1
00:00:00.350 --> 00:00:17.550
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان الدرس مائة وسبعة وخمسون. بسم الله الرحمن

2
00:00:17.550 --> 00:00:36.450
الرحيم. الحمد لله رب العالمين على فضله واحسانه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تمسك بسنته وسار على نهجه اما بعد ايها المستمعون الكرام اما زلنا نواصل الحديث معكم

3
00:00:36.550 --> 00:00:53.950
عبر هذا البرنامج عن احكام النكاح. وقد انتهى بنا الى احكام وليمة العرس فلتكن موضوع حديثنا في هذه الحلقة واصل الوليمة تمام الشيء واجتماعه يقال اولما الرجل اذا اجتمع عقله وخلقه

4
00:00:54.050 --> 00:01:12.450
ثم نقل هذا المعنى الى تسمية طعام العرس به لاجتماع الرجل والمرأة بسبب الزواج ولا يقال لغير طعام العرس وليمة من حيث اللغة وعرف الفقهاء. وهناك اطعمة تصنع لمناسبات كثيرة

5
00:01:12.750 --> 00:01:34.250
لكل منها اسم خاص وحكم وليمة العرس انها سنة باتفاق اهل العلم وقال بعضهم بوجوبها لامره صلى الله عليه وسلم بها ولوجوب اجابة الدعوة اليها. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

6
00:01:34.450 --> 00:01:52.300
حين اخبره انه تزوج او لم ولو بشاة. متفق عليه. واولم النبي صلى الله عليه وسلم على زوجاته زينب صفية وميمونة بنت الحارث. ووقت اقامة وليمة العرس موسع. يبدأ من عقد النكاح

7
00:01:52.400 --> 00:02:09.750
الى انتهاء ايام العرس ومقدار وليمة العرس قال بعض الفقهاء انه لا ينقص عن شاة والاولى الزيادة عليها لمفهوم حديث عبدالرحمن بن عوف او لم ولو بشاة. هذا مع تيسر ذلك

8
00:02:09.900 --> 00:02:26.950
والا فيكون بحسب المقدرة. فقد اولم النبي صلى الله عليه وسلم على صفية بحيس وهو وهو الدقيق والسمن والاقط يخلط بعضها ببعض ووضعه على نطع صغير. فدل ذلك على اجزاء الوليمة بغير ذبح الشاة

9
00:02:27.450 --> 00:02:44.150
ولا يجوز الاسراف في وليمة العرس كما يفعل الان في هذه الاوقات من ذبح الاغنام الكثيرة والابل وتكثير الطعام على وجه البذخ والاسراف. ثم لا تؤكل بل يكون مآل تلك الاطعمة واللحوم

10
00:02:44.450 --> 00:03:03.950
القاءها في الزبالات واهدارها فهذا مما تنهى عنه الشريعة ولا تستغي ولا تستسيغه العقول السليمة ويخشى على فاعله ومن رضي به من العقوبة وزوال النعمة اضافة الى ما يصحب تلك الولائم الفخمة

11
00:03:04.150 --> 00:03:20.450
من اشر وبطر واجتماعات لا تسلم في الغالب من المنكرات وقد تقام هذه الولائم في الفنادق ويحصل فيها من تساهل النساء بالستر والاحتشام واختلاط الرجال بهن ما يخشى من عواقبه الوخيمة

12
00:03:20.900 --> 00:03:44.300
وقد يتخلل تلك الاحتفالات اغان ومزامير ويجلب لها المطربون الفسقة والمصورون الظلمة الذين يصورون النساء ويصورون العريسين حال اجتماعهما وتهدر في هذه الحفلات اموال كثيرة من غير فائدة بل على سبيل الفساد والافساد

13
00:03:44.500 --> 00:04:05.600
فليتق الله من يعملون هذه الاعمال وليخشوا من عقوبته قال تعالى وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وقال تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين

14
00:04:05.800 --> 00:04:22.300
وقال تعالى كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين والايات في هذا كثيرة معلومة تدل على ان انه يجب على المسلمين ان يشكروا نعمة الله والا يسرفوا في استعمالها

15
00:04:22.600 --> 00:04:44.050
ويجب على من دعي لحضور وليمة العرس ان يجيب الدعوة اذا توفرت فيها هذه الشروط الشرط الاول ان تكون هي الوليمة الاولى فان تكرر اقامة الولائم لهذه المناسبة لم يجب عليه حضور ما زاد على الاولى لقوله صلى الله عليه وسلم

16
00:04:44.300 --> 00:05:05.100
الوليمة اول يوم الوليمة اول يوم حق والثاني معروف والثالث رياء وسمعة رواه ابو داوود وغيره وقال الشيخ تقي الدين شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يحرم الاكل والذبح الزائد على المعتاد في بقية الايام

17
00:05:05.100 --> 00:05:25.200
ولو العادة فعله او لتفريح اهله ويعزر ان عاد. الشرط الثاني ان يكون الداعي مسلما الشرط الثالث ان يكون الداعي من غير العصاة المجاهرين بالمعصية الذين يجب هجرهم. الشرط الرابع ان يعينه

18
00:05:25.200 --> 00:05:45.200
داعي بالدعوة ويخصه بها بالا تكون الدعوة عامة. الشرط الخامس الا يكون في الوليمة منكر كخمر واغان ومزامير ومطربين كما يحصل في بعض الولائم في هذه الازمان. فاذا توافرت هذه الشروط وجبت اجابة الدعوة

19
00:05:45.550 --> 00:06:05.550
لقوله صلى الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ويدعى اليها من يأباها ومن لا يجب فقد عصى الله ورسوله. رواه مسلم. وان اختل شرط من هذه الشروط فانه لا يجب الحضور. بل قد يحرم اذا كان فيها معصية

20
00:06:05.850 --> 00:06:29.050
ويسن اعلان النكاح اي اظهاره واشاعته. لقوله صلى الله عليه وسلم اعلنوا النكاح. وفي لفظ اظهروا النكاح. رواه ابن ماجة  ويسن الظرب عليه بالدف لقوله صلى الله عليه وسلم فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدفء في النكاح. رواه النسائي واحمد والترمذي وحسنه

21
00:06:29.050 --> 00:06:41.850
ايها المستمعون الكرام الى الحلقة القادمة باذن الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه