المعتزلة جاله الخبر العقيدة ان صفات الله واسماؤه لا تثبت الا اذا كانت الدليل حقها قطعية ثبوت والورود وقطعي وقطعي الدلالة ايضا. يشترط شرطين في في الدليل للعقيدة دليل العقيدة عند المعتزلة وعند اهل بعض اهل الاهواء وطبعا انا قلت اكثر من مرة. جميع الشيعة معتزلة وجميع الخوارج معتزلة. ولا يوجد
هذا مذهب اهل السنة الا اهل السنة والجماعة. فكن لاهل الاهواء من الشيعة والخوارج كل اللي انحرفوا على اصحاب محمد لابد ان يكونوا على المذهب المنحرف مذهب الاحتلال فينكرون صفات الله العلا لكن اهل السنة والجماعة يثبتون جميعا
اسماء الله الحسنى وجميع صفات الله العلى. اهل السنة والجماعة يثبتون جميع اسماء الله الحسنى التي سمى الله بها نفسه والرسول عليه السلام في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل
الجنة وفي لفظ في الصحيحين ان لله تسعة وتسعين اسما من حفظها دخل الجنة مائة الا واحدا وفي لفظ مائة الا واحدة وفي لفظ مئة غير واحدة. والعلماء يقولوا الواحد ده هو تكملة
وهو اسم الله لان جميع صفات الله واسمائه تحمل على على اسم الله. يعني ما تقول من اسماء الرحمن الله لا. ولكن تقول الرحمن من اسماء الرحيم من اسماء الله. العليم من اسماء الله. الحليم من اسماء الله. الحكيم من اسماء الله. القدير من اسماء الله. الخبير من
الله. السميع من اسماء الله. وهكذا اتعد لكن التسعة والتسعين اسم او المئة التي اخبر بها النبي عليه الصلاة والسلام هي موجودة كلها في القرآن والله العلما قالوا خلينا ندور دور ابن حزم لقاهم حوالي ستين. ودور غيره قال حوالي الثمانين
والباقي صحت بها الاخبار وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن هل حتى اللي صحت بها الاخبار عن رسول الله؟ هي كل اسماء الله؟ لا اه لان النبي عليه السلام
كما جاء في الحديث الصحيح من فريق ابن مسعود رضي الله عنه الذي رواه الامام احمد في مسنده. وصححه ابن القيم وابن حبان وائمة اهل العلم. صححه هذا الحديث. ان النبي عليه السلام علم
اللي في كرب علم اللي يصيبه كرب ان يدعو بهذا الدعاء ليفرج الله به كربه. ان يقول اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك. عدل في قضاؤك. اسألك بكل اسم هو لك
اسمع اسمع اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي
ففي هذا الحديث الصحيح يثبت ان لله اسماء ما علمها نبي مرسل ولا ملك مقرب. ان لله اسماء حسنى اختص بها في علم الغيب عندها لم يعلمها ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا. فهذه اسماء الله. احنا علينا
اللي يثبت نقول سمعنا واطعنا. النبي كان يدعو في دعائه يقول وابوه قال لا ومقلب القلوب. كثير ما كان الرسول يدعو عليه الصلاة السلام. لما يحلف او يحلف لما يحلف الرسول يقول لا ومقلب القلوب. يعني هذا ما ومقلب القلوب. فيصف الرب بان
مقلب القلوب ويقول ولى والذي نفسي بيده والذي نفسي بيده. ويقول والذي نفس محمد بيده. هذيك هذي من اللي الله اللي النبي محمد عليه الصلاة والسلام كان يصف بها ربه. فاذا وصف الرسول ربه بصفة قلنا سمعنا واطعنا. هذا الخبير
لله المأمون في في تبليغ وحي الله اخبرنا فسمعنا واطعنا