1
00:00:01.800 --> 00:00:23.750
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات اما بعد فيقول المصنف حفظه الله تعالى في كتابه الذكر والدعاء

2
00:00:23.800 --> 00:00:41.500
في ضوء الكتاب والسنة في اذكار النوم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى احد الى فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره

3
00:00:41.650 --> 00:01:08.800
فانه لا يدري ما خالفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

4
00:01:09.050 --> 00:01:31.250
اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين اما بعد  هذا الحديث حديث ابي هريرة رضي الله عنه هو من الاذكار العظيمة المأثورة عن نبينا عليه الصلاة والسلام

5
00:01:31.550 --> 00:01:55.400
فيما يستحب للمسلم ان يقوله اذا اوى الى فراشه وفيه ان اول ما يبدأ به ينفض فراشه بداخلة ازاره وهذا لي يزيل ما قد يكون عليه من شيء يخشى ان

6
00:01:55.650 --> 00:02:21.300
يضر من ينام على الفراش ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه اي ان قيامي ونهوضي من الفراش وايضا اه اضطجاع هذا هو هذا كله بك اي بمعونتك وتيسيرك ومنك وفضلك

7
00:02:22.600 --> 00:02:47.300
فينام مستعينا بالله مستشعرا انه طوع تدبير الله وتصريفه سبحانه وتعالى ثم قال ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وهذا فيه ان من اراد ان ينام لا يدري هل

8
00:02:47.400 --> 00:03:07.350
روحه ترسل او تقبض في نومته فيسأل الله سبحانه وتعالى ان قبضت ان يرحمه وان ارسلت ان يحفظه وان يتولاه بما يتولى به عباده الصالحين وهذا فيه ان روح العبد

9
00:03:08.600 --> 00:03:27.700
بيد الله سبحانه وتعالى الذي اوجدها من العدم فهو سبحانه ان شاء امسكها حال نوم الانسان فيكون في عداد الموتى وان شاء ارسلها فيبقى على قيد الحياة لله سبحانه وتعالى

10
00:03:27.900 --> 00:03:53.050
مماتها ومحياها ولهذا قال ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين قال وعن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان فاطمة رضي الله عنها اتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما

11
00:03:53.100 --> 00:04:17.000
فقال الا اخبرك ما هو خير لك منه تسبحين الله عند من امك ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين قال فما تركتها بعد قيل ولا ليلة صفين؟ قال ولا ليلة صفين

12
00:04:17.900 --> 00:04:42.300
وهذا الحديث حديث علي بن ابي طالب بقصة مجيء فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام الى والدها تسأله خادما لما كانت تجده من المشقة في العمل ليخفف عنها تعب والمشقة في تلك

13
00:04:42.650 --> 00:05:04.300
الاعمال وقد روي في سنن ابي داود ان علي رضي الله عنه في وصف ما كانت تجده من مشقة في اعمالها انها جرت بالرحى حتى اثرت في يدها واسفقت بالقربة حتى اثرت في نحرها

14
00:05:05.000 --> 00:05:29.550
ارشدها النبي عليه الصلاة والسلام الى امر هو خير لها من خادم وشوقها اليه قال الا اخبرك بما هو خير لك من خادم فلما تهيأت نفسها وتحفزت لمعرفة هذا الامر الذي هو افضل وخير لها من خادم

15
00:05:30.100 --> 00:05:52.500
قال لا تسبحين الله عند من امك ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين فيكون مجموع ذلك مئة ففرحت بذلك وعنيت بذلك رظي الله عنه عنها وفرح ايظا زوجها علي رظي الله عنه بذلك

16
00:05:52.950 --> 00:06:09.600
حتى انه اخبر عن شدة مواظبته على هذا الذكر انه ما تركه منذ سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قيل له ولا ليلة صفين وهي ليلة حرب

17
00:06:10.150 --> 00:06:28.050
دارت بينه وبين اهل الشام رظي الله عنه فقال ولا ليلة صفين اي تلك الليلة الشديدة ايضا اه ما تركته وهذا الحديث اخذ منه العلماء ان الذكر يعطي البدن قوة

18
00:06:28.200 --> 00:06:52.750
ونشاط وهمة ولهذا يذكر ابن القيم آآ رحمه الله من قوة ما شاهده من قوة شيخ الاسلام ابن تيمية في مشيه وكلامه اه امرا عجيبا ومداومته على اه على اه ذكر الله سبحانه وتعالى

19
00:06:53.550 --> 00:07:11.350
قال وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وضع يده تحت خده الايمن ويقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك

20
00:07:12.600 --> 00:07:31.850
وهذا الحديث حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وضع يده تحت خده الايمن وهذا فيه اثبات سنتان عند النوم

21
00:07:31.900 --> 00:08:02.450
النوم على الجنب الايمن ووضع اليد تحت الخد الايمن وهذه اه اه انفع نومة العبد ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك يقول ذلك لان النوم يذكر الوقوف بين يدي الله

22
00:08:03.400 --> 00:08:33.800
يذكر بالموت بل هو موتة صغرى  ناسب ان يكون في في هذا الموطن اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك يسر الله عز وجل النجاة السلامة من العذاب قال وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه قال

23
00:08:33.950 --> 00:08:58.200
الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا. فكم ممن لا كافي له ولا مؤي وهذا الحديث حديث انس رضي الله عنه فيه حمد الله سبحانه وتعالى وان من يأوي الى فراشه ينبغي ان ان يكون متذكرا النعم

24
00:08:59.150 --> 00:09:27.000
عليه في يومه بالطعام والشراب والمسكن ثم المأوى فينام طاعما مرتويا بصحة وعافية في بيت يؤويه فيحمد الله على ذلك كله الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤمن فهذا فيه استشعار

25
00:09:27.350 --> 00:09:48.800
النعمة وفي الوقت نفسه فيه آآ حمد الله والثناء عليه قال وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه امر رجلا اذا اخذ مضجعه قال اللهم خلقت نفسي وانت توفاها

26
00:09:48.900 --> 00:10:11.400
لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها اللهم اني اسألك العافية فقال له رجل اسمعت هذا من عمر فقال من خير من عمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:10:11.900 --> 00:10:38.950
وهذا الحديث حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال ونعم وهذا وهذا الحديث حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه امر رجلا اذا اخذ مضجعه قال اللهم خلقت نفسي وانت فوفاها

28
00:10:39.550 --> 00:11:06.800
لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها. اللهم اني اسألك العافية هذا شبيه بحديث ابي هريرة المتقدم من حيث ان النائم ومن اراد ان ينام ينبغي ان يستحضر الوفاة لان الموت لان النوم وفاة

29
00:11:07.800 --> 00:11:33.300
فيدخل في النوم وهو يستحضر هذا المعنى خلقت نفسي وانت توفاها لك مماتها ومحياها اي اني طوع تدبيرك وتصفيرك ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها هذا نظير ما تقدم

30
00:11:33.350 --> 00:11:56.400
في حديث ابي هريرة ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين ثم قال اللهم اني اسألك العافية والعافية من اعظم المطالب ومن اوتي العافية فقد اوقي

31
00:11:57.350 --> 00:12:23.750
و سلم من اه الضر في دنياه واخراه قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا اذا اخذنا مضجعنا ان نقول اللهم رب السماوات ورب الارض

32
00:12:23.850 --> 00:12:47.700
ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ومنزل التوراة والانجيل والفرقان اعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها اللهم انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء

33
00:12:47.750 --> 00:13:11.800
وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. اقطعن الدين واغننا من الفقر هذا الدعاء عظيم جدا من اه اذية النوم يحسن بالمسلم ان يعنى به وفيه توسلات عظيمة

34
00:13:12.150 --> 00:13:38.400
الى الله عز وجل في التوسل بروبيته للسماوات وللارظ وللعرش وانه سبحانه وتعالى فالق الحب والنوى ومنزل التوراة والانجيل هذه كلها وسائل عظيمة بين يدي المطلوب والمطلوب هو الحفظ حفظ العبد

35
00:13:39.350 --> 00:14:04.800
واعادته من شر كل ذي شر قال اعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ومعنى اعود اي التجأ واحتمي بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها وهذا فيه ان المخلوقات كلها تحت قهره. سبحانه

36
00:14:05.850 --> 00:14:27.700
قال تعالى في قصة هود اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيته ثم قال اللهم انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء

37
00:14:28.050 --> 00:14:50.850
هذي ايظا وسائل عظيمة بهذه الاسماء الاربعة من اسماء الله تبارك وتعالى الحسنى مضافا اليها تبيان لمعناها ثم ذكر المطلوب اقضي عني الدين واغنني من الفقر اقضي عنا الدين اي ادي عني حقوق

38
00:14:51.350 --> 00:15:18.450
اه حقوقك يا الله وحقوق عبادك واغنني من الفقر ان ييسر لي ما تكون به كفايتي وصلاح امري وبهذا انتهى ما تم ايراده هنا من الاذكار المتعلقة بالنوم ونسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير

39
00:15:18.650 --> 00:15:30.100
وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه