1
00:00:01.850 --> 00:00:23.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد كتاب الامارة بعض الناس تبع لقريش

2
00:00:23.200 --> 00:00:49.750
والخلافة في قريش حدثنا عبد الله ابن مسلمة ابن قعنب وقتيبة ابن سعيد قال حدثنا المغيرة يعنيان الحزام ها وحدثنا زهير بن حرب وعمرو الناقد قال حدثنا سفيان ابن عيينة

3
00:00:50.700 --> 00:01:17.500
كلاهما عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حديث زهير يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم وقال عمرو رواية اذا هذا في حديث واحد جاءت رواية وجاءت يبلغ به

4
00:01:17.900 --> 00:01:35.000
وجاءت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا مثال نافع في مصطلح الحديث حينما يؤتى بالفاظ الرفع الى النبي صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في هذا الشأن

5
00:01:35.800 --> 00:02:01.150
مسلمهم لمسلمهم وكافرهم لكافرهم اذا هي قبيلة من افضل القبائل وحدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:02:01.250 --> 00:02:33.000
فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكاثرهم تبع لكافرهم وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي قال حدثنا روح قال حدثنا ابن جريج قال حدثني ابو الزبير

7
00:02:33.950 --> 00:03:09.350
انه سمع جابر بن عبدالله يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في الخير والشر اذا هي قبيلة كان الناس ينظرون اليها ويتبعونها ومعنى الحديث اي في الاسلام والجاهلية كما هو مصرح في الرواية الاولى التي قرأناها

8
00:03:11.950 --> 00:03:34.600
لانهم كانوا في الجاهلية رؤساء العرب واصحاب حرم الله واهل حج بيت الله وكانت العرب تنظر اسلامهم فلما اسلموا وفتحت مكة تبعهم الناس وجاءت وفود العرب من كل جهة ودخل الناس في دين الله افواجا

9
00:03:35.400 --> 00:04:03.600
وكذلك في الاسلام هم اصحاب الخلافة والناس تبع لهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا الحكم مستمر الى اخر الدنيا ما بقي من الناس اثنان نعم وحدثنا احمد ابن عبد الله ابن يونس قال حدثنا عاصم ابن محمد ابن زيد عن ابيه قال

10
00:04:04.300 --> 00:04:22.750
قال عبدالله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي من الناس اثنان اذا هذا الحديث واشباهه دليل ظاهر ان الخلافة مختصة بقريش

11
00:04:23.400 --> 00:04:48.900
وانه لا يجوز عقدها لاحد من غيرهم نعم حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن حصين عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول حاء وحدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي واللفظ له

12
00:04:50.000 --> 00:05:15.000
قال حدثنا خالد يعني خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتى يمضي فيه مثنى عشر خريفا

13
00:05:16.050 --> 00:05:37.000
قال ثم تكلل بكلام خفي عليها قال فقلت لابي ما قال؟ قال كلهم من قريش حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن عبد الملك ابن عمير عن جابر ابن سمرة قال

14
00:05:38.500 --> 00:06:00.450
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي فسألت ابي ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال كلهم من قريش

15
00:06:01.800 --> 00:06:26.000
وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو عوانة عن سماك عن جابر ابن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث ولم يذكر لا يزال امر الناس ماضيا حدثنا هزاب ابن خالد الازدي قال حدثنا حماد بن سلمة عن سماك ابن حرب قال

16
00:06:26.700 --> 00:06:47.050
سمعت جابر بن تمرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال الاسلام عزيزا الى اثني عشر خليفة ثم قال كلمة لم افهمها فقلت لابي ما قال فقال كلهم من قريش

17
00:06:49.600 --> 00:07:13.850
حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن داوود عن الشعبي عن جابر ابن سمرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر عزيزا الى اثني عشر خليفة

18
00:07:15.000 --> 00:07:38.950
قال ثم تكلم بشيء لم افهمه فقلت لابي ما قال فقال كلهم من قريش حدثنا نصر بن علي الجهظمي قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا ابن عون حاء وحدثنا احمد بن عثمان النوفري واللفظ له

19
00:07:39.250 --> 00:07:59.400
قال حدثنا ازهر قال حدثنا ابن عون عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال انطلقت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي ابي فسمعته يقول لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الى اثني عشر خليفة

20
00:08:00.050 --> 00:08:31.250
فقال كلمة طمنيها الناس فقلت لابي ما قال قال كلهم من قريش وهنا صمنيها اي اصموني عنها فلم اسمعها لكثرة الكلام حدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا حاتم وهو ابن اسماعيل عن المهاجر ابن مسمار عن عامر ابن سعد ابن ابي وقاص قال

21
00:08:33.350 --> 00:08:51.200
كتبت الى جابر ابن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكتب اليها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة عشية رجم الاسلمي

22
00:08:51.650 --> 00:09:21.400
عشية ردم الاسلميون فقال لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة او يكون او يكون عليكم اثنى عشر خليفة كلهم من قريش وسمعته يقول عصيبة من المسلمين يفتحون البيت الابيظ بيت كسرى او ال كسرى

23
00:09:21.850 --> 00:09:54.100
وسمعته يقول ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم وسمعته يقول اذا اعطى الله تعالى احدكم خيرا فليبدأ بنفسه واهل بيته وسمعته يقول انا الفرط على الحول وقوله صلى الله عليه وسلم فصيبة من المسلمين يفتتحون البيت الابيض بيت كسرى

24
00:09:54.450 --> 00:10:16.650
هذا من دلائل النبوة الظاهرة وقد فتحوه بحمد الله تعالى. في ثمن عمر ابن الخطاب وهو مسمى بطيشفون في العراق والان تسمى المدينة بمدينة المدائن. نسأل الله ان يحفظ اهل العراق اجمعين

25
00:10:17.100 --> 00:10:38.700
وان يوحدهم اجمعين على كتاب الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وان يجعل الرحمة في قلوبهم اللهم يا ارحم الراحمين لا تجد لنا من تلك البلاد الا الخير والرحمة والفضل والاحسان يا كريم يا رحيم

26
00:10:38.700 --> 00:11:08.850
يا الله وقوله اذا اعطى الله احدكم خيرا فليبدأ بنفسه هذا كقوله صلى الله عليه وسلم ابدأ بنفسك ثم بمن تعود وقوله صلى الله عليه وسلم انا الفرط على الحوض اي السابق اليه. والمنتظر لكم لاجل سقياكم

27
00:11:09.650 --> 00:11:33.350
والفرط والفارق هو الذي يتقدم القوم الى الماء ليهيئ لهم ما يحتاجون اليه حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا ابن ابي حذيف قال حدثنا ابن ابي ذئب المهاجر ابن مسمار عن عامر بن سعد

28
00:11:33.700 --> 00:11:55.900
انه ارسل الى ابن ثمرة العدوي حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر نحو حديث حاتم باب الاستخلاف

29
00:11:56.200 --> 00:12:22.550
وتركه حدثنا ابو تريم محمد ابن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن ابن عمر قال حضرت ابي حين اصيب فاثنوا عليه وقالوا جزاك الله خيرا. فقال راغب وراهب

30
00:12:24.100 --> 00:12:43.200
اي ان الناس صنفان راج وخائف فبعضهم يرجو وبعضهم يخاف اي راغب في حصول شيء مما عندي او راهب مني نعم وبعضهم راغب فيما عند الله خائف ايضا من عذاب الله تعالى

31
00:12:45.500 --> 00:13:08.550
نعم وقيل المراد الخلافة اي الناس فيها صنفان راغب فيها فلا احب تقديمه لرغبته وكاره لها فاخشى عجزه عنها لانها مسؤولية كبيرة قالوا استخلف فقال اتحمل امركم حيا وميتا يعني استخدف خليفة وهذا خليفة قد يعمل باعمال بعدين

32
00:13:08.850 --> 00:13:28.950
واتحمل امركم لوددت ان حظي منها الكفاف لا علي ولا لي فان استخلف فقد استخلف من هو خير مني. يعني ابا بكر وان اترككم فقد ترككم من هو خير مني

33
00:13:29.050 --> 00:13:47.650
رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا هما المرآن لا يخرج عنهما قال عبدالله فعرفت انه حين ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مستخلف حدثنا اسحاق ابن إبراهيم

34
00:13:51.750 --> 00:14:17.150
وابن ابي عمر ومحمد ابن رافع وعبد ابن حميد والفاظهم متقاربة قال اسحاق وعبد اخبرنا وقال الاخران حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزفري قال اخبرني سالم عن ابن عمر

35
00:14:18.000 --> 00:14:42.900
قال دخلت على حفصة فقلت اعلمت ان اباك غير مستخلف قال قلت ما كان ليفعل قال انه فاعل قال فحلفت اني اكلمه في ذلك فسكت حتى غدوت ولم اكلمه قال فكنت كانما احمل بيميني

36
00:14:43.100 --> 00:15:09.750
بيميني جبلا حتى رجعت فدخلت عليه فسألني عن حال الناس وانا اخبره. قال ثم قلت اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلص وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها رأيت ان قد ظيعك

37
00:15:09.950 --> 00:15:29.550
فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي فوضع رأسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان الله عز وجل يحفظ دينه اللهم احفظ دينك يا ارحم الراحمين وانشر سنة نبيك يا ارحم الراحمين

38
00:15:29.750 --> 00:15:51.650
واجعل لنا سهما في حفظ الدين يا الله واني لئن لا استخلف فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر

39
00:15:52.050 --> 00:16:20.800
فعلمت انه لم يكن ليعدل برسول الله صلى الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف فسنة النبي اعظم من سنة الصديق باب النهي عن طلب الامارة والحرص عليها وحدثنا شيبان ابن فروخ قال حدثنا جرير ابن حازم قال حدثنا الحسن قال حدثنا عبد الرحمن بن سمرة قال

40
00:16:21.850 --> 00:16:49.950
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الامارة فانك ان اعطيتها عن مسألة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسألة اعنت عليها وحدثنا يحيى ابن يحيى قال حدثنا خالد ابن عبد الله عن يونس وحدثني علي ابن حجر السعدي قال حدثنا هشيم عن يونس

41
00:16:49.950 --> 00:17:12.450
منصور وحميد حاء وحدثنا ابو كامل الجحدري قال حدثنا حماد بن زيد عن سماك ابن عطية ويونس ابن عبيد وهشام ابن حسان كلهم عن الحسن عن عبدالرحمن بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث جرير

42
00:17:13.600 --> 00:17:34.450
حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد ابن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبدالله عن ابي بردة عن ابي موسى قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم انا والرجلان من بني عمي

43
00:17:36.100 --> 00:17:56.050
فقال احد الرجلين يا رسول الله امرنا على بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي على هذا العمل احدا سأله ولا احدا حرص عليه

44
00:17:56.150 --> 00:18:15.850
نعم والحكمة في انه لا يولي من سأل الولاية انه يوكل اليها ولا توكل معه اعانة من عند الله تعالى كما جاء هذا مصرحا عن النبي صلى الله عليه وسلم

45
00:18:16.650 --> 00:18:34.400
وهذا الذي يسألها لديه طمع في الدنيا وطامع الدنيا اذا تولى مثل هذا فانه سيفسد اكثر مما يصلح واحد حدثنا عبيد الله بن سعيد ومحمد بن حاتم واللفظ لابن حاتم

46
00:18:34.650 --> 00:18:53.250
قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال حدثنا قرة ابن خالد قال حدثنا حميد بن هلال قال حدثني ابو بردة قال قال ابو موسى اقبلت الى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين

47
00:18:54.500 --> 00:19:14.200
احدهما عن يمينه والاخر عن يساري فكلاهما سأل العمل والنبي صلى الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا ابا موسى او يا عبد الله ابن قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما اقلعاني

48
00:19:14.700 --> 00:19:38.150
على ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل. قال وكأني انظر الى سواكه تحت شفتيه وقد قلصت فاذا ارتفع شفته صلى الله عليه وسلم وما شعرت انهما يطلبان العمل وكأني قال وكأني انظر الى سواكه تحت شفته وقد قلصت وهذا فيها انه قد

49
00:19:38.150 --> 00:19:58.000
ظبط الحديث ظبطا تاما فقال لن او لا نستعمل على عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسى او يا عبد الله ابن غيث هذا شك من الراوي فبعثه على اليمن ثم اتبعه معاذ ابن جبل

50
00:19:58.500 --> 00:20:17.250
فلما قدم عليه قال انزل والقى له بثابر واذا رجل عنده موثق قال ما هذا؟ قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود قال لا اجلس حتى يقتل

51
00:20:17.450 --> 00:20:43.450
قضاء الله ورسوله فقال اجلس نعم قال لا اجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل ثم تذاكر القيام من الليل فقال احدهما معاذ اما انا فانام واقوم

52
00:20:43.900 --> 00:21:06.950
وارجو في نومتي ما ارجو في قومك يعني معناها انام بنية القوة واجماع النفس على العبادة وتنشيطها لاجل الطاعة فارجو في ذلك الاجر كما ارجو في قومتي التي فيها صلاتي. وهكذا ايها الاخ الكريم

53
00:21:07.400 --> 00:21:35.550
ينبغي ان تكون عباداتك على الاخلاص والنية. وان تكون عاداتك عبادات بالنية الحسنة الصالحة باب كراهة الامارة بغير ظرورة حدثنا عبد الملك بن شعيب قال حدثني ابي شعيب ابن الليث

54
00:21:35.650 --> 00:21:58.350
قال حدثني الليث ابن سعد قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن بكر ابن عمر عن الحارث ابن يزيد الحضرمي عن ابن حجيرة الاكبر عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله الا تستعملني؟ قال فظرب بيده على منشف ثم قال يا ابا ذر انك ظعيف

55
00:21:58.850 --> 00:22:20.150
وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادى الذي عليه فيها اللهم اجعلنا ممن يقوم بالامانة خير قيام يا ارحم الراحمين واجعل ما انعمت به علينا

56
00:22:20.800 --> 00:22:41.100
نعمة تبلغنا بها سبيلك يا ارحم الراحمين حدثنا زهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم كلاهما عن المقرئ قال زهير حدثنا عبدالله بن يزيد قال حدثنا سعيد ابن ابي ايوب عن عبيد الله ابن ابي جعفر القرشي

57
00:22:41.550 --> 00:22:57.500
عن سالم بن ابي سالم الجيشاني عن ابيه عن ابي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابا ذر اني اراك ظعيفا واني احب لك ما احب لنفسي

58
00:22:57.900 --> 00:23:25.400
لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم. اذا هذا الحديث اصل عظيم في اجتناب الولايات لا سيما لمن كان فيه ضعف على القيام بتلكم الوظائف اما الخزي والندامة فهو في حق من لم يكن اهلا لها او انه قد ضيعها فنسأل الله العافية والسلامة

59
00:23:25.600 --> 00:23:52.150
لنا ولجميع المسلمين باب فضيلة الامام العادل وعقوبة الجائر والحث على الرفق بالرعية والنهي عن ادخال المشقة عليهم. اذا هذا من العلم الذي ينبغي ان يعلم ويقال وان يبين حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وزهير ابن حرب وابن نمير قالوا حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو عن عمرو يعني ابن دينار

60
00:23:52.850 --> 00:24:08.250
عن عمرو بن اوس عن عبدالله بن عمرو قال ابن نمير وابو بكر يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديث زهير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

61
00:24:08.550 --> 00:24:38.150
ان المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل اذا هذي منزلة عظيمة جدا ان يكون الانسان عادلا وانه يعمل بطاعة الله سبحانه وتعالى قال وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا

62
00:24:38.450 --> 00:24:58.100
فيا من ولاك الله امر امة الاسلام اتق الله فيما ولاك الله به واجعل هذا طريقا الى جنته فمعنى الحديث ان هذا الفضل انما هو لمن عدل فيما تقلده من خلافة او امارة او وزارة او قضاء او حسبة

63
00:24:58.200 --> 00:25:16.550
او نظر على يتيم او صدقة او قيام على مدرسة او مكتبة او نحوها حدثني هارون ابن سعيد الايلي قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا حرملة عن عبد الرحمن ابن شماتة قال

64
00:25:17.000 --> 00:25:37.700
اتيت عائشة اسألها عن شيء فقالت ممن انت فقلت رجل من اهل مصر فقالت كيف صاحبكم لكم في غزاتكم هذه قال ما نقمنا منه شيئا ان كان ليموت للرجل منا البعير فيعطيه البعير

65
00:25:38.000 --> 00:25:53.750
والعبد فيعطيه العبد ويحتاج الى النفقة فيعطيه النفقة فقالت اما انه لا يمنعني الذي فعل في محمد ابن ابي بكر اخي ان اخبرك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم

66
00:25:54.100 --> 00:26:13.700
يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من امر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيئا فرفق بهم فارفق به اذا هذا دعاء عظيم جدا من النبي صلى الله عليه وسلم

67
00:26:14.050 --> 00:26:37.600
وهذا مما ينبغي تبليغه وايصاله لمن تولى على الناس امرا حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا ابن مهدي قال حدثنا جرير ابن حازم عن حرملة المصري عن عبد الرحمن ابن شماتة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله

68
00:26:37.700 --> 00:27:00.100
اي مثل الحديث السابق حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ليث ها وحدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الا كلكم راع

69
00:27:00.950 --> 00:27:21.700
وكلكم مسؤول عن رعيته فالامير الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل راع على اهل بيته وهو مسئول عنهم والمرأة راعية على بيت بعدها وولده وهي مسؤولة عنهم

70
00:27:22.050 --> 00:27:49.050
والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنهم الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته اذا الراعي هو الحافظ المؤتمن الملتزم صلاح ما قام عليه وهو تحت نظره وفي هذا الحديث تنبيه اكيد لكل من تولى شيئا من امر المسلمين

71
00:27:50.200 --> 00:28:20.550
هو ان كل من كان تحت نظره شيء فهو مطالب بالعدل والقيام بمصالحه في دينه ودنياه ومتعلقاته وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن بشر هاء وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي ها وحدثنا ابن المثنى قال حدثنا خالد يعني ابن الحارث

72
00:28:21.250 --> 00:28:43.000
حاء وحدثنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى يعني القطان كلهم عن عبيد الله بن عمر حاء وحدثني ابو الربيع وابو كامل قال حدثنا حماد بن زيد ها هو حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا اسماعيل جميعا عن ايوب

73
00:28:43.400 --> 00:29:06.250
هاظا حدثني محمد ابن رافع قال حدثنا ابن ابي فديك قال اخبرنا الضحاك يعني ابن عثمان حا وحدثنا هارون بن سعيد الايدي قال حدثنا ابن وهب قال حدثني اسامة كل هؤلاء عن نافع عن ابن عمر مثل حديث الليث النافع

74
00:29:06.750 --> 00:29:18.950
اسأل الله العظيم ان ينفعنا جميعا وان يهدينا الى الطريق المستقيم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته