لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال البخاري رحمه الله تعالى باب نوم الرجال في المسجد. وقال ابو قلابة عن انس رضي الله تعالى عنه قدم رهط
من عكر على النبي صلى الله من عكل. قدم رهط من عقل على النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا في الصفة. وقال عبد الرحمن بن ابي كان اصحاب الصفة الفقراء حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع قال اخبرني عبد الله رضي
الله تعالى عنه انه كان ينام انه كان ينام وهو شاب اعزب لا اهل له في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبدالعزيز بن ابي عبدالعزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالى عنه قال
جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك؟ قالت كان بيني وبينه شيء غاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو
فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه واصاب تراب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب. مم
وهذا يدل على جواز انه لا حرج في ذلك كما يجب الاعتكاف في المسجد والمعتكف ينام فلا حرج في ذلك لانها في المسجد ولا تكفل كما ينام معتكف. نعم. حدثنا
المهم دليل مهو بدليل ما يلزم الجنابة نعم ما يلزم الجنابة بارك الله فيها اذا الجنازة بيروح يغتسل الاجنبي يروح يغتسل. نعم. حدثنا يوسف بن عيسى قال حدثنا ابن فضيل. هم. عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه
قال رأيت سبعين من اهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان ترى عورته
وهذا يبين ما اصاب المهاجرين من الفقر والحاجة صبروا رضي الله عنهم حتى فرج الله الامور نعم الله المستعان باب الصلاة اذا قدم من سفر وقال كعب بن مالك رضي الله تعالى عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه
حدثنا خلاد بن يحيى قال حدثنا مصعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال اتيت النبي صلى الله الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مصعر اراه قال الضحى فقال صلي ركعتين وكان لي عليه دين اتيت النبي وكان
لي عليه دين فقضاني وزادني هذا هو السنة اذا قدم من سفر فالافضل يبدأ بالمسجد يصلي فيه ركعتين كما كان النبي يفعل اللهم صلي عليه وسلم نعم. لكن نعم ما لم ما لم
وان صلى كل واحد ركعتين فلا بأس. من صلاها جماعة فلا بأس. يعني جماعة لعارض لا اعلم حرج في ذلك لا الاحوط ان يتحرى غير وقت النهي يتحرى الضحى او الظهر او في الليل
هذا هو الاحوط لانه في يده الامر. احسن الله اليك لو كان المسجد مغلقا وصلى في البيت. نعم. لو كان المسجد مغلقا لما قدم من السفر وصلى في البيت يكون ادرك السنة الامر الله اعلم الله اعلم
المسجد السنة في المسجد نعم لا بأس بها نعم. باب اذا دخل المسجد فليركع ركعتين. نعم. حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير
عن عمرو بن سليم الزراقي عن ابي قتادة عن ابي قتادة السلمي رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس
نسبة الى بيت سليمة بالنسبة اليهم سلفي اما سلمي نسبة الى بني سليم واسود سلمي مثل جهينة الجهني اما بالنسبة الى بني سليمة كابي قتادة وكعب ابن مالك ونحوه يقال لهم السلميون تفتح اللام عند النسبة. هم. باب الحدث في المسجد
الافظل يجيب المهدد ثم يصلي ركعتين حتى يجمع بين السنتين باب الحدث في المسجد. نعم باب الحدث في المسجد. نعم. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي
الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملائكة تصلي على احدكم ما دام ما دام في مصلاه ما دام في في مصلاه ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه
لا حرج خروج الحدث الريح لا بأس. لان الانسان ولو في المسجد المعتكف والجالس قد يصاب بالريح فلا بأس لكن الحدث الذي له اثر كالبول لا ليس له فعله في المسجد
اما الحاجة التي هو الريح لا حرج في ذلك. نعم. احسن الله اليكم في قوله في مصلاه المراد البقعة التي صلى فيها ام يشمل جميع المسجد؟ الظاهر ان يشمل المسجد كله لانه مصلى
لكن اذا جلس في محلها يكون احسن واذا انتقل الى محل ثاني لاجل يستند او لا بأس باب بنيان المسجد وقال ابو سعيد رضي الله تعالى عنه كان سقف المسجد
من جريد النخل وامر عمر رضي الله تعالى عنه ببناء المسجد وقال اكن الناس من المطر واياك ان تحمر ان ان تحمر رأوا تصفر فتفتن الناس وقال انس رضي الله تعالى عنه يتباهون بها ثم لا يعمرونها الا قليلا. وقال ابن عباس
رضي الله تعالى عنهما لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى حدثنا علي يعني يبتلى للناس بالزهرة والمسائل يعطبن الصلاة فيها يزخرفها وهو لا يحافظ على الصلاة فيها هذه من المصائب والواجب عدم التكلف في تعميرها وعدم الزخرفة مع المحافظة على صافية والعناية باداء الصلاة في الجماعة. الله المستعان نعم
نعم يبني بناء محكم طيب ما في خطر على الناس لكن يترك الزخرفة اللي ما لها حاجة انما يعتني بالاتقان السنة المنارة لابد منها السنة منارة حتى يبلغ الناس. نعم
حدثنا علي نعم اذا كان ما في ما في ربا دعت الضرورة للربا لكن اذا عند غيرهم احوط من محرم الربا حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن ابن سعد قال حدثني ابي عن صالح ابن كيسان
قال حدثنا نافع ان عبد الله رضي الله تعالى عنه اخبره ان المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فلم يزد فيه ابو بكر رضي الله تعالى عنه شيئا وزاد فيه عمر رضي الله
تعالى عنه وبناه على بنيانه في عهد رسول الله في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجريد. واعاد عمده عاد عمده خشبا ثم غيره عثمان رضي الله تعالى عنه فزاد فيه زيادة كثيرة وبنى جدرانه بالحجارة المنقوشة
قصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج عن الشهادة رضي الله عنها باب التعاون في بناء المسجد اذا دخل احسن الله اليك رجل المسجد بعد ما صلوا الجماعة نعم فاذا دخل رجل المسجد بعد ما صلوا الجماعة ثم قامت جماعة اخرى وقدمت جنازة ليصلى عليها فهل يصلي على جنازة
حتى يبدأ بالجنازة ثم يصلي مع الناس لان الجنازة تفوت ولو فاته القضاء لا يفوت احسن الله اليكم نعم انتهى انتهى بالحدث تجاري. ايه. واضع فيه جوائز للزباين لكني اشتري هذه
قبل وضع لا اشتري هذا وش معنى هالكلام ايش تضع يقول وضع للزباين اللي يشترون جوائز وهذه الجوائز اشتريها قبل ان اعلن يعني ينبغي تركها ينبغي ترك هذا لانها قد يؤذي من حوله
يعطيهم جواز حتى يرغبهم الشراء منه ويعطلون الناس الاخرين الاحوال ترك ذلك يكون مثل الناس نعم نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين