1
00:00:01.000 --> 00:00:28.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين. اما بعد فنتناول في هذا الدرس اسباب الكفارات واسباب الكفارات متعددة

2
00:00:28.800 --> 00:00:55.250
فمنها القتل فالقتل سواء كان قتل عمد او كان قتل خطأ او شبه عمد تترتب عليه الكفارة سواء كان المقتول صبيا او بالغا ذكرا او انثى مسلما او كافرا معصوما

3
00:00:56.750 --> 00:01:29.600
وكذلك لو كان القاتل صبيا او مجنونا فتترتب الكفارة في ماليهما لان ترتب الكفارة من خطاب الوضع وليس من خطاب التكليف وكفارة القتل عتق رقبة مؤمنة فمن لم يجد قام شهرين متتابعين

4
00:01:32.400 --> 00:02:00.100
واذا لم يستطع على صيام الشهرين المتتابعين فانه لا يجب عليه الاطعام لعدم وروده في الاية الكريمة التي ذكرت كفارة القتل في سورة النساء لكن اذا مات ولم يصم فانه يجب ان يطعم من تركته

5
00:02:01.400 --> 00:02:31.850
عن كل يوم مدة من غالب قوت البلد هذا ما يتعلق بكفارة القتل و السبب الثاني من اسباب الكفارة الحنف في اليمين والحنف سيأتي معنا ومعناه الرجوع في اليمين فاذا حلف الانسان الا يفعل شيئا

6
00:02:32.050 --> 00:03:00.950
ثم فعله او حلف ان يترك شيئا ثم لم يتركه فانه حانث في يمينه وكفارة الحنف في اليمين جمعت بين التخيير والترتيب فمن حلف في يمينه مخير بين ثلاثة اشياء

7
00:03:01.850 --> 00:03:29.900
ان يعتق رقبة او يطعم عشر مساكين او يكسو عشرة مساكين ويشترط في الرقبة التي تعتق ان تكون مؤمنة وان تكون سليمة من كل عيب يخل بالعمل والكسب واذا اختار

8
00:03:30.100 --> 00:03:53.100
الامر الاخر وهو اطعام عشرة مساكين فيطعم عشر مساكين لكل مسكين مد من غالب قوت بلد المكفر اي الشخص الذي يكفر يطعم من غالب قوت بلده او يقوم بكسوة عشرة مساكين

9
00:03:55.450 --> 00:04:20.400
رداء او قميصا او ازارا او خمارا ولا يشترط ان يكون هذا الثوب جديدا بل يصح ويجزئ الثوب المغسول ايضا هذا او هذه الثلاثة امور يخير بينها من حلف في يمينه

10
00:04:21.450 --> 00:04:46.350
فمن لم يجد هذه الامور الثلاثة فيجب عليه ان يصوم ثلاثة ايام للاية الكريمة في سورة المائدة وهذه الايام الثلاثة يجب ان يبيت النية فيها لان الصوم حينئذ صوم فرض

11
00:04:47.700 --> 00:05:13.000
ولا يجب ان تكون متتابعة. اي الايام الثلاثة لكن الافضل فيها التتابع و السبب الثالث من اسباب الكفارة الظهار والظهار قد مر معنا ان يقول الرجل لزوجته انت علي كظهر امي

12
00:05:13.200 --> 00:05:37.350
فيشبه زوجته بامه او باحدى محارمه وتقدم ان كفارة الظهار ان يعتق رقبة ويشترط في الرقبة ان تكون مؤمنة وان تكون سليمة عما يخل بالكسب والعمل كما قال لكم صاحب الزبد رحمه الله تعالى

13
00:05:37.650 --> 00:06:08.800
رقبة مؤمنة لله سليمة عما يخل بالعمل فمن لم يجد طعام شهرين متتابعين فمن لم يستطع اطعم ستين مسكينا والسبب الرابع من اسباب كفارة اليمين الجماع في نهار رمضان وهذا ايضا تقدم الكلام عليه

14
00:06:09.450 --> 00:06:35.050
عندما تكلمنا في ربع العبادات عن احكام الصيام وقد تقدم ان من جامع في نهار رمضان ستجب عليه الكفارة المغلظة وهي مثل كفارة الظهار و من اسباب وجوب الكفارة ايضا اليمين الغموس

15
00:06:35.950 --> 00:07:03.350
واليمين الغموس سميت غموسا لانها تغمس صاحبها في الاثم او تغمسه في النار وهي ان يحلف على امر ماض كاذبا عامدا معنى اليمين الغموس ان يحلف على امر ماض كاذبا

16
00:07:03.750 --> 00:07:28.600
عامدا هذا معنى اليمين الغموس ووجوب الكفارة في اليمين الغموس من مفردات المذهب الشافعي اذ ان المذاهب الثلاثة الاخرى لا توجب الكفارة في اليمين الغموس وانما قالوا يجب على حالفها ان يتوب

17
00:07:29.100 --> 00:07:53.550
واذا قطع حقا لمسلم ان يرد الحق لصاحبه وهذا قدر مشترك حتى عند فقهاء الشافعية فيقولون يجب ان يتوب ويجب ان يرد الحق لصاحبه اذا اقتطع حق بيمينه لكن الشافعية رحمهم الله تعالى اوجبوا ايضا عليه ان يكفر

18
00:07:53.950 --> 00:08:14.900
كفارتين وتسمى هذه اليمين يمين الغموس لما تقدم ذكره وايضا بارك الله فيكم من اسباب الكفارة كفارة اليمين او الحنف اليمين هذا قوله هنا في الحقيبة كفارة اليمين هذا هو الحنف اليمين

19
00:08:15.500 --> 00:08:40.750
فكان الاولى عدم ذكره كان الاولى عدم ذكره ومن اسباب وجوب الكفارة نذر اللجاج نذر العجاج النذر ينقسم الى قسمين نذر يسمى نذر التبرر ونذر اخر يسمى نذر اللجاج ونذر اللجاج

20
00:08:41.950 --> 00:09:07.650
ان يأتي الانسان بنذر ليحث نفسه على فعل شيء او ليمنع نفسه من فعل شيء اذا المقصود في نذر اللجاج هو حث النفس على فعل ما اوحثت النفس على ترك امر ما

21
00:09:08.350 --> 00:09:28.250
مثال ذلك لو قال ان كلمت فلانا ان كلمت فلانا فلله علي ان اصوم يوما فهذا اتى بالنذر ليمنع نفسه من الكلام مع فلان هذا النوع من النذر يسمى نذر لجاج

22
00:09:28.900 --> 00:09:50.200
نذر لجاج وغضب تمام مثال اخر لو قال مثلا ان لم احفظ متن ابي شجاع في الفقه الشافعي ان لم احفظ متن ابي شجاع بالفقه لاتصدق في شهر لاتصدقن بالف

23
00:09:51.100 --> 00:10:10.350
ان لم احفظ متن ابي شجاع في شهر لاتصدقن بالف. فهو قال هذا ليحث نفسه على انجاز هذا الامر وهو ان يحفظ متن ابي شجاع خلال شهر فاتى بالنذر ليحث نفسه على فعل ما

24
00:10:11.000 --> 00:10:31.100
هذا يسمى نذر اللجاج ما الحكم في نذر اللجاج؟ الحكم في نذر اللجاج ان صاحبه مخير بين ان يفعل ما التزمه او ان يكفر كفارة يمين اما ان يفعل ما التزمه مثلا

25
00:10:31.700 --> 00:10:50.150
اما انه لا يكلم فلانا او انه يحفظ متن ابي شجاع في شهر اما ان يفعل هذا او انه يكفر كفارة يمين او انه يكفر كفارة يمين وكفارة اليمين كما تقدم عتق رقبة

26
00:10:50.300 --> 00:11:12.250
او اطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من قوت بلد مكفر او كسوة عشرة مساكين بقميص او رداء او ازار او خمار سواء كان جديدا او كان مغسولا. فمن لم يجد صام ثلاثة ايام

27
00:11:12.250 --> 00:11:34.800
وهذي الايام الثلاثة تكون بنية الكفارة ولا يجب فيها التتابع كما تقدم بيانه قبل قليل اذا تقرر هذا فان هذه هي اسباب الكفارات نكتفي بهذا القدر والله اعلم وصل اللهم

28
00:11:34.800 --> 00:11:44.100
وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته