1
00:00:14.300 --> 00:00:34.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السادسة عشرة في سلسلة وثائق لغتي البصائر

2
00:00:34.300 --> 00:00:55.350
وهي بعنوان بصيرة الحال بقد يعني جملة الحال هيبقى فيها قد. ازاي؟ تعال نشوف الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال ربي انا يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عافية

3
00:00:55.350 --> 00:01:25.350
اقر سورة ال عمران الاية اربعين. لاحظ ان ديت واو الحال. وهنا دهوت بلغني في فعل ماض تلزمه قد لازم تيجي قد مع الفعل الماضي علشان تقربوا من المضارع ايه الكلام ده؟ ايه الكلام ده؟ يعني قد زائد الفعل الماضي تقر

4
00:01:25.350 --> 00:01:50.800
من المضارع اه صح لان انت بتقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. قد قامت الصلاة ليس اخبارا في قيامها وانتهائها صح. ده انت ده انت بتيجي تقيم الصلاة علشان تبدأوا الصلاة

5
00:01:50.800 --> 00:02:10.800
فبتقول خلاص قربت قربت يعني قامت فعلا يعني قربتها من المضارع يعني الصلاة حاضرة اهوت لازم قم صليها فاذا قلت قامت الصلاة قامت الصلاة فقط. يبقى ده اخبار ان الصلاة قامت وانتهت. اه علشان كده

6
00:02:10.800 --> 00:02:30.350
كده بيقولوا قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. كلام مهم خطير جدا. وكلام فيه بصيرة رهيبة جدا قد زائد الفعل الماضي تقربه من زمن الفعل المضارع على شان كده لما جت جملة الحال بالفعل الماضي لازم

7
00:02:30.350 --> 00:03:08.550
قربوا من الفعل المضارع. اه صح. انت فكرتني بالاية اللي بتقول فخرج منها خائفا يترقب. قال ربي نجني. من القوم الظالمين. دي في سورة القصص الاية واحد وعشرين انت قلتها لنا في وثائق النحو ووثائق النحو ان خائفا دي حال مفرد ويترقب دي حال جملة فعلية

8
00:03:08.550 --> 00:03:31.050
وقال دهوت استئناف وليس حالا ما ينفعش ما ينفعش يبقى حال لانه فعل ناض الفعل الماضي البيور يعني الخالص لا يمكن ان يكون حالا لان الحال معناها حال دلوقتي حالا

9
00:03:31.200 --> 00:03:51.200
يبقى لو انت عاوز تستخدم الفعل الماضي وتخليه في جملة حال تجيب له قد. لان بتقربها اهو بتقرب الفعل الماضي من المضاد ده مش بتجيب له قده بس ده بتجيب له قدوة واو الحال واو الحال لازم لازم لازم واو الحال معنا. الله! طب استنى بقى استنى

10
00:03:51.200 --> 00:04:11.200
ايه اللي عرفك الموضوع دوت اساسا؟ هو بيقول وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر. وامرأتي عاقر دي حال تانية. جملة حال تانية خالص خالص خالص يبقى عطف حالا على حال. كلام مهم قوي قوي قوي. الاية المشابهة لها بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن

11
00:04:11.200 --> 00:04:34.150
ان قال ربي انا يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا. سورة مريم الاية تمانية خد بالك وقد الواو والحاء وقبل ان الفعل فعلا ماض. يبقى وقد بلغت من الكبر عتيا. يعني سيادتك لما تيجي

12
00:04:34.150 --> 00:04:54.150
شوف كتب اعراب القرآن هيقول لك ان دي واو الحال. ودهيت واو الحال بعدها قد قد محذوفة محذوفة ليه؟ لان الفعل هنا ماض. وادام هنا الفعل ماضي وجاب عقد يبقى الماضي

13
00:04:54.150 --> 00:05:14.150
كدهوت قد معه موجودة بس محذوفة. ولذلك تلاقيها في الكتب يقول لك ايه؟ الواو الحال وكانت امرأتي عاقرا جملة اتحال وقد معها مراده يعني هنا كان موجود المفروض يكون فيه قد لان الجملتين متشابهتين تماما

14
00:05:14.150 --> 00:05:34.150
تماما في التركيب. كلام مهم اوي اوي اوي اوي اوي. الخطورة الخطورة. الخطورة هنا. واذ قال موسى لقومه يا قوم مينمة تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم سورة الاية الخامسة. الله! استنى الواو واو

15
00:05:34.150 --> 00:05:54.150
اول حال. وتعلمون دوت فعل مضارع. ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده! ده انت كده بوزت الدنيا خالص. ده الكلام اللي انت قلته ده فيه شك لا ما فيهوش شك. فعل مضارع بمعنى الفعل الماضي. ايه الدليل؟ بدليل

16
00:05:54.150 --> 00:06:24.150
وجود قد تعلمون. والدليل التاني ان سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم سيقول لقومه يا قومي لما تؤذونني وقد علمتم اني رسول الله اليكم؟ المعنى وقد علمتم مم زيي وقد بلغني زيي وقد بلغت. زيي قد قامت الصلاة وقلنا ان اول لما تلاقي قد يبقى

17
00:06:24.150 --> 00:06:44.150
فلازم معها الواو بتاعة الحال يبقى هذا دليل على ان الفعل المضارع يأتي بمعنى الفعل الماضي بدليل وجود قد ده دليل نحوي وبدليل المعنى انه قال لهم وقد علمتم اني رسول الله اليكم حاجة رائعة جدا جدا جدا

18
00:06:44.150 --> 00:07:04.150
امال ايه السهمين اللي انا عاملهم دول؟ السهمين دول اللي هو صاحب الحال. صاحب الحال. ازاي؟ انت هتقول وقد تعلمون وقد تعلمون اني رسول الله اليكم. مش دي جملة الحل؟ اه جملة الحال. ايه اللي حصل؟ وقد تعلمون

19
00:07:04.150 --> 00:07:24.150
لم تؤذونني يبقى الواو دهيت واو الضمير الرابط هي الرابط آآ واو الحاء الرابط في ضمير في جملة الحال يعود على صاحب الحال. لو كان صاحب الحال هو واو الجماعة اللي عايد على القوم يبقى وقد تعلمون

20
00:07:24.150 --> 00:07:44.150
ادي الرابط لما تؤذونني اذا كان صاحب الحال يه يبقى تعلمون اني يبقى ده الضمير الرابط اللي بيربط جملة الحياة هل بصاحب الحال الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي. هنا هوت صاحب الحال الواو يبقى في جملة الحال الضمير الرابط

21
00:07:44.150 --> 00:08:04.150
هو الواو نمرة واحد. ولو كان صاحب الحال ياء يبقى الضمير الرابط هو الياء في جملة الحال. جميل جميل ايه الاية ديت؟ الاية دي بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نؤمن بما

22
00:08:04.150 --> 00:08:34.150
انزل علينا ويكفرون بما وراءه. اه دي واو الحال. اه واو الحال. يبقى فيه قد مع مراده زي ما بيقولوا ويكفرون هنا هوت الفعل المضارع المضارع بمعنى قاضي يعني واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله. قالوا نؤمن بما انزل علينا وقد كفروا بما

23
00:08:34.150 --> 00:08:54.150
اخطأه صح وهو الحق من ربهم اللي هي بيت الاية. سورة البقرة واحد وتسعين حلو قوي قوي قوي. بعض الناس قالوا لا لا لا لا العملية مش كده يعني هناهوت المعنى ان سيدنا موسى هيقول لهم لما تؤذونني وقد علمتم

24
00:08:54.150 --> 00:09:14.150
المضارع بمعنى الماضي. طب وانت ليه تحط هنا وتخلي المضارع بمعنى الماضي؟ ممكن تكون الاية اذا قيل لهم امنوا بماء بماء انزل الله قالوا نؤمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه. ايه الاشكال يعني مش شرط انها وكفروا ويكفرون على معناها

25
00:09:14.150 --> 00:09:41.100
الفعل المضارع طب اتصرف فيها ازاي؟ لو اردت ان تبقي يكفرون على معناها ولفظها بالفعل المضارع ازا الجملة استئناف ادي حل. او تقول وهم يكفرون بما وراءه تتحول الى جملة اسمية

26
00:09:41.300 --> 00:10:01.300
بتبدأ بالضمير هم وتبقى جملة حال عادي خالص خالص زي الفل. يبقى اذا هناك ثلاثة حلول فأل هذه الاية اما حلها كما جاء فيه وقد تعلمون او حلها بانها جملة

27
00:10:01.300 --> 00:10:21.300
استئنافية والواو ديت واو والابتداء او الواو دي يطول الحال بس في مبتدأ هنا هوت هم يكفرون ما وراءه علشان العملية تبقى مزبوطة قوي وده حاجة ظريفة جدا في تفسيرات الاعراب. طيب الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله

28
00:10:21.300 --> 00:10:41.300
الرحمن الرحيم. كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا. سورة البقرة تمانية وعشرين اه خلاص بقى. وقد كنتم امواتا اه وده صح. الاية بتقول كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون

29
00:10:41.300 --> 00:11:01.300
سورة البقرة تمانية وعشرين يبقى صح التقدير كده وقد كنتم امواتا الحال. الاية التانية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن ان قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون؟ سورة يوسف الاية واحد وسبعين. قالوا وقد اقبلوا عليهم

30
00:11:01.300 --> 00:11:21.300
ماذا تفقدون الكلام في منتهى السكر العسل وهذه هي بصيرة الحال بقد لان قد تقرب بقى الفعل الماضي من الفعل المضارع فيصلح ان يكون في جملة الحال. واوعى تنسى اوعى تنسى فخرج منها

31
00:11:21.300 --> 00:11:41.300
طائفا يترقب قال ربي نجني من القوم الظالمين. لا يمكن ان تكون قال هنا جملة حال لانها بالفعل الماضي الصرف ولا يمكن ان اضع خط لان ما فيش الواو. لما يكون فيه الواو اقدر احط قد مع الفعل الماضي لما يكون فيه واو اقدر احط قاد مع الفعل

32
00:11:41.300 --> 00:11:51.900
في الماضي تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية ريفي لا شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته