بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السادسة عشرة في سلسلة وثائق لغتي البصائر
وهي بعنوان بصيرة الحال بقد يعني جملة الحال هيبقى فيها قد. ازاي؟ تعال نشوف الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال ربي انا يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عافية
اقر سورة ال عمران الاية اربعين. لاحظ ان ديت واو الحال. وهنا دهوت بلغني في فعل ماض تلزمه قد لازم تيجي قد مع الفعل الماضي علشان تقربوا من المضارع ايه الكلام ده؟ ايه الكلام ده؟ يعني قد زائد الفعل الماضي تقر
من المضارع اه صح لان انت بتقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. قد قامت الصلاة ليس اخبارا في قيامها وانتهائها صح. ده انت ده انت بتيجي تقيم الصلاة علشان تبدأوا الصلاة
فبتقول خلاص قربت قربت يعني قامت فعلا يعني قربتها من المضارع يعني الصلاة حاضرة اهوت لازم قم صليها فاذا قلت قامت الصلاة قامت الصلاة فقط. يبقى ده اخبار ان الصلاة قامت وانتهت. اه علشان كده
كده بيقولوا قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. كلام مهم خطير جدا. وكلام فيه بصيرة رهيبة جدا قد زائد الفعل الماضي تقربه من زمن الفعل المضارع على شان كده لما جت جملة الحال بالفعل الماضي لازم
قربوا من الفعل المضارع. اه صح. انت فكرتني بالاية اللي بتقول فخرج منها خائفا يترقب. قال ربي نجني. من القوم الظالمين. دي في سورة القصص الاية واحد وعشرين انت قلتها لنا في وثائق النحو ووثائق النحو ان خائفا دي حال مفرد ويترقب دي حال جملة فعلية
وقال دهوت استئناف وليس حالا ما ينفعش ما ينفعش يبقى حال لانه فعل ناض الفعل الماضي البيور يعني الخالص لا يمكن ان يكون حالا لان الحال معناها حال دلوقتي حالا
يبقى لو انت عاوز تستخدم الفعل الماضي وتخليه في جملة حال تجيب له قد. لان بتقربها اهو بتقرب الفعل الماضي من المضاد ده مش بتجيب له قده بس ده بتجيب له قدوة واو الحال واو الحال لازم لازم لازم واو الحال معنا. الله! طب استنى بقى استنى
ايه اللي عرفك الموضوع دوت اساسا؟ هو بيقول وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر. وامرأتي عاقر دي حال تانية. جملة حال تانية خالص خالص خالص يبقى عطف حالا على حال. كلام مهم قوي قوي قوي. الاية المشابهة لها بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن
ان قال ربي انا يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا. سورة مريم الاية تمانية خد بالك وقد الواو والحاء وقبل ان الفعل فعلا ماض. يبقى وقد بلغت من الكبر عتيا. يعني سيادتك لما تيجي
شوف كتب اعراب القرآن هيقول لك ان دي واو الحال. ودهيت واو الحال بعدها قد قد محذوفة محذوفة ليه؟ لان الفعل هنا ماض. وادام هنا الفعل ماضي وجاب عقد يبقى الماضي
كدهوت قد معه موجودة بس محذوفة. ولذلك تلاقيها في الكتب يقول لك ايه؟ الواو الحال وكانت امرأتي عاقرا جملة اتحال وقد معها مراده يعني هنا كان موجود المفروض يكون فيه قد لان الجملتين متشابهتين تماما
تماما في التركيب. كلام مهم اوي اوي اوي اوي اوي. الخطورة الخطورة. الخطورة هنا. واذ قال موسى لقومه يا قوم مينمة تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم سورة الاية الخامسة. الله! استنى الواو واو
اول حال. وتعلمون دوت فعل مضارع. ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده! ده انت كده بوزت الدنيا خالص. ده الكلام اللي انت قلته ده فيه شك لا ما فيهوش شك. فعل مضارع بمعنى الفعل الماضي. ايه الدليل؟ بدليل
وجود قد تعلمون. والدليل التاني ان سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم سيقول لقومه يا قومي لما تؤذونني وقد علمتم اني رسول الله اليكم؟ المعنى وقد علمتم مم زيي وقد بلغني زيي وقد بلغت. زيي قد قامت الصلاة وقلنا ان اول لما تلاقي قد يبقى
فلازم معها الواو بتاعة الحال يبقى هذا دليل على ان الفعل المضارع يأتي بمعنى الفعل الماضي بدليل وجود قد ده دليل نحوي وبدليل المعنى انه قال لهم وقد علمتم اني رسول الله اليكم حاجة رائعة جدا جدا جدا
امال ايه السهمين اللي انا عاملهم دول؟ السهمين دول اللي هو صاحب الحال. صاحب الحال. ازاي؟ انت هتقول وقد تعلمون وقد تعلمون اني رسول الله اليكم. مش دي جملة الحل؟ اه جملة الحال. ايه اللي حصل؟ وقد تعلمون
لم تؤذونني يبقى الواو دهيت واو الضمير الرابط هي الرابط آآ واو الحاء الرابط في ضمير في جملة الحال يعود على صاحب الحال. لو كان صاحب الحال هو واو الجماعة اللي عايد على القوم يبقى وقد تعلمون
ادي الرابط لما تؤذونني اذا كان صاحب الحال يه يبقى تعلمون اني يبقى ده الضمير الرابط اللي بيربط جملة الحياة هل بصاحب الحال الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي. هنا هوت صاحب الحال الواو يبقى في جملة الحال الضمير الرابط
هو الواو نمرة واحد. ولو كان صاحب الحال ياء يبقى الضمير الرابط هو الياء في جملة الحال. جميل جميل ايه الاية ديت؟ الاية دي بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نؤمن بما
انزل علينا ويكفرون بما وراءه. اه دي واو الحال. اه واو الحال. يبقى فيه قد مع مراده زي ما بيقولوا ويكفرون هنا هوت الفعل المضارع المضارع بمعنى قاضي يعني واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله. قالوا نؤمن بما انزل علينا وقد كفروا بما
اخطأه صح وهو الحق من ربهم اللي هي بيت الاية. سورة البقرة واحد وتسعين حلو قوي قوي قوي. بعض الناس قالوا لا لا لا لا العملية مش كده يعني هناهوت المعنى ان سيدنا موسى هيقول لهم لما تؤذونني وقد علمتم
المضارع بمعنى الماضي. طب وانت ليه تحط هنا وتخلي المضارع بمعنى الماضي؟ ممكن تكون الاية اذا قيل لهم امنوا بماء بماء انزل الله قالوا نؤمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه. ايه الاشكال يعني مش شرط انها وكفروا ويكفرون على معناها
الفعل المضارع طب اتصرف فيها ازاي؟ لو اردت ان تبقي يكفرون على معناها ولفظها بالفعل المضارع ازا الجملة استئناف ادي حل. او تقول وهم يكفرون بما وراءه تتحول الى جملة اسمية
بتبدأ بالضمير هم وتبقى جملة حال عادي خالص خالص زي الفل. يبقى اذا هناك ثلاثة حلول فأل هذه الاية اما حلها كما جاء فيه وقد تعلمون او حلها بانها جملة
استئنافية والواو ديت واو والابتداء او الواو دي يطول الحال بس في مبتدأ هنا هوت هم يكفرون ما وراءه علشان العملية تبقى مزبوطة قوي وده حاجة ظريفة جدا في تفسيرات الاعراب. طيب الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
الرحمن الرحيم. كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا. سورة البقرة تمانية وعشرين اه خلاص بقى. وقد كنتم امواتا اه وده صح. الاية بتقول كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون
سورة البقرة تمانية وعشرين يبقى صح التقدير كده وقد كنتم امواتا الحال. الاية التانية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن ان قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون؟ سورة يوسف الاية واحد وسبعين. قالوا وقد اقبلوا عليهم
ماذا تفقدون الكلام في منتهى السكر العسل وهذه هي بصيرة الحال بقد لان قد تقرب بقى الفعل الماضي من الفعل المضارع فيصلح ان يكون في جملة الحال. واوعى تنسى اوعى تنسى فخرج منها
طائفا يترقب قال ربي نجني من القوم الظالمين. لا يمكن ان تكون قال هنا جملة حال لانها بالفعل الماضي الصرف ولا يمكن ان اضع خط لان ما فيش الواو. لما يكون فيه الواو اقدر احط قد مع الفعل الماضي لما يكون فيه واو اقدر احط قاد مع الفعل
في الماضي تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية ريفي لا شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته