1
00:00:00.250 --> 00:00:21.650
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال رحمه الله وبين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فيما رواه مسلم عن عياض ابن حمار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

2
00:00:22.050 --> 00:00:41.350
قال الله تعالى اني خلقت عبادي حنفاء واشتعلتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم ينزل به سلطانا نعم هذا حديث عياض ابن حمار رضي الله عنه رضي الله عنه. وهو حديث قدسي

3
00:00:41.900 --> 00:01:03.600
ان الله جل وعلا قال خلقت عبادي حنفاء خلقت عبادي حنفاء. حنفاء فاجتالتهم الشياطين  وحرمت عليهم وحرمت عليهم ما احللت لهم. وفي رواية قال عن دينهم. نعم اجتلى فاجتالتهم الشياطين او اجتالتهم الشياطين عن دينهم. عن دينهم

4
00:01:03.900 --> 00:01:25.550
نعم فحرمت عليهم ما احللت لهم الى اخر الحديث. نعم هذا الحديث القدسي يبين ان الله جل وعلا خلق عباده حنفاء يعني موحدين الاصل في الانسان التوحيد. قال تعالى فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله

5
00:01:25.600 --> 00:01:49.300
التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون الاصل في الانسان التوحيد لان الله خلقه هكذا قابلا بالتوحيد معترفا به في فطرته. نعم. آآ في فطرته لو سلمت

6
00:01:49.950 --> 00:02:22.350
ولكنها غيرت بعد ذلك غيرتها شياطين الانس والجن  بدلت صلاحيتها بالفساد كما قال صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة ابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. نعم  هو اصله انه موحد. لو ترك. نعم. لقبل الحق واتبع الرسل

7
00:02:22.900 --> 00:02:47.550
بفطرته ولكن لما غيرت فطرته فسدت  صار يقبل الباطل ويقبل الشرك لانه لم يبقى له فطرة سليمة بما غيرتها من شياطين الانس والجن. والجن الذين يدعون الى الشرك ويدعون الى البدع

8
00:02:48.150 --> 00:03:14.950
والمحدثات فهذا تغيير طارئ على الفطرة والخلقة قد تتغير فان كان اياه لقد حال بعدنا عن العهد والانسان قد يتغير الانسان يتغير بالبيئة التي يعيشها. نعم والتربية التي يتربى عليها

9
00:03:15.150 --> 00:03:34.500
ومن ثم يجب على الاباء ان يلاحظوا هذا ان يحافظوا على فطر اولادهم وان يبادروهم بالامر بعبادة الله ولهذا قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع فاضربوهم عليها لعشر

10
00:03:34.800 --> 00:03:58.550
وفرقوا بينهم المضاجع والتربية الحسنة لها دور كبير في صلاح الذرية كما ان التربية السيئة بالعكس ولهذا يقول امر الله اه الولد ان يقول حينما يكبر والداه امره ان يبر بهما

11
00:03:58.600 --> 00:04:22.900
وان يدعو لهما فيقول ربي ارحمهما كما ربياني صغيرة التربية لها دور عظيم المحافظة على فطر الاولاد تبقى سليمة وقد شبه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الشاة تولد تولد

12
00:04:22.950 --> 00:04:43.300
جمع جمعة ليس فيها جدع يعني كاملة باذانها وقرونها ولكنكم تجدعونها. يعني الناس يغيرونها فيما بعد فيقطعون اذنها او من اذنها ويقطعون قرنها او يكسرونه فهذا تغيير يكون من الناس

13
00:04:44.100 --> 00:05:03.600
فدل هذا على ان الاصل الانسان اه التوحيد وانه يولد مفطورا عليه ولهذا لا يؤمر عند البلوغ الا بان يشهد بان لا يؤمر عند البلوغ الا بان يقيموا الصلاة. نعم. ويؤتي الزكاة

14
00:05:03.900 --> 00:05:21.250
ما يؤمر بانه يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لان هذا فيه من من الفطرة ومن الاصل فليس اذا بلغ الغلام يقال له تعال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لتدخل في الاسلام. في الاسلام هو هو في الاسلام من الاصل

15
00:05:22.400 --> 00:05:40.550
هذا بفطرته فهو يعرف هذا ولا يحتاج الى انه يؤمر به وانما يؤمر باداء ما يقتضيه وهو العبادة عبادة الله سبحانه وتعالى ومن هنا يغلط علماء الكلام. نعم. الذين يقولون

16
00:05:40.850 --> 00:06:00.650
لا بد للانسان اذا بلغ يبحث وينظر في الايات ثم بعد ذلك يثبت وجود الله عز وجل. ينظر في الايات ويستدل حتى يثبت وجود الله عز وجل. الله اكبر. يعني كانه ولد ليس له فطرة ولا يعرف شيئا بفطرته

17
00:06:00.800 --> 00:06:19.100
فيحتاج الى النظر والاستدلال كما يقولون اهل السنة والجماعة يقولون بموجب الادلة ان الانسان ولد مفطورا على التوحيد. نعم. فلا يحتاج الى بحث واستدلال وانما يؤمر بالعبادة اذا بلغ او قارب البلوغ

18
00:06:19.250 --> 00:06:38.900
او او حتى في سن التمييز من اجل ان يتربى. على العبادة ويحافظ على على فطرته التي فطره الله عليها. عليها فهذا اصل عظيم يجب التنبه له. نعم. احسن الله اليكم. قال صلى الله عليه وسلم

19
00:06:39.400 --> 00:07:01.250
قال الله تعالى اني خلقت عبادي حنفاء حنفاء يعني موحدين. نعم. فاجتالتهم الشياطين وانهم اتتهم الشياطين الشياطين فاجتالتهم عن دينهم. اجتالتهم الشياطين عن دينهم يعني صرفتهم عن فطرتهم السليمة وافسدت الفطرة وزرعت فيها الشك

20
00:07:01.550 --> 00:07:19.450
والشرك والشهوات والشهوات المحرمة والفساد غيرتها ولذلك قال جل وعلا لا تبديل لخلق الله الا يمكن ان الانسان يولد على غير الفطرة. ولا احد يغير هذا. لكن التغيير يأتي فيما بعد

21
00:07:19.550 --> 00:07:43.800
لا لا تبديل لخلق الله وانما التبديل يكون للمخلوق لا للخلق وفرق بينهما الله يخلقه على الفطرة ولا احد يغير هذا المسار ابدا وانما التغيير للمخلوق وهو المولود فانه يغير فيما بعد ذلك. من الذي يغيره؟ الشياطين

22
00:07:43.900 --> 00:08:04.100
شياطين الانس والجن والجن ودعاة الظلال وفي مقدمة الشياطين الوالدان الكافران والوالدان الفاسدان فانهما في مقدمة شياطين الانس. الله المستعان. يربون اولادهم على الرذيلة. نعم. وعلى الاخلاق السيئة وعلى الدين الباطل

23
00:08:04.100 --> 00:08:24.300
وعلى تضييع الصلاة وغير ذلك نعم احسن الله اليكم. قال وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم هذا الشيء الثاني. الشيء الاول انهم غيروا توحيدهم الى الشرك والشيء الثاني انهم يتدخلوا في في الاحكام

24
00:08:24.450 --> 00:08:41.500
احلوا لهم ما حرم الله وحرموا لهم ما احل الله والضلال من هذين الامرين اما بالشرك واما بالتحليل والتحريم. نعم وامرتهم ان يشركوا بما لم انزل به سلطانا. يعني امرتهم الشياطين

25
00:08:41.850 --> 00:08:57.950
ان يشركوا بالله عز وجل ما لم ينزل به سلطانا يعني حجة لان الحجة والبرهان على التوحيد واما الشرك فليس له دليل ابدا لا من الشرع ولا من العقل ولا من الفطرة

26
00:08:58.350 --> 00:09:02.000
بل كل هذه الامور الثلاثة تنهى عن الشرك