1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك. لقاء الاربعاء بعد صلاة المغرب من كل اسبوع. نجلس هذا المجلس مبارك وبين ايدينا كتاب الله جل جلاله افضل الكتب على الاطلاق. كما قال سبحانه وتعالى

3
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
كتاب انزلناه اليك مبارك مبارك يعني كثير الخير والبركة. فمن اخذ به وتدبره وقرأه وتلاه ليلا ونهارا وجد اثر هذه التلاوة والتمسك به من الخير والبركة العظيمة عليه وعلى بيته وعلى ذريته. هذا اليوم هو اليوم السابع عشر من شهر صفر من عام ستة

4
00:01:10.150 --> 00:01:40.150
واربع مئة والف من الهجرة. بين ايدينا سورة الاعراف. سورة الاعراف كما عنها في لقاءات ماضية الله سبحانه وتعالى افتتحها بالوعيد الشديد والتهديد لانها جاءت بعد الانعام التي قررت توحيد الالهية وعبادة الله ونبذ الشرك. هذه الاية جاء هذه السورة جاءت بعدها

5
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
تخويف والتهديد حتى انك تقرأ في اولها يقول الله سبحانه وتعالى وكم من قرية اهلكناها فجاءها بأسنا بياتا او هم قائلون. وكم من قرية يعني كم هنا للتكثير؟ يعني قرى كثيرة لا يعلمها

6
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
عند الله. ابادها الله ليلا او نهارا. يقول جاءها بأسنا بياتا يعني بالليل وهم نائمون على في فرشهم او هم قائلون وقت القيلولة. فما كان دعواهم اي دعاؤهم اذ جاءهم بأسنا الا ان قالوا

7
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
انا كنا ظالمين. بعد هذه الاجمال الذي ذكره الله في اول السورة بدأ في السورة تفصل في قصص الانبياء والامم التي جاءتهم انبيائهم فكذبوهم وردوا رسالاتهم واستكبروا عن الحق فانزل

8
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
الله بهم العقوبات. والله سبحانه وتعالى لما يذكر لنا مثل هذه القصص ليست للتسلية فقط انما من العبرة والعظة واخذ الدروس. يعني هم وقعوا في هذا في هذا في هذا الشيء. وردوا وكفروا ولم

9
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
اقبلوا دعوة الرسل وتمردوا على شرع الله وكفروا بالله ماذا جاءهم؟ ماذا اصابهم؟ اصابهم الهلاك في الدنيا والعقوبات التي تنتظرهم في الاخرة. فليحذر الانسان العاقل من غضب الله وانتقامه وسخطه. هذا هو

10
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
المقصود في كل قصة من قصص القرآن. يقول الله سبحانه وتعالى في سورة يوسف في اخرها لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون. هذه

11
00:03:40.150 --> 00:04:10.150
هذه العبرة والفائدة والغرض من سياق القصص القرآني بين ايدينا الان قصص مجموعة عدد من قصص الامم التي ابادها الله اولها قوم نوح ثم عاد ثم ثم لوط ثم شعيب ثم فرعون كل هذه الامم اهلكها الله وابادها بسبب ماذا

12
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
كفرانها نعمة الله وجحدها عبادة الله. اول الرسل على الاطلاق هو نوح عليه السلام. هو نوح قال الله سبحانه وتعالى انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده. فدل على ان نوحا عليه السلام هو اول

13
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
الرسول ارسله الله الى اهل الارض. وبينه وبين ادم عشرة قرون. كانوا كلهم على التوحيد. حتى ظهر الشرك في قوم نوح وعبادة الاصنام وعبادة الاحجار والاشجار التي لا لا تنفع ولا تضر فلما

14
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
عبدوها ارسل الله اليهم نوحا عليه السلام يدعوهم الى عبادة الله وحده لا شريك له وترك عبادة الاصنام فابوا واستكبروا اود رسالتي وهددوه بالرجم والقتل. فما امن معه الا قليل. الا قليل من

15
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
ممن امن فاغرقهم الله ارسل عليهم الطوفان وفتح الله ابواب السماء ماء منهمر وفجر الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر واهلك الله كل من لم يقبل دعوته. يسوق الله لنا

16
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
في هذه السورة باسلوب جميل شيق لطيف اسمع ماذا يقول يقول سبحانه وتعالى لقد ارسلنا نوحا الى قومه. لقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال يا قومي اعبدوا الله ما لكم

17
00:05:50.150 --> 00:06:20.150
من اله غيره. اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم. في اكثر السور في هود وفي المؤمنون غيرها يقول الله سبحانه ولقد ارسلنا وهنا قال لقد بدون واو لماذا؟ لانه ذكر بعدها قبل هذه القصة حديثا حديثا مختصر عن عن موسى عن موسى عليه السلام فلذلك

18
00:06:20.150 --> 00:06:40.150
اه لا لانه هنا لم يذكر اول قصة ذكر هنا في الاعراف هي قصة نوح عليه السلام. ولذلك ابتدأها مباشرة ولم يعطف. اما السور الاخرى فانها جاء قبلها قصص فعطفت. طيب يقول هنا لقد ارسلنا

19
00:06:40.150 --> 00:07:10.150
نوحا اللام هنا يسميها اهل تفسير لام موطئة للقسم يعني التقدير والله لقد ارسلنا يعني الله يقسم لنفسه على انه ارسل يقول ارسلنا نوحا الى قومه ارسله كرسول وداعية الى قومه فلما ارسلهم ارسلوا باي شيء؟ ارسله بالتوحيد وعبادة الله. فقال نوح عليه السلام لقومه يا قوم

20
00:07:10.150 --> 00:07:30.150
وفي هذا ترقيق ولطف بالعبارة معهم وجذب لقلوبه لما يقول يا قومي انا واحد من وانتم قومي يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ما في اله غيره يعبد حتى تعبدون غيره في اله خلق السماوات

21
00:07:30.150 --> 00:07:50.150
والارض وخلقكم ورزقكم وملك الدنيا كلها فيه ما فيه الى غيره الا الله فاعبدوه وحده لا شريك له ثم خوفهم قال اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ان لم تؤمنوا ولم تطيعوا ولم تتقوا فاني اخاف عليكم

22
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
عذاب يوم عظيم. القصة فيها تفاصيل كثيرة. بل ان الله انزل سورة كاملة سماها سورة نوح عليه السلام. لكن هنا جاءت في سياق اختصار امرهم بعبادة الله وخوفهم من عقوبة المعصية والكفر والشرك

23
00:08:10.150 --> 00:08:40.150
فماذا كان موقف قومه؟ هل تقبلوا وفرحوا به؟ وسعدوا بحبه بدعوته وانقادوا لا. ردوا دعوته. قال الملأ شف لما يقول الله قال الملأ من هم الملأ؟ هم الكبراء والرؤساء سموا بالملأ لان الاعين تمتلي من رؤيتهم. فهم الذين لهم الكلمة اهل المكانة. قال الملأ من

24
00:08:40.150 --> 00:09:00.150
ان لنراك في ضلال مبين. شف قبحهم الله اهل الشرك والكفر ما يريدون الخير. يعني رسول يدعوهم الى التوحيد يتهمونه بانه في ضلال وليس ضلال فقط ضلال مبين لظاهر الضلالة انت في ضلال وضلال

25
00:09:00.150 --> 00:09:20.150
ما احد يستطيع ان يقبل منك. فماذا كان رده؟ هو رد عليهم باقوى مما اتهموه. هذه تهمة باطلة فرد عليهم ماذا قال؟ قال يا قوم حتى باسلوب ترقيق ولطف يا قومي ليس بي ضلالة شف

26
00:09:20.150 --> 00:09:40.150
هم يقولون انت في ضلال ضلال وهو يقول ليس بي ولا ضلالة واحدة. يعني مثل لما اقول لك الان اعطني تمرا تقول ما عندي ولا تمرة. يعني قطعا ما فيه شيء عندي ابدا. وهم لما قالوا انت في ضلال قال ما عندي ولا ضلالة واحدة

27
00:09:40.150 --> 00:10:00.150
انا على هداية من ربي تقولون ضلال شف قال ليس بي ضلالة ثم استدرقت قال ولكني رسول من انا رسول ارسلني الله ومن وين؟ من الذي ارسلك؟ قال رب العالمين رب العالمين يعني عالم

28
00:10:00.150 --> 00:10:20.150
يعني الخلق كله والسماوات والارض هي العالمين. يعني لما تقول عالم السماوات وعالم الارض عالم البحار عالم النبات عالم الحيوان عالم الانسان كل هؤلاء ربهم من؟ هو الله سبحانه وتعالى. فانا رسول من ممن يملك السماوات والارض وما فيهن

29
00:10:20.150 --> 00:10:40.150
رب العالمين. ثم بين لهم وظيفته. فقال ابلغكم رسالات ربي. انا جيت رسول انا ابلغكم هذه الرسالات ثم امر اخر مهم ايضا قال وانصح لكم شف فرق بين وانصحكم وانصح لكم

30
00:10:40.150 --> 00:11:00.150
لما تأتي الله انصح لك هذه اقوى في البلاغة. انصح لك اقوى من انصحك. ولذلك قال انصح لكم انتم خاصة انا واحد منكم ومن قومي الله بلغني الرسالة فابلغه. الله كلفني بالرسالة فابلغه. وانا ناصح والناصح

31
00:11:00.150 --> 00:11:20.150
غالبا يعني يشفق على من ينصح. ويحب من ينصح. وهو محب ومشفق عليه. انصح لكم واعلم الله ما لا تعلمون. لماذا؟ لانه يأتيني الوحي من السماء. فالله يخبرني باخبار انتم ما تدرون عنها ولا تعلمونها. ثم

32
00:11:20.150 --> 00:11:40.150
انكر عليهم وتعجب منهم قال اوعجبتم ان جاءكم ذكر؟ تعجبون ان جاءكم ذكر بالوحي من السماء من ربكم الله اوحى الي بهذا الوحي تتعجبون ما وجه العجب؟ اعطوني بينوا لي وجه العجب عجبت من جاءكم ذكر من ربكم على رجل

33
00:11:40.150 --> 00:12:10.150
منكم واحد منكم تعرفونه يعرفون اخلاقه وسيرته وعاش بين بين اظهركم تعرفونه رجل على رجل منكم والغرض لينذركم يخوفكم العذاب. ولاجل ان تتقوا الله وتخافوه. ولعلكم اذا اتقيتم الله وخفتم عذابه لعلكم ترحمون. يرحمكم الله سبحانه وتعالى. فانا جئت رحمة لكم. ورحمة بكم. فكيف

34
00:12:10.150 --> 00:12:30.150
يكون هذا موقفكم فالنتيجة ما هي؟ باختصار كذبوه. قالوا لن نقبل منك ابدا. فلما امره الله بان يصنع السفينة. سفينة عظيمة. فصنعها واوحى الله اليه ان يحمل فيها من كل زوجين

35
00:12:30.150 --> 00:12:50.150
واهله الذين امنوا معه ومن امن معه من المؤمنين ولم يؤمن معه الا قليل حتى ذكر بعض اهل التفسير انهم كانوا ثمانين شخص هم الذين ركبوا في السفينة. ومن امن معه؟ امرأته كافرة لم تركب

36
00:12:50.150 --> 00:13:10.150
وابنه احد ابناءه مات كافرا صبر ودعا وبقي كما ذكر الله في قصة في سورة اخرة دعاهم تسع مئة وخمسين سنة وهو يدعوهم ليلا ونهارا سرا وجهارا فلم يقبلوا ذلك. وكذبوه فانجيناه والذين معه

37
00:13:10.150 --> 00:13:30.150
في الفلك الذي التي صنعها واوحى الله ان يصنعها. واغرقنا الذين كذبوا باياتهم. اغرق الله كل من كذب ايات الله من قوم نوح قال الله انهم كانوا قوما عميما عميل من العمة العم

38
00:13:30.150 --> 00:13:50.150
بالهاء غير العمى. العمى عمى البصر. والعمى عمى البصيرة. عمى البصيرة اشد يعني ما عنده فقه ولا معرفة ولا يعرفون مصلحته. يعني اعماهم الشيطان حتى لا يبصروا الحق. هذا معناه انهم كانوا قوما

39
00:13:50.150 --> 00:14:10.150
فلما اهلكهم الله واغرقهم وانجى من كان في السفينة ثم بقيت هذه الذين انجاهم الله وتناسلوا انشأ الله بعدهم قوما اخرين. من هم؟ هم قوم عائشة. قوم عاذ كما ذكر الله انهم يسكنون الاحقاد

40
00:14:10.150 --> 00:14:30.150
والاحقاق هي بلاد اليمن جنوب الجزيرة العربية. ذكر الله قصتهم بعد قصة نوح لانهم جاءوا بعد قال الله سبحانه وتعالى والى عاد اخاهم هودى اي ارسلنا الى عاد وهم قوم عاد المعروفين

41
00:14:30.150 --> 00:14:50.150
ارسل الله اليهم اخاه هود اخوهم. كيف يكون اخوهم وهو مؤمن وهم كفار؟ نقول اخاهم بالنسب يعني من نسبه ومن قبيلته دعاهم الى التوحيد. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. كانوا يعبدون الاصنام والشرك

42
00:14:50.150 --> 00:15:10.150
ظهر فيهم الشرك وعبادة الاصنام فارسل الله اليهم هودا عليه السلام احسنهم خلقا وادبا وسمتا فدعا التوحيد اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. شف كل الانبياء يدعون الى التوحيد. وما ارسلنا من قبلكم من رسول الا نوح اليه انه

43
00:15:10.150 --> 00:15:30.150
لا اله الا انا فاعبدوني. شف كلهم يقولون ما لكم من اله غيره. ما لكم من ثم قال افلا تتقون الله وتخافونه قال الملأ الذين كفروا. شف اول من يرد الملأ لانه لهم الكلمة. ومن تحتهم اتباع لهم. وقال الملأ الذين كفروا وصفهم الله بالكفر

44
00:15:30.150 --> 00:15:50.150
لانهم كفروا وردوا رسالتنا. قال الملأ الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة. شف كيف يحكمون على على هود الذي اختاره الله نبيا رسولا ورباه التربية الحسنة. يقولون له ويحكمون عليه بانه سفيه. يقولون ان

45
00:15:50.150 --> 00:16:10.150
لنراك في سفاهة وشف يعني يعني جملة مؤكدة ان ولنراك بالله في سفاهة يعني انت منغمس في في السفاهة يعني السفاهة ما تخرج عنها ابدا كل يعني يعني السفاءة السفاهة التفت حولك ما فيه يعني

46
00:16:10.150 --> 00:16:30.150
ولا مثقال ذرة من العقل. نراك في سفاهة. رسول اختاره الله سفيه. وانا لظنك ايضا شف مؤكدة الظن هنا بمعنى اليقين يعني نجزم يقينا انك من الكاذبين. وانا لنظنك من الكاذبين

47
00:16:30.150 --> 00:16:50.150
فرد فرد عليه هود هود رجل عاق ونبي واختاره الله واصطفاه فرد عليهم بقوة قال يا قومي ليس السفاهة وانا شفت نكرة في سياق النفي تفيد العموم ليس بي ولا وجه

48
00:16:50.150 --> 00:17:10.150
من وجوه السبعة انا اعقل منكم اعقل اعقلكم تقول سفيه قال يا قومي ليس بي سفاه ولكني رسول من رب العالمين. نفس المنهج كلهم يسيرون على منهج واحد. ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح

49
00:17:10.150 --> 00:17:30.150
عميد جاء بالجملة سمية للتأكيد. يعني انا ناصح لا افارق النصف لكم. النصح معي دائما. انا لكم ناصح امين ثم استنكر عليهم قال اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم؟ يعني كيف تعجل

50
00:17:30.150 --> 00:17:50.150
كيف يعني تتعجبون ان جاءكم ذكر من الله وحي من ربكم الذي خلقكم على رجل منكم تعرفونه معرفة تامة وتعرفون مدخله مخرجا رجل منكم لينذركم ليحذركم العذاب الذي قد يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح لينذرهم

51
00:17:50.150 --> 00:18:10.150
واذكروا ذكرهم. قال واذكروا اذ جعلكم خلفاء. قل الله جعلكم تخلفون اناسا ذهبوا قبلكم من هم الذين قبلهم؟ قوم نوح قال واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح. قوم نوح

52
00:18:10.150 --> 00:18:30.150
اغرقهم الله وهم يعرفون تاريخ يعني يتناقلون تاريخ ان الله اغرقهم واغرقهم بالطوفان قال من بعد قوم نوح ثم ذكرهم بنعمة الله عليهم. ما هي النعمة التي انعم الله على قوم عاد؟ قال زادكم في الخلق بسطا. يعني اجسامكم قوية

53
00:18:30.150 --> 00:18:50.150
عقولكم قوية اه كيف تجحدون نعمة الله زادكم؟ اعطاكم الله قوة في الخلق بسطة. فاذكروا الاء الله اذكروا النعم واشكروه اذكروا الاء الله تذكروا نعم الله عليكم واشكروه لان شكر النعم وتذكرها سبب للفلاح

54
00:18:50.150 --> 00:19:10.150
تفلحون. يعني شف كيف البيان والدعوة بهذا الاسلوب الطيب. ماذا كان موقفهم؟ قال الله عنهم. قالوا اجبت لنعبد الله وحده ان تريد ان نعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا وهم يعبدون الاصنام

55
00:19:10.150 --> 00:19:30.150
كيف كيف العقلية؟ تريد ان نعبد الله وحده هو خالقكم هو الذي امركم بعباده هو الذي خلقكم للعبادة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قالوا تريد ان نعبد الله ونترك ما كان يعبد ابائكم ابائكم يعبدون يعبدون حجر وشجر كيف تعبدون ما يعبدون

56
00:19:30.150 --> 00:19:50.150
ونذر ما كان يعبد اباء فاتنا يستفتحون الشر على انفسهم استفتاح فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ان كنت صادق انك تقول رسول من عند الله وانه يوحى الي وانا جئت امركم فاستفتحوا على انفسهم

57
00:19:50.150 --> 00:20:10.150
وقال فاتنا بما تعدنا وين المعذب تقول يأتيكم العذاب؟ ائتنا بهذا العذاب وينه؟ فاتنا بما تعدنا وان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب. يقول انتم استفتحتم شرق وقع عليكم. هذا الشر سيصيبكم. رجس

58
00:20:10.150 --> 00:20:30.150
عذاب وغضب من الله. الله قد غضب عليكم بسبب موقفكم هذا السيء. ثم قال تجادلونني في اسماء هذه اصنام اسماء اصنام ما لها حقائق تجادلونني تناقشونني في اسماء سميتموها انتم واباؤكم انتم وابائكم هذه اصنام حجارة

59
00:20:30.150 --> 00:20:50.150
ما نزل الله بها من سلطان. ما في دليل من الله ان الله امركم ان تعبدوها. ثم قال اذا انتم استفتحتم على انفسكم بالشر فانتظروا اني معكم للمنتظرين. انتظروا العذاب الذي ينزل بكم. وانا انتظر ان الله ينجيني من هذا العذاب الذي

60
00:20:50.150 --> 00:21:10.150
فانتظروا اني معكم من المنتظرين. فماذا اصابهم؟ ارسل الله عليهم الريح العقيم ما كدروا من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم. قال الله سبحانه وتعالى سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما. فترى القوم فيها

61
00:21:10.150 --> 00:21:40.150
كأنهم اعجاز نخل خاوية تساقط تأتي الريح وتأخذ الرجل جسم القوي الطويل وترفعه الى السماء ثم تلقيه على رأسه فتساقطوا كأنهم اعجاز نخل خاوية. الريح خفيفة وهم يدعون انهم اقوياء. زادكم في الخلق بسطة. فرعى عاقبهم الله باخف الاشياء. قال سبحانه وتعالى فانجيناه اي هود

62
00:21:40.150 --> 00:22:00.150
والذين معه امنوا طائفة معه برحمة منا رحمة الله لولا رحمة الله ما سلم من هذه الريح برحمة انا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا. قطع الداء بالاستئصال بحيث لا يبقى منهم احد يمشي على الارض. قطعنا

63
00:22:00.150 --> 00:22:20.150
كذبوا باياتنا وما كانوا مؤمنين. يعني قطع الدابر سببه انهم لم يكونوا مؤمنين برسولهم هود عليه السلام الذي ودعاؤهم للتوحيد فكفروا وردوا رسالتك فهذه نتيجة من يكفر هذه العقوبة. بعد ذلك تأتي بعد ذلك

64
00:22:20.150 --> 00:22:40.150
يأتي قوم ثمود الذين سكنوا في الشمال غرب الجزيرة ثم تأتي قصص بعد ذلك يأتي الحديث عنها نقف عند هاتين القصتين وما فيها من دروس وعبر وتحذير وتخويف من يسمع ويقرأ مثل هذا الشيء يخاف من العقوبات ولا يأمن مكر الله بأي حال

65
00:22:40.150 --> 00:22:56.897
قد يصيبه عداء قد يصيبه مرض قد يصيبه كذا. فلا يعرض عن طاعة الله ولا يتساهل بمعاصي الله بل يبتعد عنها. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظنا واياكم من كل سوء ان شاء الله لنا لقاء قادم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين