ليلة العيد ويوم العيد كله رمي. وليلة العيد 224 01:27:23.250 --> 01:27:36.850 في حق من لم يروي يوم العيد ليلة النشر يرمي ايضا ليلة احدى عشر عن يوم العيد جمرة العقبة واليوم الحادي عشر ما بعد الزوال وهكذا بعد الغروب الى اخر الليل 225 01:27:37.100 --> 01:27:54.600 وهكذا اليوم الثاني عشر وما بعد الزوال وبعد الغروب الى اخر الليل على الصحيح وهكذا اليوم الثالث عشر بعد الزوال الى غروب الشمس. اليوم الاخير ينتهي بغروب الشمس بعد الزوال الى غروب الشمس وينتهي الرمي بعد الاذان 226 01:27:55.200 --> 01:28:15.550 فاذا كان لم يتيسر رميها في وقت تستطيع فيه توكل من يرمي عنها لاجل خطر الزحام او لانها ضعيفة الجسم او او كبير في السن اوحان حبلى تخشى على نفسها او 227 01:28:16.800 --> 01:28:34.800 تمشي بحالها كيما يشق عليها الرمي باسباب او جبل ذلك. نعم جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل والوكيل يقوم مقامها. ارمي عنها وعن نفسه بموقف واحد. عن المرأة وعن الشيخ الكبير وعن 228 01:28:34.800 --> 01:28:56.450 مريض يومي عن نفسه وعن موكله في موقف واحد يوم العيد عند الجمرة وهو واقف وهكذا ايام اخرى عن نفسه وعن موكليه والوسطى عن نفسه وعن موكليه والاخيرة عن نفسه وعن موكليه. هذا واحدة واحدة. يكبر مع كل حصى 229 01:28:57.200 --> 01:29:27.200 يبدأ بنفسه. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل ارجو قراءة هذا السؤال لانه متوقف عليه عملي فضيلة الشيخ افيدكم ونخبركم انه توجد مسارح للغنى نفيدكم ونخبركم بانه توجد للغنى في مدينة جدة في الملاهي. وانا صاحب ملاعب. وقد خسرت في بعض الاشياء. الان افكر بانشاء مسرح 230 01:29:27.200 --> 01:29:53.650 خاص للنساء وسوف اجلب لهم مغنيات من الخليج. فما رأي فضيلتكم في هذا؟ وما الحكم؟ فاذا كان هذا لا يجوز لماذا لم يمنع لانني اريد ان اتوقى لنفسي هذا ما يحتاج لسؤال هذا منكر. المنكر يجب عليك ان تحذر هذا. والذي يفعله غيرك يجب عليه ان يترك ذلك ويحذر ذلك. ولا يفتح باب الشر 231 01:29:53.650 --> 01:30:15.750 نجعل ملعب للنساء او مسرحا للنساء في الاغاني والملاهي او مختلط كل هذا منكر الواجب على المؤمن ان يكون داعية للخير معلما للخير ينشر الخير ينشر الكتب المفيدة والنصائح المفيدة وهم يدعوا الى الشر 232 01:30:15.750 --> 01:30:23.800 نسأل الله السلامة