1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير. حياكم الله. آآ نحن في ليلة الثلاثاء آآ ليلة السادس عشر من شهر ذي القعدة لسنة احدى واربعين واربعمئة بعد الالف من هجرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم موافق ليلة السابع من الشهر السابع سنة عشرين والفين من الميلاد حياكم الله

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
اهلا وسهلا بكم وما زلنا مع كتاب الدروس المهمة لعامة الامة للشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله باز رحمه الله تبارك وتعالى ورحمني ورحمكم اجمعين. ووصلنا الى الدرس السادس

3
00:00:50.000 --> 00:01:30.000
عشر قال رحمه الله تبارك وتعالى الدرس السادس عشر الاداب الاسلامية. ومنها السلام والبشاشة والاكل باليمين والشرب والاداب المشروعة عند دخول المسجد او المنزل والخروج منهما. او الخروج منهما وعند السفر والاحسان مع الوالدين والاقارب والجيران والكبار والصغار والتهنئة

4
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
المولود والتعزية في المصاب وغير ذلك من الاداب الاسلامية. هذا آآ كلام الشيخ رحمه الله تبارك وتعالى وكما قلنا في الدرس السابق لما تكلمنا عن الاخلاق الاسلامية ان كل خلق من هذه

5
00:01:50.000 --> 00:02:20.000
الاخلاق يحتاج الى درس مستقل. والاداب الاسلامية كذلك كثير منها تحتاج الى دروس مستقلة حتى يتكلم فيها الانسان يعني بتفصيل. لكن على كل حال اولا قال آآ السلام السلام اولا هو اسم من اسماء الله تبارك وتعالى. هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام. المؤمن

6
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
من المهيمن العزيز الجبار المتكبر الاية. فالسلام اسم من اسماء الله تبارك وتعالى. والله تبارك وتعالى امر بافشاء السلام قال سبحانه تحيتهم فيها سلام. وقال يا ايها الذين امنوا اذا حييتم بتحية فحييوا باحسن منها او ردوها. وافضل

7
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوما بين اصحابه فدخل رجل فقال السلام عليكم وجلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم وعليكم السلام عشر ثم جاء

8
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
فقال السلام عليكم ورحمة الله وجلس. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وعليكم السلام ورحمة الله عشرون ثم جاء ثالث فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

9
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
ذاته ثلاثون. هنا الصحابة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال من قال السلام عليك اشهر. ومن قال السلام عليكم ورحمة الله فله عشرون. ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فله ثلاثون. فلماذا نضيع

10
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
على انفسنا هذا الاجر. بعض الناس يأتي يقول السلام عليكم. طيب قل السلام عليكم ورحمة الله. قل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يعني لا لا يكلفك شيئا ولا تأخذ حتى ثانية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم ورحمة الله

11
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
نزل السلام عليكم فقط هذا لكن هذا كله جائز المشكلة لما يجيك واحد يقول لك السلام السلام حتى ما يقول عليكم لا وبعضهم يقول سلام. سلام. بدون الف لام حتى. سلام. وبعضهم تركها كلها

12
00:04:20.000 --> 00:04:50.000
قال صباح الخير ومساء الخير ومرحبا او يدش يقول شلونكم او بعض حتى ما يقول شي وهذا كله يعني تفريط وتضييع للاجر للاسف ولذلك اجور مبثوثة كثيرة جدا. فالانسان بدل ما يقول سلام الله بالخير آآ مساكم

13
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
الله بالخير صباح الخير مساء الخير قل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. او السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. اقل شي قل السلام عليكم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام

14
00:05:10.000 --> 00:05:40.000
وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام. تدخلون الجنة بسلام. الا تريدون الجنة الجنة. ويقول صلى الله عليه وسلم لا تدخلن الجنة حتى تؤمنوا. ولا تؤمنوا حتى ولا تحابوا وافشوا السلام بينكم. افشوا السلام

15
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
بينكم. اذا اردتم ان تحاولوا فافشوا السلام بينكم. اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام بينكم. افشوا السلام كان ابن عمر رضي الله عنه يذهب الى السوق يقول لا اريد شيئا. فقط اريد ان اسلم ويسلم علي. حرص

16
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
على السلام. كان النبي صلى الله عليه وسلم يسلم على الكبير وعلى الصغير. وحديث انس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر يسلم على الصبيان صلى الله عليه وسلم وهذا من تواضعه سلم عود لسانك على السلام انا اذكر اني

17
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
آآ في يوم من الايام آآ دخلت ما ادري وين يعني كان عندي مراجعة او شيء ونسيت الان ففي واحد جالس جيت جلست يعني مكان الانتظار معه فقلت له السلام عليكم فالرجل ارتبك يعني

18
00:06:40.000 --> 00:07:00.000
فالمهم لما سلمت عليه قام وصافحني يا هلا وعليكم السلام كيف حالك عساك طيب؟ انا قلت الظاهر اني عارفة وناسيه زين عقب ما رحب فيني ترحيب جيد يعني ولا يقول لي عفوا ما عرفتك. اثره

19
00:07:00.000 --> 00:07:20.000
مستغرب اني سلمت عليه يعني اعرفه هو يحسب انه اعرفه وناسيني وانا احسب اني اعرفني وناسيه انا ما اعرفه سلمت هكذا واحد جالس سلمت عليه فقام سلم علي بحرارة وخلص عقب ما خلص السلام ورحب وهلا

20
00:07:20.000 --> 00:07:40.000
قال لي عفوا ما عرفتك حتى انا ما اعرفك. شو المشكلة؟ انا ما اعرفك هذي شدعوة. قلت له حتى انا ما اعرفك اه لذلك الانسان يفشي السلام. وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:07:40.000 --> 00:08:00.000
على من عرفت ومن لم تعرف. سلم على من عرفت ومن لم تعرف. اطلق السلام. لكن مع هذا يتنبه الانسان لا يسلم على غير المسلم. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام

22
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
لا تبدأهم بالسلام. واذا سلموا عليكم فقلوا عليكم. لان اليهود كانوا يقولون في ذلك الوقت السام عليك كما في الصحيحين انهم كانوا يأتون للنبي صلى الله عليه وسلم يقولون ناله السام عليك السام اللي هو الموت فكان

23
00:08:20.000 --> 00:08:40.000
يقول وعليكم فلخبثهم كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا سلموا عليه فكلوا عليكم. لانه ما تدري هو ماذا يقول يقول اهل العلم او بعض اهل العلم فاذا قالها واضحة السلام عليكم فقل وعليكم السلام ما في مانع

24
00:08:40.000 --> 00:09:00.000
لكن انت لا تبدأه لماذا لا نبدأه بالسلام؟ اولا لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذاك لا تبدأ اليهود والنصارى بالسلام هذا ما الصريح من النبي صلى الله عليه وسلم وهؤلاء احسن الكفار. فغيرهم من باب اولى. المجوس هندوس وذيون

25
00:09:00.000 --> 00:09:20.000
آآ ملاحدة ما يجوز نبدأهم بالسلام ولا اقصد ان ما تبدأ بالسلام اول ما تشوفه تفل عليه مو ليس هذا هو المعنى ولكن المعنى هذا السلام اسم من اسماء الله تبارك وتعالى

26
00:09:20.000 --> 00:09:40.000
فلا تقرأه على من يسب الله تبارك وتعالى. يقول الله جل وعلا يشتمون ابن ادم وليس له ذلك. قالوا كيف يشتمك انت رب العالمين. قال يقول ان لي ولد. ويقول الله تبارك قالت النصارى المسيح ابن الله. وقالت اليهود عزير ابن

27
00:09:40.000 --> 00:10:00.000
فهنا يسبون الله سبحانه وتعالى. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ما احد اصبر على اذى من الله يسبونه ويرزقهم سبحانه وتعالى. قالوا وكيف يسبونه؟ قال يقول ان لله ولد

28
00:10:00.000 --> 00:10:20.000
ان لله ولدا والعياذ بالله. فالقصد لا نبدأهم بالسلام. طيب اذا مسؤولي يهودي ولا نصراني ولا جاري يهودي ولا سواء هو دايما يسلم علي ما يصير انا بعد ما اسلم عليه الصحيح انه لا تسلم عليه طيب ما اسلم عليه ما

29
00:10:20.000 --> 00:10:40.000
لا قول له صبحك الله بالخير قول له مرحبا قل له اهلا وسهلا قل له كيف حالك؟ قل له تقول له السلام عليكم. السلام اسم من اسماء الله تبارك وتعالى لا يعطاه من يسب الله جل وعلا. احنا ما قلنا ما تحيي الحية

30
00:10:40.000 --> 00:11:00.000
حيه باي تحية لكن غير السلام عليكم وانما حييه بتحية اخرى غير تحية السلام فننتبه هذه القضية وكذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم يسلم الماشي على القاعد. او على

31
00:11:00.000 --> 00:11:20.000
قائم والقائم على القاعد يعني حتى في السلام الصغير يبدأ السلام على الكبير والماشي يبدأ السلام على الجالس في مكانه فهذا من الادب. في السلام. وينبغي للانسان اذا سلم ان يخرجها واضحة

32
00:11:20.000 --> 00:11:50.000
السلام عليكم. فعلى كل حال آآ هذه التحية من الاداب الاسلامية. ان الانسان يسلم سلم عليه. نعم. اه ثم قال البشاشة البشاشة طلاقة الوجه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحقرن احدكم من المعروف شيئا او لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق. وجه طلق

33
00:11:50.000 --> 00:12:10.000
هل اسارير هذي يطلعها؟ تبسمك في وجه اخيك صدقة. بل قال ابن المبارك رحمه الله تبارك وتعالى عن معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم وخالق الناس بخلق حسن قال كف الاذى

34
00:12:10.000 --> 00:12:30.000
وبذل الندى وطلاقة الوجه. فالانسان يكون وجهه طلقا مع الناس ليس عبوسا وانما يتبسم في وجوه الناس ولا اعني هذا ان المرأة تتبسم في وجوه الرجال. ولكن هذا يعني المرأة مع النساء والرجل مع الرجال لا يتبسم

35
00:12:30.000 --> 00:12:50.000
النساء والنساء تتبسم الرجال فيفتح على نفسه باب الشر وتفتح على نفسها باب الشر. وانما المقصود ان يتبسم الرجل مع الرجال بس المرة مع النساء طلاقة الوجه هذه التي فقدها بعض الناس دائما معبس دائما يعني

36
00:12:50.000 --> 00:13:10.000
كما يقولون على شنو؟ فالمهم البشاشة هذا امر مهم جدا مسألة في بالنسبة للسلام انسيتها وهي السلام بالاشارة الان. صار البعض الان يأشر تشذي يسلم. هذا سلام اليهود. ونهى عنه النبي

37
00:13:10.000 --> 00:13:30.000
صلى الله عليه وسلم. السلام بالاشارة. واحد يقول طيب بعيد ما يسمعني. تلفظ واشر ماكو مشكلة. قل السلام عليكم وارفع نعم. اما رفع اليد بدون تلفظ هذا سلام اليهود. فاذا احتجت فارفع يدك لكن تلفظ او تمر السيارة انت بالسيارة

38
00:13:30.000 --> 00:13:50.000
والناس واقفين مثلا وما يسمعونك. فارفع يدك عشان يشوفونك وتلفظ اهم شي تلفظ. قول السلام عليكم. واذكر ان الشيخ ابن عثيمين الله يرحمه سأله احدهم انا كنت حاضرا فقال له يا شيخ امر احيانا

39
00:13:50.000 --> 00:14:10.000
طيارة وصاحبي بالسيارة يعني ما في مجال نوقف يعني. فاظرب له اه يعني اه هرن يضرب الهرن يعني بوري يسمونه قرصان فاعطيه الهن ويعطيه فظحك يا شيخ قال ايه السيارات تسلم على بعظها يقول تلفظ يعني ما

40
00:14:10.000 --> 00:14:30.000
يكفي هذا ان تعطيه هذا الصوت ولا ولا تتلفظ بالسلام. يقول اذا هذا وهذا سلام السيارات على بعظها ما هو سلام الناس سلام الناس تلفظ فلا اقل من ان تتلفظ تقول السلام عليكم وهو يقول السلام عليكم يعني ما في مشكلة ان شاء الله تعالى بس المهم

41
00:14:30.000 --> 00:14:50.000
انه اه السلام بالنسبة للاشارة لا تكون الاشارة وحدها وانما الاشارة مع التلفظ بالسلام نعم. قول المؤلف رحمه الله تبارك وتعالى والاكل باليمين. الاكل باليمين من اداب الطعام واداب الطعام

42
00:14:50.000 --> 00:15:10.000
كثيرة منها الاكل باليمين منها التسمية سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك هذا من الادب كذلك الانسان يأكل مما يليه. ومن الاداب في الطعام ان الانسان يعني اذا اكل لا

43
00:15:10.000 --> 00:15:30.000
متكئا يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا اكل متكئا وانما اكل كما ياكل العبد. لان الاتكاء فيه نوع من التكبر او لا يعني الانسان لا يقول اكل كما يأكل العبد اليس حراما ولكن تركه اولى لا ينبغي ان الانسان يأكل وهو جالس متكئ

44
00:15:30.000 --> 00:15:50.000
يعني انا اذكر وانا صغير يعني قاعد اكل ومتكئ. جتني طقة طق طق ايدي جدي الله يرحمه ضرب يده اسقطني على الارض لا تقعد تشذي. اقعد عدل بالاكل تأدب بالاكل

45
00:15:50.000 --> 00:16:10.000
فاذا لا يأكل الانسان متكئا اذا اكل وانتهى من طعامه يلعق اصابعه ولا يستحي من هالشي لعقل اصابع لكن لا يلعق ويرد ياكل لكن في انتهاء الاكل يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فلن يلعق اصابعه او يلعقها. هذا لا بأس به. شيء جيد يعني الانسان

46
00:16:10.000 --> 00:16:30.000
يقول لا تدري في ايها البركة. وكذلك اتمام الطعام. يعني بعضهم يقول لازم تخلي بقايا اكل. لا يقولون مشفوح لا ما يقولون مشفوح ان شاء الله ولا تخلي بقايا اكل الا اذا كنت ستطعمه لاحد. من مثل القطط آآ الحيوانات او غيرها او كذا

47
00:16:30.000 --> 00:16:50.000
اما تتركه فقط حتى لا يقولون مشفوح لا اكل الطعام كله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم فلا يبعق الصاع فلا يدري في ايها البركة فيها البركة لا اكل طعامك كله. وكذلك من اداب الاكل الانسان ما يكثر

48
00:16:50.000 --> 00:17:10.000
ما ملأ ابن ادم وعاء قط شرا من بطنه. فان كان لا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه هذا من اداب الاكل ومن اداب الاكل الانسان لا يعيب طعاما. والنبي ما كان يعيب طعاما صلى الله عليه وسلم. مالح ماصخ سوي قصة

49
00:17:10.000 --> 00:17:40.000
البيت يعني لقى الاكل مالح لقى الاكل ماسخ اللحم مو مستوي اي شي صار زبدوا على شنو؟ على شنو؟ شوفوا الرسول صلى الله عليه وسلم يدخل البيت عندكم اكل قالوا لي قال قربوه لي يدش يوم ثاني عندكم اكل؟ قال لا والله ما عندنا قال اني صائم انتهى الامر. شنو الاكل؟ شيمثل لك الاكل

50
00:17:40.000 --> 00:18:00.000
حتى تقيم الدنيا ولا تقعدها عشان الاكل. نفس الشي الان النساء اذا الخدام مثلا غلطت حرقت الاكل ولا خلته ماسخ ولا مالح ولا ايه سوت له دندرة وعلى شنو؟ يحجب علينا ان نكون اعقل من ذلك بكثير

51
00:18:00.000 --> 00:18:20.000
هذي اداب الاسلام ما كان يعيب طعاما قط صلى الله عليه ان اشتهى اكله الا تركه بس ما يعيب طعاما كذلك من اداب الطعام ان الانسان اذا انتهى من طعامه يحمد الله. الحمد لله اذا اطعمني هذا

52
00:18:20.000 --> 00:18:40.000
من غير حول مني ولا قوة. هذا ايضا من اداب الطعام. فالقصد اذا انه وآآ انسان يعني يتأدب باداب الطعام اذا سقطت اللقمة خذها وكلها ترى ما فيها شي انفخ فيها نظفها اذا اصابها

53
00:18:40.000 --> 00:19:10.000
مو كلها لا تتركها للشيطان القصد انه آآ كل هذه ينبغي ان نتحلى بها. كذلك دخول المسجد والخروج منه. دخول المسجد او المنزل والخروج منه وايضا جاءت فيها ادعية عن النبي صلى الله عليه وسلم اما المسجد فكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد دخول المسجد يدخل برجله اليمنى ويقول بسم الله

54
00:19:10.000 --> 00:19:30.000
اللهم صل على محمد اللهم افتح لي ابواب رحمتك. لما يقول هو اثناء الدخول او قبيل الدخول او بعد الدخول ما في مشكلة ان شاء الله تعالى. بسم الله اللهم صلي على محمد اللهم افتح لي ابواب رحمتك

55
00:19:30.000 --> 00:19:50.000
الخروج من المسجد بسم الله اللهم صلي على محمد اللهم افتح لي ابواب رزقك هذه ادعية دخول وخروج مسجد اما المنزل فدعاء الدخول لم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم آآ فيه بسم الله

56
00:19:50.000 --> 00:20:00.000
خرجنا بسم الله ولجنا على الله توكلنا على ما يصح النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء الخروج من المنزل. بسم الله توكلت

57
00:20:00.000 --> 00:20:20.000
على الله ولا حول ولا قوة الا بالله تعالى. اللهم اني اعوذ بك ان اضل واضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي هذا دعاء الخروج من المنزل. وهناك دعاء السفر ذكره المؤلف رحمه الله تبارك وتعالى. دعاء السفر اذا اراد الانسان ان

58
00:20:20.000 --> 00:20:40.000
يودع اهله اذا اراد ان يسافر ويدعو لهم ويقول يعني آآ دعاء السفر اللهم اني اسألك هذا البر والتقوى من عمل ما ترضى اللهم هون علينا سفرنا هذا واطوي عنا بعده اللهم انت الصاحب

59
00:20:40.000 --> 00:21:00.000
الاهل اللهم انا اعوذ بك من عثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل. ويودع اهله يقول استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه وهم يقولون استودعك الله دينك وامانتك وخواتيم اعمالك. نستودعك الله دينك وامانتك وخواتيمك

60
00:21:00.000 --> 00:21:20.000
اعمالك هذا في اه قصد السفر. نعم. ثم تكلم رحمه الله تبارك وتعالى عن بر الوالدين وصلة الارحام وهذا ايضا من الاداب وكما قلت لكم كل مسألة من هذه المسائل تحتاج الى يعني درس فيها تقريبا. بر الوالدين

61
00:21:20.000 --> 00:21:40.000
هذي الامور مهمة جدا كما قال الله تبارك وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. وقال سبحانه اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. ووصينا الانسان بوالديه حسنى. فبر الوالدين امر واجب

62
00:21:40.000 --> 00:22:00.000
لما سئل النبي صلى الله اي العمل اعظم؟ قال الصلاة على وقتها؟ قال ثم يقال بر الوالدين. ولما جاءه رجل يريد حج معه يريد الجهاد معه. قال جئتك وابوي يبكيان. يعني لخروجي. قال ارجع فاضحكهما كما ابكيتهما

63
00:22:00.000 --> 00:22:20.000
والحديث المشهور لما صعد النبي صلى الله عليه وسلم منبر فرقى الدرجة الاولى فقال امين ثم الثانية فقال امين ثم الثالثة فقال امين. فقال له الصحابة ما امين يا رسول الله. قال جاءني جبريل. قال رغم انفه. من ذكرت عنده فلم يصلي عليك. فقل امين

64
00:22:20.000 --> 00:22:40.000
قلت امين صلى الله عليه وسلم. ثم قال رغم انفه. من ادرك والديه احدهما او كلاهما. فلم يدخل الجنة قل امين قال فقلت امين. قال رغم انفه الثالثة. من ادرك رمضان فلم يغفر له. قل امين. فقلت امين. فبر

65
00:22:40.000 --> 00:23:00.000
والدين والاحسان اليهما امر. مهم جدا حتى ان الله تبارك وتعالى قال وان جاهداك على ان تشرك بي ما اليس لك به علم فلا تطعهما. ثم ماذا؟ وصاحبهما في الدنيا معروفا. الله اكبر. لم يقل سبهما العنهما. اضرب

66
00:23:00.000 --> 00:23:20.000
لا لا لا يدعوانه الى الشرك جاهداك على ان تشرك به. قال وصاحبهما في الدنيا معروفا. دين عظيم. هذه شريعة الله تبارك وتعالى وصاحبهما في الدنيا معروفا. ما دعوتهما اليك؟ دعوتهما لك ان تشرك يقول صاحبهما في الدنيا. لا تطعهم

67
00:23:20.000 --> 00:23:50.000
لا تصاحبهما في الدنيا معروفا. الله تبارك يقول واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. تذلل ليس عيبا. ان يتذلل الانسان لوالده بل هذا هذه رفعة. ان يتذلل الانسان لوالديه يكرمهما ينفق عليهما ان احتاجا آآ يحسن الكلام بين ايديهما

68
00:23:50.000 --> 00:24:10.000
آآ يرفق بهما آآ هناك اداب عامة لا يمد رجله في وجه ابيه ولا امه بل ولا بين يديه اصلا. اه لا يرد عليه لا يناديه باسمه. لا يصرخ عليه. لا

69
00:24:10.000 --> 00:24:30.000
يناديه من بعيد يذهب اليه ايناديه؟ يذهب اليه. وهناك اداب اخرى كثيرة. المهم ان بر الوالدين امر مهم جدا امر به ربنا تبارك وتعالى وامر به النبي صلى الله عليه وسلم. آآ عبد الله بن عمر

70
00:24:30.000 --> 00:24:50.000
رضي الله عنهما آآ لقي رجلا من الاعراب بدوي يعني من هؤلاء الاعراب اللي يعيشون في البادية يترددون على المدينة من فترة واخرى لما لقيه عبد الله بن عمر آآ وكان عبد الله بن على حماره. الحمار في ذلك الوقت مثل السيارة الان يعني هي الدابة التي تنقلك

71
00:24:50.000 --> 00:25:10.000
فنزل عن حماره واهداه له. ثم نزع عبائته اللي هو البشت واعطاه اياه هدية. ذاك اخذ الحمار هذي العباءة ومشى فنافع مولى عبد الله ابن عمر يقول يا ابا عبد الرحمن الاعرابي يكفيهم الشيء اليسير لو اعطيته عباءة

72
00:25:10.000 --> 00:25:30.000
يكفي عباءتك وحمارك تعطيهم اياه؟ فقال له يا نافع ان اباه كان ودا لعمر يعني عمر ابوي يحب ابوه او يحب اباه. فانا اكرم ابي الذي مات وهو عمر ابن الخطاب

73
00:25:30.000 --> 00:25:50.000
باكرام من يحب. ولما كان الذي يحبه ليس موجودا اكرم اولاده. هذا البر. هذا البر ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من ابر البر ان يود الرجل اهل ود ابيه او ان يكرم الرجل

74
00:25:50.000 --> 00:26:20.000
انا ودي او اني اصل للرجل اهله ود ابيه. لهذه الدرجة. فنهتم بهذا الجانب اكرام الوالدين والحنو عليهما والرحمة لهما واعذروهم واحد يقول ابوي حنان الكبير دايما طبعه اذا كبر الانتر لا كبرت بتصير حنان يعني واذا صار حنان يعني شو المشكلة؟ تحمله ياما تحملك انت مو حنان يوم صغير

75
00:26:20.000 --> 00:26:40.000
الاذية ويتحمل ويضحك وهذا ما يقول لك شيء. انت الحين ما تحمله؟ حنان ما حنان. شو هالحتشي هذا فوت ابوي حنان ابوي تدخل بحياتنا ابوي يسوي كذا ويفوت لا صار شو المشكلة

76
00:26:40.000 --> 00:27:10.000
هود جاء رجل الى عبد الله ابن عمر فقال يا ابا عبدالرحمن حججت بامي سبع حجات وانا احملها على ظهري. هل اديت حقها؟ قال قال ولا طلق من طلقاتها. الطلقة اللي هي اثناء النفاس لما تطلق المرة تشوف الموت. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة

77
00:27:10.000 --> 00:27:40.000
يموت في نفاسها شهيدة. لان تشوف الموت عشان تخرج انت الى الحياة. ثم تأتي وتضربها وتسيء اليها وتهينها وتذلها وترفع صوتك عليها هذا عدا ما اكرمتك به من بضاعتي والتربية والسهر والتعب هذا كله آآ يهن عليك الله المستعان

78
00:27:40.000 --> 00:28:00.000
فبر الوالدين امر مهم جدا. ان يهتم الانسان ببر والديه وان يتقي الله تبارك وتعالى فيهما ولذلك جاء في الحديث لا يجزي ولد عن والده الا ان يجده عبدا فيشتريه ويعتقه. بس هذا

79
00:28:00.000 --> 00:28:20.000
هذا يكون اوفه حقه. نعم. قال وصلة الارحام. مر بنا الحديث ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام. وصلوا بالليل والناس يوم ستدخلون الجنة بسلام. وجاء في الحديث من احب ان يبسط له في رزقه

80
00:28:20.000 --> 00:28:50.000
وينسأ له في اثره فليصل رحمه. صلة الرحم امر مهم جدا ينبغي لنا ان نهتم به نعم آآ ومن ذلك آآ قوله الاحسان الى الجيران مر بنا حسن الجوار والكبار والصغار يعني الاحسان الكبار والصغار

81
00:28:50.000 --> 00:29:10.000
صار ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا. نقدر الكبار ونحن على الصغار. قال والتهنئة بالمولود كذلك اذا انسان جاءه مولود فرح به فانت هنئه بهذا ادع له وجعلها الله من الذرية الصالحة يجعله قرة عين

82
00:29:10.000 --> 00:29:30.000
لامه وابيه اصلحه الله وغير ذلك من الكلمات الطيبة التي آآ تظهر الفرح لفرح اخيك المسلم او فرح اختك المسلمة. وكذلك التعزية في المصاب هذا من حق المسلم على المسلم ان يعزيه. اذا اصيب بمصيبة فيقول له لله ما اعطى

83
00:29:30.000 --> 00:29:50.000
ولا ما اخذوا كل شيء عنده باجل مسمى اصبر واحتسب وغير ذلك من الكلمات الجميلة. ثم قال وغير ذلك من الاداب الاسلامية اي نعم يعني الادب الاسلامي في اداب اخرى مثل عيادة المريض مثل اداب المجالس مثل اداب طلب العلم مثل اداب قضاء الحاجة

84
00:29:50.000 --> 00:30:10.000
اشياء كثيرة جدا آآ تركها المؤلف رحمه الله تبارك وتعالى انه ركز على ما يراه اهم والله اعلى واعلم وصلى الله مباركة نبينا محمد. حنشوف الاسئلة ان شاء الله تعالى

85
00:30:10.000 --> 00:30:30.000
بسم الله. يقول من عطس في مكان وهو لا يوجد عنده احد. هل يقول الحمد لله ثم يرد على نفسه؟ واذا كان بالحمام وعطس هل يقول الحمد لله؟ ولا يجهر به

86
00:30:30.000 --> 00:30:50.000
اه نعم يحمد الله اذا عطس فليحمد الله سواء في احد يشمتها او ما في احد يشمتها هذا ما له شغل انت تحمد الله سبحانه وتعالى عندما تعطس سواء كنت في الحمام سواء كنت في الصلاة سواء كنت بين الناس سواء كنت وحدك لكن اذا كنت

87
00:30:50.000 --> 00:31:10.000
وحده كقل الحمد لله في الصلاة تقول الحمد لله بصوت منخفض تسمع نفسك فقط الحمد لله. لا تشغل الناس بهذا يطلع لك واحد بجنبك مثلا يجهل الحكم فيقول لك يرحمك الله يتكلم من جهله مثلا وهذا قد وقع مع ابن الحكم السلمي

88
00:31:10.000 --> 00:31:30.000
رضي الله عنه قبل ان يعرف الحكم عطس رجل بجانبه فقال له يرحمك الله قد يقع لك هذا فانت احمد الله بصوت بالك بالكاد تسمع نفسك. اما اذا كنت في الحمام فتحمد الله بقلبك. لا لا تذكر اسم الله وانت

89
00:31:30.000 --> 00:31:50.000
في الحمام نعم يقول هل البسملة في كل شيء مثلا قبل الرد على الهاتف عندما اقوم واجلس عندما اريد ان اكل الدواء او القسط في كل شيء اريد ان اقدم عليه لا يعني

90
00:31:50.000 --> 00:32:10.000
الهاتف لا ما في بسم الله لكن آآ آآ الانسان اذا اراد ان يفعل شيئا يعني زين في الحديث كل شيء لا يبدأ فيه بسم الله فهو ابتر لكن لا يصح. عن النبي صلى الله عليه وسلم في رواية اقطع كذلك لا يصح عن النبي صلى الله

91
00:32:10.000 --> 00:32:30.000
الله عليه وسلم لكن بسم الله فيما ورد عند الاكل عند الشرب عند ارادة الوضوء اذا اراد ان ينام هذه ورد فيها بسم الله دخول المسجد وخروج المسجد الخروج من البيت هذه كلها ورد فيها ذكر اسم الله تبارك وتعالى. نعم

92
00:32:30.000 --> 00:32:50.000
يقول من ميزة السفر الى دول الاسلام عن غيرها والسلام على من تعرف ومن لا تعرف مما يترتب على ذلك الاجور عظيم لان اغلب الظن الذي امامك مسلم والدول الغير اسلامية اغلب الظن انه ليس بمسلم اذا لا اسلم ذكرت هذا مجرد تنبيه وتذكير للمسلمين

93
00:32:50.000 --> 00:33:10.000
انا استانس لا رحت مكة والمدينة اسلم عالجميع. لانه ما يدخلها الا مسلم. فاستانس من هالناية هذي. لكن في غير مكة والمدينة تقولها اخاف مو مسلم. اخاف مسلم اخاف يا تحاتي الشغلة هذي. لكن المسألة مبنية على غلبة الظن ان شاء الله تعالى. وجزاك الله خير على هذا التنبيه. يقول عند زيارة المريض

94
00:33:10.000 --> 00:33:30.000
او عندما ارى من يكون مريضا. مثلا لو عنده كسر باليد او غيره. بعض الناس يسأل اسئلة كثيرة مملة وغير ذلك يقول له لماذا لا تذهب للعلاج بالخارج؟ او يقول علاجك هنا خطر وخطأ. ونرجو توجيه نصيحة لهؤلاء. لا انا اعطيكم اكبر منها. حنا مرة اه

95
00:33:30.000 --> 00:33:50.000
آآ فقدنا احد رواد المسجد آآ قالوا مريض شايب الله يرحمه توفي فقالوا مريض فلان فقلنا نروح نزوره فصلينا اكثر المغرب وخرجنا يعني اخذنا منه موعد طبعا وخرجنا مجموعة من اهل المسجد

96
00:33:50.000 --> 00:34:10.000
رحنا نزوره هو فيه يعني طلع فيه يعني هم يقولون حمى يسيرة يعني اللي هو سخونة فلما جئنا فرح لا جلسنا عنده السلام عليكم كيف حالك؟ عساك طيب؟ والحمد لله الامور طيبة. واحد معانا ايش قال له؟ قال له ابو فلان. قال نعم. قال

97
00:34:10.000 --> 00:34:30.000
انا اعرف واحد سبحان الله مثلك يعني يتسخونه ومات منها. وهذاك تخرع قلت له انا لا لا مو صحيح. ترى وين؟ هذا من عشرين الف قال الحمد لله سخونة قلت له شفيك فلان الحين حنا بنهون عليه لا مو انت تقول له احد يتصغونه ومات بروح اخوه خواف

98
00:34:30.000 --> 00:34:50.000
تقول لا ما جاب بالي. فالمهم حنا انت لما تزور المريض ما تزعجه. انا اذكر واحد قال لي سالفة يقول في مريض دخلنا عليه ها فلان شلونك عسى ما شر ولا كاتب ورقة ولا يقول هاك هذا اللي فيني عيست كل واحد يينا قاعد اشرح له ايش فيني وش صار

99
00:34:50.000 --> 00:35:10.000
بدا المرض بعد طفرتوني كتبها بورقة قال اقروها بس فكوني فالمهم الانسان اذا اراد ان يزور المريض ليس ان يزعجه يدعو له يقرأ عليه يرقيه ولا يطيل الجلوس عنده ولا يزعجه بكثرة الاسئلة

100
00:35:10.000 --> 00:35:30.000
الا هو يبي يسولف احيانا المريض هو وده يسولف. وده يقول صار فيني تشذي وصار فيني كذا. كيفه؟ لكن انت لا تكثر عليه من الاسئلة. ولا تظيق خلقه ليش تعالج هني الى هذا المستشفى مو زين لا طيب خاصة لا صار وسواسي بعد تكسب فيه اثم فنتقي الله تبارك في مثل هذا

101
00:35:30.000 --> 00:35:50.000
الامر يقول ما الدعاء لتبريك المولود وما الدعاء للمتزوج؟ المولود كما قلنا يعني بارك الله لك في الموهوب او تقول جعله الله من الذرية الصالحة او جعله الله قرة عين لامه وابيه. وهكذا. اما الزواج يقول بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما على

102
00:35:50.000 --> 00:36:10.000
خير وممكن اي دعاء ثاني يعني يقول هل توجد صلاة سنة قبل صلاة العصر اربع ركعات؟ لا يقال سنة وانما هذا النفل المطلق من النفل المطلق ان يصلي الانسان قبل العصر اربع ركعات هذا من النفل المطلق. نعم. يقول دعاء

103
00:36:10.000 --> 00:36:30.000
دخول للمسجد اين اقوله؟ من الدخول لسور المسجد؟ الا قبل قليل. يقول هو اثناء الدخول قبل الدخول بعد الدخول ما يضر ان شاء الله تعالى قول اه جعل مثواه الجنة صحيح؟ اي ما فيها بأس. ما فيها بأس نعم البعض يقول مثوى هو المثوى الاخير

104
00:36:30.000 --> 00:36:50.000
والمثوى دائما يكون نار لا مو صحيح. المثوى يكون في الجنة ويكون في النار. جعلنا الله واياكم من اهل الجنة. بعض الافعال لا تحتاج الى تعب ولا تحتاج حتى ان تتكلم الاجر. شيخ نرجو منكم تذكير الناس لما فيه من اجر عند دخول الحمام بالرجل اليمنى والخروج

105
00:36:50.000 --> 00:37:10.000
باليسرى ولبس الملابس والنعال والتيمن والدخول صحيح هذه اشياء سبحان الله يسيرة ذكر الله الانسان يذكر الله يحرص انه اذا دخل الحمام يدخل بالجهة اليسرى اذا خرج يخرج باليمنى اذا دخل المسجد باليمنى اذا خرج باليسرى اذا لبس ملابسه يبدأ

106
00:37:10.000 --> 00:37:30.000
اه كان النبي يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله صلوات ربي وسلامه عليه جزاك الله خير على هذا التنبيه يقول نريد الظابط عند التجارة بالانترنت. ما ادري الظابط لكن اه اهم شي يكون

107
00:37:30.000 --> 00:37:50.000
بيع حلالا استلام التسليم وهذا ما فيه بأس ان شاء الله تعالى. يا ايهما فيه اجر وثواب اكثر او اهلي من امي وابي واخواني او اه الاولاد الظاهر الاولى ادفع

108
00:37:50.000 --> 00:38:10.000
فلوسي لبيتي لا كل له حق. تساعد والدك وتساعد امك وتساعد اخوانك وتساعد زوجتك. الحمد لله خير كثير وزع هذا على هذا كله خاصة اذا كانوا محتاجين. فاتق الله فيهم جميعا كما جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال عندي دينار. قال انفقه على نفسك. قال

109
00:38:10.000 --> 00:38:30.000
عندي اخر قال انفقوا على زوجك قال عندي ثالث قال على ولدك قال عندي رابع قال على عبدك يعني الملوك اللي لك قال عندي خمس قال انت ادرى بي فالحمد لله اذا عندك مثلا خمس مئة دينار عط اباك خمسين وحط امك خمسين اخوانك كل واحد عطها عشرة وزوجتك عطها اربعين خمسين

110
00:38:30.000 --> 00:38:44.236
وعطهم بلادك والحمد لله عسى الله يبارك لك ويزيدك ويزيدك من فضله. ونقف هنا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد جزاكم الله خير