1
00:00:00.400 --> 00:00:47.300
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد

2
00:00:49.250 --> 00:01:15.100
اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين يا رب العالمين  قال الامام الترمذي رحمه الله تعالى باب ما جاء في كراهية القران بين التمرتين قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا ابو احمد الزبيري وعبيد الله عن الثوري

3
00:01:15.450 --> 00:01:36.050
عن جبلة ابن سحيم عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقرن بين التمرتين حتى يستأذن صاحبه وفي الباب عن سعد مولى ابي بكر قال هذا حديث حسن صحيح

4
00:01:37.150 --> 00:02:11.450
يعني   يعني ان يأخذ من الطبق تمرتين نعم الناس تتناول تمرة تمرة وواحد يكبس نعم. تلاتة نعم   قال الترمس يأخز   الظاهر انه يأخذ نفسه او لا يا شيخنا ممكن لا يأخذ لانه حجمه اصغر يعني

5
00:02:11.700 --> 00:02:38.850
صغير الحجم  نريد نفهم منه  لا يا شيخنا الاشياء التي ليست لها قيمة ليست لها اهمية لا طيب التفاح والتفاح يأخذ نعم يأخذ نفس الحكم كذلك نعم   هل هذا فقس شيخنا

6
00:02:39.050 --> 00:03:30.650
اهو ده مبنى الفقه اللي ايه بدي اعطيك العلاج     والعنب والعنب نعم. يجوز؟ العنب يعني اذا كان منفرطا المهم يا شيخنا يعني آآ اه يعني بما لا يكون فيه تمييز لنفسه على على غيره على من يجلس معه

7
00:03:32.950 --> 00:04:25.400
نفس الحكم كل حكم الابن لا حكم التمر. كويس. نعم    اتفضل     عن عبدالله بن عمر يمر لا تقارن عن القواعد الا ان يستأذن الرجل  قال شعبة  لكن رواية السوري غير رواية ابن

8
00:04:27.500 --> 00:04:53.500
هنشوفه حالا طيب بس بعد ما نخلص درسنا تفضل يا شيخ قال باب ما جاء في استحباب التمر قال حدثنا محمد بن سهل محمد بن سهل بن عسكر وعبدالله بن عبد الرحمن

9
00:04:53.650 --> 00:05:10.450
قال حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بيت لا تمر فيه جياع اهله

10
00:05:10.600 --> 00:05:24.400
وفي الباب عن سلمى وفي الباب عن سلمى امرأة ابي رافع هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه لا نعرفه الا من حديث هشام ابن عروة الا من هذا الوجه

11
00:05:24.700 --> 00:05:54.500
الله يبارك  ليس عندي ايوة وسألت البخاري عن هذا قال لا اعلم احدا قواه غيري  الحديث انتقد الهروي في كتابه على الاحاديث صحيح مسلم راه عندنا الحديث على ما يبدو والله تعالى اعلم

12
00:05:55.850 --> 00:06:52.550
ليس في بعض نسخ مسلم بعضها دون بعض يراجع كلام الهروي  غير ان علته مؤثرة راجعون  بارك الله فيك ويحيى ابن حسان حاله ايه لا يجوز اهل بيته لا يجوع

13
00:06:53.050 --> 00:07:28.650
يا رب يا رب    هو نعم الادام الخلفي اما المعلولين العيش الطيب كيف ينجح تقول البخاري ايوا سألت محمدا عن هذين الحديسين ولا اعلم روى هذين الحديث  ولم يعرفهما محمد

14
00:07:29.400 --> 00:09:56.150
هذا الوجه وعندما زيادة  قال احمد صالح نظام لم اجد جزاك الله يراجع كل  اقرأ المخرج              بهذه لازم يا جماعة  طيب