بل يجب ان تقدم قبل طلوع الشمس والافضل ان تصلى بغلس بعد طلوع الفجر وبعد ان يشق الفجر هو يتحقق يصلي الناس في الفجر نعم بارك الله فيكم وجزاكم الله
لكن الافضل ان تقدم في اول وقتها ولا تؤخر الى ان يزول اثر الليل ولا ويبقى النور كاملا بل الافضل والاولى ان يصليها بغلس ولا يجوز تأخيرها الى طلوع الشمس
يقول في رسالته ارجو ان تفيدوني عن الوقت الضروري لكل من صلاة الظهر والعصر والمغرب اما الظهر فليس فيها وقت ضروري كله وقت اختيار فاذا زالت الشمس دخل وقت الظهر
ولا يزال الوقت وقت اختيار الى ان يصير ظل ظل كل شيء مثله بعد فيء الزوال. كل هذا وقت اختيار لكن الافضل تقديمها في اول الوقت بعد ما يؤذن وصلى الراتبة
يتأنى الامام بعض الوقت حتى يتلاحق الناس يصلون في اول الوقت هذا هو الافضل ولو اخر ذلك الى نصف الوقت او الى اخر الوقت فلا حرج واما العصر ففيها وقت اختيار وقت ظرورة
اما الاحتيار فمن اول وقت العصر الى ان تصفر الشمس هذا اختيار فاذا فرت الشمس فظرورة لا يجوز التأخير اليه فان صلاها في ذلك الوقت فقد اداها في الوقت الى ان تغيب الشمس. لكن لا يجوز لها التأخير
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال وقت العصر ما لم تصفر الشمس ويقول في المنافق تلك صلاة منافق تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني شيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا. فوصف هذا
هو ذكر هذا وصف المنافقين فالمؤمن لا يؤخرها الى ان تصفر الشمس بل يبادر فيصليها فيصليها قبل ان تصفر الشمس في وقت الاختيار واما المغرب فوقتها كله وقت اختيار ايضا
من حين تغرب الشمس الى ان يغيب الشفق كله وقت اختيار لكن تقديمها في اول الوقت افضل كان يصليها في اول الوقت عليه الصلاة والسلام اذا اذن المؤذن اخر قليلا ثم اقام عليه الصلاة والسلام
فصلاها في اول الوقت ولو اخر بعض الوقت فلا بأس ووقتها ينتهي بغيبوبة الشفق اذا غاب الشفق وهو الحمرة في جهة المغرب انتهى وقت المغرب وهو وقت ممتد الى ان يغيب الشفق الاحمر
فاذا غاب دخل وقت العشاء الى نصف الليل وما بعد نصف الليل وقت ضرورة للعشاء فلا يجوز تأخيرنا بعد بعد نصف الليل ولكن ما بين غروب الشمس الى نصف الليل كله وقت للعشاء
فلو صلاها بعد نصف الليل ادها في الوقت لكنها يأثم لان اخرها الى وقت الظرورة اما الفجر فكل وقت لها اختيار من طلوع الفجر الى طلوع الشمس هذا كله وقت الاختيار