بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله. اللهم امين يا رب
حدثنا يعقوب ابن ابراهيم الدورقي قال حدثنا ابن علية قال حدثنا محمد ابن اسحاق قال حدثني محمد ابن طلحة ابن يزيد ابن ركامة عن عبيد الله الخولاني عن ابن عباس قال
دخل علي علي بيتي وقد بال فدعا بوضوء فجئناه بقعب يأخذ المد او قريبه حتى وضع بين يديه فقال يا ابن عباس الا اتوضأ لك وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقلت بلى فداك ابي وامي. قال فوضع له اناء فغسل يديه ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم اخذ بيمينه يعني الماء فصك بها وجهه وذكر الحديث قول ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله باب استحباب سك في الوجه بالماء عند الغسل عند غسل الوجه. ايش معناه؟ ضرب الوجه
وانما المقصود ان الانسان يوصل الماء ايصالا جيدا حتى يسير الماء على الوجه لا يمسحه مسحا ولا يضربه ضربا بل انه يبلغ الوجه حتى يسيل الماء على الوجه قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم الدورق وهو ثقة اكثر ابن خزيمة عنه. قال حدثنا ابن علي وهو اسماعيل ابن ابراهيم. ابن نقسم الذي
قال له ابن علي توفي عام ثلاث وتسعين ومئة وثقل قال حدثنا محمد ابن اسحاق وهو محمد ابن اسحاق ابن يسار المطلبي توفي عام خمسين ومئة وهو صاحب السيرة وهو مدلس صدوق حسن الحديث لكنه مدلس فاذا صرح بالسماع انتهت جبهة تدليسه
لكن هنا ماذا قال؟ قال حدثني محمد ابن طلحة ابن يزيد ابن ركان صرح بالسماء. عن عبيد الله الخولاني عن ابن عباس الحبر والبحر وترجمان القرآن. قال دخل علي دخل علي علي. دخل علي علي علي
بيتي وقد بال فدعا بوضوئي ماء ليتوضأ به فجئناه بقعب وهو الاناء يأخذ المد او قريبة يعني يرفع منه الماء مقدار المد حتى وضع بين يديه فقال يا ابن عباس الا اتوضأ لك وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ تأمل انه يعلمه السنة
ويعلمه السنة بدين وبرفق. الا اتوضأ لك وضوء رسول الله؟ من منا حينما يجلس مجلس اعلم الناس ويعلمهم بهذه الطريقة هل تفعل هذا يا طارق انت مع زملائك؟ الجواب لا
لا يصح يا بني اذا عليك ان تتعلم السنة وان تبثها بين الانام فقلت بلى فداك ابي وامي. طبعا هذا لا يراد حقيقة الامر لكن معناه ان ان المكلم مقدر في قلب المتكلم
قال فوضع له اناء فغسل يديه ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم اخذ ما الفرق بين الاستنشاق والاستنثار اقل الاستنشاق واخذ الماء بالهواء الاعلى للانف والاستنثار هو اخراجهم ثم اخذ بيمينه يعني الماء فصك بها وجهه
اي انه يعني جعل الماء يسير على وجهه حتى يبلغ الوجه جميعهم. قال وذكر الحديث هنا يعني ابن خزيمة اختصره على لاجل الاحتجاج به بهذه الجزئية هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته