1
00:00:00.000 --> 00:00:23.600
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد انتهينا الى ان الدار الاخرة هي الحيوان هي الحيوان

2
00:00:24.100 --> 00:00:56.250
بهذا اللفظ الزي انفرد به القرآن وفي هزا الموضع تحديدا وان الدار الاخرة لهي الحيوان اي الغليان والحركة والحياة هو ده اللي يستقيم معها الحيوان  على هزا الوزن العجيب هي الحيوان فعلا؟ ولمازا هي الحيوان؟ لانها

3
00:00:57.250 --> 00:01:23.600
ما يوجد فيها موت وقلنا ان مصطلح الموت بنص حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم يختفي فلا يسمع لفظ الموت ابدا بعد زلك ابدا لا اهل الجنة يسمع هزا اللفز عندهم ولا اهل النار يسمع هزا اللفز عندهم خلاص

4
00:01:23.800 --> 00:01:52.200
يبقى حيوان فعلا دي الحياة الحقيقية حياة خالية من الاكدار والهموم المشاكل والكبد خالية من كل شيء يعكر صفوها اما هزه الحياة مليئة بالاشياء التي تعكر صفوها خالية هي الحيوان

5
00:01:52.500 --> 00:02:15.800
لان اقل شيء فيها زمانا ومكانا يعدل الدنيا وما فيها. صوت موضع صوت في الجنة يعدل الدنيا هي الدنيا كلها كغمسة ميه انسان وضع يده في اليم فاخرجها هتكون فيها ايه يعني؟

6
00:02:16.250 --> 00:02:38.200
ففعلا هي الحيوان لو كانوا يعلمون نسأل الله ان يرزقنا هذا العلم لان دي محتاجة علم بس مش علم ده مش بيدرس معرفة ان الدار الاخرة هي الحيوان ده مش علم بيدرس. امال ايه

7
00:02:38.750 --> 00:03:08.500
علم ناتج عن عمل علمي ناتج عن عمل تعمل اكتر الله يرزقك هزا العلم تعمل بما علمت ترزق علم ما لم تعلم واتقوا الله ويعلمكم الله. فلو اتقينا الله علمنا الله

8
00:03:08.700 --> 00:03:33.250
ان الدار الاخرة هي الحيوان طب هتفرق ايه؟ يعني لا هتفرق كتير. فيه معلومات نزرية. طب ايه احنا حافزينها لا احنا حافزينها بس ممكن ما تعيشهاش ما تفعلهاش نطبقهاش اه انت عارف ان الدار الاخيرة هي الحيوان. طب عملت ايه؟ ولا حاجة. معلومات

9
00:03:33.450 --> 00:03:48.100
يبقى لازم تعمل بقى تنزر للحاجة القصيرة اللي انت فيها والجهد وتشوف بتضيع حياتك في ايه والصح ان هي مش تضيع بقى ما فيش حاجة هتضيع اصلا الصح ان هي تقضى في ايه

10
00:03:48.850 --> 00:04:12.700
ولزلك لما سيدنا النبي قال اغتنم اغتنم خمسا قبل ايه امس اغتنمهم يعني ايه يعني احسن استخدامهم لو ترسخ في زهن العبد ان الدار الاخرة هي فعلا هي الحيوان ومشي بقى بهزا المعنى طبعا واوضاع وكلها تتغير وتتحسن

11
00:04:13.400 --> 00:04:32.500
الصحابة كانوا كده حسوها فعلا وبقوا يشموا ريحة الجنة وحاجات تانية خالص ويبقى عندهم رخص واعزار وما ياخدوش بها ليه عاوزين الاخرة. عمرو بن الجاموع  عمرو ابن الجموعة عارفينه ها

12
00:04:33.000 --> 00:04:48.600
مش كده ما عنده رخصة ولا ما عندوش ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج. فيه ما علهوش حرج في ايه في الجهاد والخروج والحرب ما علهوش حرج

13
00:04:48.650 --> 00:05:03.600
ليه؟ معزور عند عزر ولاده يقولوا له احنا شباب اهم واحنا ما شاء الله هنكفي وهنسد عنك مش كده ولا ايه ها خليك يا ابي واحنا هنروح وفعلا هو معه عزر

14
00:05:04.550 --> 00:05:28.950
ويبقى بيته كده يعني مش بيت عرة لأ بيت فيه ابطال هو معزور وولاده خرجوا مش منافق هو معزور وولاده خرجوا للجهاد. يقول له خليك عشان هو مستشعر ان ان الدار الاخرة هي الحيوان يقوم يقول لهم اريد ان اطأ الجنة بايه

15
00:05:29.500 --> 00:05:48.050
كده اهو يا راجل معقول هتبقى في الجنة رج خلاص بقى ما هو العرق ده يعني عورة قال اشوف برجلي دي عاوز امشي في الجنة برجلي التعبانة دي. معقولة! ايوة اريد ان اطأ

16
00:05:48.900 --> 00:06:13.500
وانتم اه ما انا عارف اني معي عذر  ومين اللي كان آآ  ملك الروم قال له قبل راسي عبدالله بن حزافة يعلم ان الدار الاخرة هي الايه هي الحيوان يجيبوا له لحم الخنزير والخمر

17
00:06:13.850 --> 00:06:32.050
وبيموت من الجوع ويقول لهم انا عارف ان ده مسموح لي ياكل لحم خنزير واشرب خمرة لان انا مسجون وبجوع وجعان وهموت عارف بس لا اريد ان اشمتكم في ديني

18
00:06:32.100 --> 00:06:47.150
ليه؟ اصل دينه غالي عليه قوي مش عاوز يفرط فيه. ليه؟ لانه مؤمن بان الحياة الاخرة هي الايه انا هاموت في السجن اموت برة السجن اموت هنا اموت هنا كلها موتة

19
00:06:48.600 --> 00:07:07.450
كلها موتة مش فارقة مش فارقة خالص فهم دي دي رسخ في قلوبهم ان الدار الاخرة اللي هي الايه خالد يبقى يعني الله اعلم بكى او لم يبكى او كان عمال يتأسف على نفسه وهو بيموت وبيحتضر

20
00:07:07.750 --> 00:07:23.550
لقى نفسه بيموت في بيته بيموت في بيته وسط اولاده وعالفرشة فين الموت اللي انا كنت نفسي فيها فين الموتة اللي انا بشتاق لها من بعد ما دخل طبعا الاسلام

21
00:07:24.100 --> 00:07:45.250
وقاتل الاسلام وقاتل في الاسلام وللاسلام واخد بالك من الاتنين يعني لحد احد كان بيقاتل الاسلام قاتل الاسلام عاوز بقى يموت كده في المعركة ليه؟ لانه مؤمن بان الدار الاخيرة اللي هي الايه

22
00:07:45.300 --> 00:07:59.800
هي الحيوان ايه الموتة دي ليه يا ابن الحلال ما انت مات في وسطينا اهوت ونغسلك براحتنا ونجهزك براحتنا ونبكي عليك براحتنا مش كده ولا ايه؟ يقول لك بقت في وسط ولاده

23
00:08:00.600 --> 00:08:18.350
انت ميت في وسط اولادك؟ لا لا ايه الموتة دي؟ ايه الموتة العرة دي وانت ما تشرفش انت عاوز ايه عايز اكون هناك مليان ضربات مليان طعنات تعدوا كده تعدوا الطعنات اللي في ولا في ارض المعركة بقى

24
00:08:19.400 --> 00:08:33.400
هي دي القضية يا اخوانا ليه رسخ في قلوبهم ان الاخرة هي الايه الحياة الحيوان فما انشغلوش بالدنيا وعلشان كده ربنا مكنهم من الاتنين مكنهم من الدنيا ومكنهم من الايه؟ من الاخرة

25
00:08:33.900 --> 00:08:51.850
يعني يمكن خالد مسلا يدي له لقب سيف الله سيف الله. يعني ايه سيف الله؟ هو الله بيمسك سيف ويقاتل به ها حاشاه سبحانه وتعالى. ايه سيف الله دي سيف الله سيف الله يعني ايه يعني؟ ايه معناها دي

26
00:08:52.200 --> 00:09:06.350
سيف الله الله سبحانه وتعالى مسلطه يطير رقابي. رقابي من؟ رقاب الاعداء بتوعه. قال طب ما الملايكة لأ هو عاوز واحد من البشر عاوز ناس من البشر. حمزة اسد الله

27
00:09:06.600 --> 00:09:26.250
ومعروف للاسف بيخوف الناس ربنا اداهم الدنيا والاخرة فحزوا الاتنين حزوا الاتنين ليه؟ لان امنوا ان الدار الاخيرة هي الايه هي الحيوان يعني رسخ معاني معاني عايشينها مش كلام قاروه ولا حفزوه لأ معاني عاشوها

28
00:09:26.800 --> 00:09:48.250
بعد زلك قوله تعالى فاذا ركبوا في الفولك. مين بقى اللي ركبوا في الفلك؟ لما الاية نزلت كان في ناس كده. وخلصوا؟ لا ما ومش هيخلصوا ابدا ابدا ابدا فاذا ركبوا في الفورك دعوا الله مخلصين له الدين

29
00:09:48.550 --> 00:10:06.900
فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون. اية عجيبة وكل ايات القرآن عجيبة هل اول ما ركبوا الفلك دعوا الله مخلصين له الدين؟ ما هي الاية بتقول كده فاذا ركبوا في الفلك

30
00:10:06.950 --> 00:10:23.750
دعوا الله مخلصين له الدين هو حصل كده ما بيحصلش تركب الفلك بتبقى مبسوط وتروح تدورك على مكان الفول دي يعني اعتبر الباخرة اللي انت رايح تحج فيها او تعمل فيها عمرة مسلا. او العبارة وما ادراك ما العبارة

31
00:10:23.750 --> 00:10:45.800
ربنا ما يحميحكمش عليك تركب العبارة شف القرف اللي في الدنيا كله العبارة دي ها المهم ركبوا الفلك تقعد بقى تشوف لك مكان حلو تصور مش عارف ايه ما بتدعوش الله ولا حاجة ولا ويمكن حتى ما تقولش ازكار ركوب الدم

32
00:10:45.800 --> 00:11:13.000
اصلا الاية بتقول كده بتقول فازا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين. الزاهر الاية كده لأ. الاية فيها اجمال فيها ايجاز هذا الايجاز موجود في مواضع بقى تفصيلي ووصف للحالة بتاعتهم اللي خلتهم يدعوا الله مخلصين له الدين

33
00:11:13.650 --> 00:11:30.500
لكن حال الناس مش كده اصلا فازا ركبوا دعوا فازا ركبوه قال لا ما حصلش كده لا ما بيحصلش كده. يا الاموال الاية في اجمال يبقى في تفصيل يبقى في كده يعني. بس تفصيل في مكان تاني. الاماكن التانية فيها مسلا قول

34
00:11:30.500 --> 00:11:49.650
تبارك وتعالى. راكبين الفلك اهم بقى. واذا غشيهم موج كالظلل الدنيا هجت بقى مو كالظلل زلل يعني ايه؟ زلل يعني زي الغيام يعني الميجو يعلى يعلى يبقى فوقهم بيحجب عنهم اشعة الشمس

35
00:11:49.800 --> 00:12:04.100
يبقى عالي قوي صعب ما هو كالزللل يعني ايه الزلل؟ الحاجة اللي بتحجز ايه ها معقول المجعل قوي لدرجة ان هو حاش عنهم اشعة الشمس اه وبعدين بقى في الموج العالي ده

36
00:12:04.250 --> 00:12:21.550
ويشيل السفينة ويرزعها ويشيل يبقى العملية ايه اه خلاص احنا كده رحيم خالص جت الدعاء اهو بقى ومخلصين برضو ما احنا اللي مقيل معنا اللي في العنكبوت دعوا الله مخلصين له الدين

37
00:12:21.600 --> 00:12:43.450
مخلصين له هاي نفس الحالة بقى. واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له بنفس الجملة بس انت لما بيغشاهم الموكا الايه كالظلل هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى اذا كنتم في الفلك

38
00:12:44.000 --> 00:13:02.700
خلي بالك يسايركم في البر ها والبحر وامس القرآن قام جايب حالة من الاتنين وما جابش التاني جاب حالة من ايه من الاتنين عشان تأمل جيدا جاب حالة من الاتنين وساب التانية

39
00:13:03.050 --> 00:13:22.150
هو الذي يسولكم في البر والبحر حتى اذا كنتم في الفلك والفولك بقى بتمشي فين؟ في البحر. ما جابش البر ليه بقى لان غالبا ما بيحصلش كده. غالبا ما ندعوش الله في البر مخلصين له الدين

40
00:13:24.550 --> 00:13:40.500
غالبا ليه اصل البر فيه وسائل نجاة وفيه كزا وفيه كزا واستغاسة ومعه سلاح ومعه مش عارف ايه. يعني هيكون ايه الغم اللي جا لي يعني؟ اي هعمل حسابه. مسلا. المشكلة ان في البحر

41
00:13:40.500 --> 00:14:06.500
لأ معك سلاح ما معكش سلاح فيه نجدة ما فيش نجدة هتموت هتموت بحر له وضع خاص بحر ده فزيع خلاص هج يبقى هج خلاص طب وهتعمل بالسلاح ايه لكن انت اللي في البر والعدو هجم عليك هتتعامل معه. انما هنا ما فيش

42
00:14:06.700 --> 00:14:26.000
هو نفس هو البحر نفسه هو العدو فمش هتعمل معه حاجة. فجه النص خد الفلك وساب الايه ما هو بيسيرنا في الاتنين هو الذي يسيركم في البر ها والبحر. حتى اذا كنتم في الفلك. طب وفي البر؟ لا البر فيه حاجات تانية كتير

43
00:14:26.000 --> 00:14:43.750
ايه؟ ما بتحسوش فيها بورطة قوي. انما ده بورطة ورطة وجرينا بهم. كلمة جرينا او كل حركات الاشياء اللي في البحر وفي الجو جري واللي في البر مشي او سير

44
00:14:44.700 --> 00:15:07.750
يبقى في البحر كل اللي في البر والبحر في الجو والبحر جري جري والشمس تجري لمستقر لا تجري مش تسير ولا تمشي تجري جرينا هنا وله الجواري المنشآت في البحر كل الحركة اللي في البحر والجو جري

45
00:15:08.200 --> 00:15:28.050
في القرآن كله يعني كله. اما هنا بالنسبة بالنسبة للبر مشي او السير. هو الذي يسيركم في البر والبحر. حتى اذا كنتم في الفلك وجرينا بهم اي الفلك بريح طيبة يبقى خلي بالك برضو من ايه

46
00:15:29.250 --> 00:15:52.850
هنا ريح من الاعجاز في القرآن ان الريح دي معناها القوة الريح معناها القوة كات قوة فعلا الريح اللي هي بتسير السفن القديمة او البترول برضه اسمه ريح يطلق عليه ريح يعني قوة

47
00:15:53.400 --> 00:16:19.050
الكهربا ريح  تطلق تطلق بمعنى القوة. قل معي. الزرة بتاع الملعونة اللي امريكا بعتتها ديت اسمها ايه ها لها اسم كده مش عارف جراند آآ فورد حاجة زي كده جرالديفورد

48
00:16:19.250 --> 00:16:44.550
جيرال ديفورد اه فيها مفاعلين نوويين يعني ايه؟ يعني لا عاوزة بترول ولا عاوزة فحم ولا عاوزة حاجة شغالة بالطاقة الايه النووية باقة نووية ما بتمونش بترول وبالفعل مفاعل وشغالة

49
00:16:45.050 --> 00:16:57.600
بس المفاعل بقى شغال به ما يعرفش الف يكون شغال بايه؟ بزيت من اللي بيدعي لي بالامور بتلاتين جنيه ده ولا مش عارف ها منه فيها؟ اه منه فيه ممكن. منه فين

50
00:16:58.100 --> 00:17:15.200
هم يوراني يوم ظلت اليورانيوم. اه يعني تنشطر وتطلع الحاجات. خلاص ماشي. مش هنختلف. انا كنت متوقع ان هو زيت العيال بيلموه بتلاتين جنيه ممكن ويوديه لهم طيب المهم يطلق هنا الريح

51
00:17:15.600 --> 00:17:46.900
في سورة الانفال رب العزة بيحزرنا بيقول لنا ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم يعني ايه  قوتكم قوتكم سماها القرآن ايه؟ ها؟ ريح فهنا يسيركم في البر والبحر حتى اذا كنتم في الفلك وجرينا بهم بريح طيبة

52
00:17:47.650 --> 00:18:06.000
ايا كان بقى يعني ايه يعني بقوة محركة طيبة ماشي؟ ما فيهاش قلق بقوة محركة طيبة. سواء بقى الشراع اللي الريح بتحركه او اي حاجة المهم قوة محركة طيب. وفرحوا بها

53
00:18:06.050 --> 00:18:23.050
يعني فرحوا بجريها ماشي وفرحانين بالبحر انا بقول لك ايه نقوم نصور ومبسوطين وبتاع ومش عارف ومع السمك وكزا فرحانين كل ده كويس. هب الفرحة اتقلبت لغم جاءتها ايه ها؟ ريح العاصف

54
00:18:23.300 --> 00:18:40.150
ابتلاء ماشي انتقام ماشي اي حاجة بقى اي حاجة ريح عاصف هي نفس في ريح طيبة وريح ايه ها؟ عاصف. الريح العاصف هيغلب الريح الايه الطيبة خلى الدنيا تدربك كده

55
00:18:40.400 --> 00:19:00.600
مش عارفين اتجاهنا فين وبقى وجاءهم الموج من كل مكان بدل ما كان له اتجاه واحد وماشية فيه اصبح كده وكده وكده خلاص. حصل ايه بقى؟ وزنوا هنا زنوا يعني اعتقدوا كل زن في القرآن اعتقد

56
00:19:01.050 --> 00:19:23.900
ظن مش خمن لا ظن في القرآن اعتقد ظن في القرآن اعتقد وظنوا انهم احيط بهم. حصل ايه بقى؟ دعوا لنفس الجملة اللي معنا فين؟ في العنكبوت. ده او الله هه مخلصين له لقين ان انجيتنا من هذه لنكونن ايه

57
00:19:24.050 --> 00:19:41.800
ونجاهم فعلا لان دعاء مضطر. حصل ايه؟ رجعوا للشرك تاني ابن كثير نقل صورة عملية للحالة ديت وحصلت وبس طبعا عكرمة اسلم وحسن اسلامه. بيقول ايه؟ بيقول زكر محمد بن اسحاق

58
00:19:42.050 --> 00:20:02.050
عن عكرمة بن ابي جهل انه لما فتح رسول الله مكة فتح مكة وخلاص كل بقى كل الكفرة اللي هرب هرب مشرك او وجود ما بيرتعش ومستنى هيشوف القرار هيكون فيه ايه اسر ولا

59
00:20:02.050 --> 00:20:18.550
اعدام ولا ايه؟ ما هم سمعوا كل اللي حصل لليهود موسمه اللي حصل لليهود في المدين ما بيبقوش عارفين بقى ايه اللي هيحصل بقى ان يقتلنا هيسامحنا اللي هرب هرب واللي قاعد مش ما فيش

60
00:20:18.850 --> 00:20:36.850
عكرمة رضي الله عنه هرب ركب مركب او سفينة ومشي رايح فين؟ رايح الحبشة فهو بقى فيها حصل ايه بقى اضطربت بهم السفينة. طبعا السفينة بدائية وحاجات بسيطة كده. واللي هو المجهج عليهم هيغرقوا

61
00:20:36.950 --> 00:20:56.600
سمع الناس بقى بتقول ايه اللي راكبين؟ هو مشرك وراكبين فيه مشركين وغير مشركين وكده يعني قالوا يا قوم اخلصوا لربكم الدعاء قولوا يا رب بصدق ما تجيبوش سيرة مخلوق ابدا ولا بدوي ولا حسين ولا

62
00:20:56.700 --> 00:21:16.550
ولا رمضان عندنا رمضان كان فيه اخ بيقول انت سايب رمضان ليه ها قول انت شهر رمضان ليه ماشي رمضان بتاع قويسنا عمكم رمضان ليه مش عارف يعني باوسنا كلها الا خمسين الف نسمة على الاقل ما فيهاش راجل صالح

63
00:21:17.400 --> 00:21:29.950
فشل ده واحد بس لا حول ولا قوة الا بالله. واللي عمالين يحتفزوا القرآن واللي عمالين يحجوا كل سنة والناس اللي عمالة تبني مساجد. ما فيش حد خالص؟ هو رمضان بس

64
00:21:30.300 --> 00:21:52.300
هو رمضان وخلاص ايه ده ايه يا اخوانا اللي بيحصل ده مخلينه ليه وبيمد ايده المقام بتاعه شيلوه يا جدعان وهاتوه هنا المقبرة العمومية اهي ونضفوا المكان ابدا والناس تتعلق وتيجي من الارياف

65
00:21:55.850 --> 00:22:11.300
اخلصوا اخلصوا الدعاء ما فيش حد هيقف. عكرمين ما سمعوش كانوا بيقولوا كده. اخلصوا لربكم الدعاء  فانه لا ينجي ها هنا يعني في السفينة اللي على طربت دي الا هو. يعني في البحر

66
00:22:12.200 --> 00:22:31.150
اكريم لما سمع الكلام فقال عكرمة والله ان كان لينجي في البحر غيره فانه لا ينجي غيره في البر يبقى فعل ما حدش في البر بينجي برضه ولا ايه قال له يعني ايه يا عكرمة؟ يعني انا كنت ايه؟ انا كنت غلطان وكنت ضايع

67
00:22:32.250 --> 00:22:55.750
واخطأت في حق نفسي سنين فقال اللهم لك علي عهد لك علي عهد لان خرجت ما غرقتش يعني لاذهبن فلاضعن يدي في يد محمد يعني ايه؟ ابايعه على الاسلام ادخل الاسلام بقى

68
00:22:56.400 --> 00:23:15.600
احط ايدي في ايده فلاجدنه رؤوفا رحيما يعني ايه برضه؟ يعني هيسامحني مش هيقطع رقبتي مش هيعاملني بالمسل ان حسن الاقيه كويس ده الكلام ده خده بينه وبين مين من ربه سبحانه

69
00:23:17.050 --> 00:23:39.250
ونجى وجه وحط ايده في ايد سيدنا النبي واسلم وحسن ايه يسلموا. الموقف نفسه  يبقى فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين ما بيدعوش كده اول ما بيركبوا لأ لما بتحصل ايه؟ الازمة. زي الايات التانية ما ايه؟ ما

70
00:23:39.250 --> 00:24:01.150
بصرتها فلما نجاهم الى البر يبقى دعوا الله مخلصين له الدين. فلما نجاهم  وخلصهم من الازمة فلما بحرف المفاجأة دي للدلالة على انهم عادوا للشرك. اول ما رجعوا البر وحطوا رجلهم في البر

71
00:24:01.150 --> 00:24:25.650
رجعوا ايه ها يعني هم نجوا ما هو بيقول لك فلما نجاهم يبقى نجاهم طب نجاهم ليه عشان هم مضطرين  عشان هم ايه مضطرين. كان قبل ما يركبوا مشركين ولما ركبوا بنص اية العنكبوت دي صاروا موحدين

72
00:24:26.650 --> 00:24:49.600
فلما نجاهم رجعوا ايه؟ انت متخيل السورة؟ ما هي الاية بتقول كده فاذا ركبوا في الفلك هم اصلا ايه ها؟ مشركين. دعوا الله مخلصين يعني بقوا ايه موحدين فلما نجاهم رجعوا تاني للبر وحطوا رجلهم في البر رجعوا ايه ها؟ بقوا رجعوا مشركين

73
00:24:49.900 --> 00:25:04.850
هي كده. وبعدين ايه؟ فلما نجاهم فلما نجاهم اذاهم بيقول لك ازا الفجائية ديت يعني مجرد ما رجعوا لبر اشرق اشرقوا على طول. طب ليه ما تطولوا بالكم شوية؟ لأ

74
00:25:05.200 --> 00:25:31.100
لاني اول ما رجعوا ممكن يقول لك ايه  جزاك الله خير يا بدوي بركات البدوي شف بركات البدوي عملت فينا ايه اول ما مش هينسب النجاة لمين؟ لله مش هينسبها لله امال هو الشرك هييجي منين؟ انك ترد النعمة لغير المنعم

75
00:25:31.850 --> 00:25:44.400
المنعم نجاك خلي بالك الكلام ده كله اوعى تكون فاهم بس على مسألة الاضرار والحاجات دي. لا والله العزيم في تقريبا في حياتنا اليومية كده. بيحصل حاجات زي كده يعني مسلا

76
00:25:44.900 --> 00:26:02.600
عندك وعكة صحية رهيبة جدا وعملوا تحليل ولقوا كانسر ولقوا ولقوا ولقوا خلاص هتتوكل على الله ما فيش. معروف انك بقى المرض ده خلاص تفضل بقى تدعي ربنا ربنا وباخلاص قوي

77
00:26:03.200 --> 00:26:23.800
ودوني اعملوا عمرة يا جماعة. ودوك نعمل عمرة. وحاطط همك في شرب زمزم ودعاء ربنا والبكاء بالليل وشغل مزلوط. ربنا نجاه والمرض مشي تفتكر ايه بقى ؟ طبعا لو قال ادوية

78
00:26:23.850 --> 00:26:41.200
والعلاج. قابلت دكتور هناك انسى جاي من المانيا جاي مخصوص يعمل عمليات مش عارف ايه وشافه تنسى كل ده وما تفتكرش ان الدكتور البروفيسور او الدوا اللي جاي من مش عارف من الحتة الفلانية

79
00:26:41.650 --> 00:26:57.300
نفس الكلام هو ده السبب في الشفاء فبتقول له ما هو السبب؟ لا انت خايب عفوا في اللفظ يعني ما فيش حاجة. سبب ايه سبب ايه يا ابو سبب؟ انت شفيت يبقى شفيت

80
00:26:57.650 --> 00:27:16.200
شفيت بسببه بغير ايه بغير سبب. انت شفت خلاص جاء الامر بالشفاء. اوعى اوعى تزكر السبب لا من قريب ولا من بعيد خالص ليه؟ لان مجرد زكره هيقدح في ايمانك

81
00:27:16.750 --> 00:27:33.850
عياط ما تقول الله وبس. ما تقولش الا ازا مرضت فشفاني ماشي هو كيمشي الاية كده وازا مرضت بس خلاص طب انت خدت ايه؟ والله خدت الدواء بس اللي شفاني ربي

82
00:27:34.200 --> 00:27:47.000
مين اللي كتبه؟ واللي كتبه انسان. برضه اللي شفاني ربي احنا عاوزين نعرفه ما فيش مانع خد الروشتة اهي. بس اللي شفاني يربي. ومش هيشفيك الا ربك افهمه كده افهمه كده

83
00:27:47.050 --> 00:28:16.900
مهم قوي يا اخواننا عدم الركون للاسباب فممكن اول ما رجعوا البر اشركوا ونسبه النجاة بتاعتهم للالهة مناسب والنجاة للاله هم بركاتهم. مش هم قالوا لسيدنا هود كده. يهود ما جئتنا ايه؟ ها؟ ببينة. وما نحن بتارك الهتنا عن قولك. وما نحن لك بمؤمنين. ان نقول

84
00:28:16.900 --> 00:28:39.400
الا اعتراك بعض الهتنا بسوء الالهة بتاعتنا لما زعلت او غضبت عليك دماغك مش مزبوطة انت دماغك مش مزبوطة. انت بتتكلم كلام مش صح. معقول  طب هي هي غضبانة علي وراضية عنكم. انتم احسن مني في ايه؟ مش كده

85
00:28:39.750 --> 00:29:03.200
غبا عليها المفروض ان هي غضبانة علي الالي. طب وهي راضية عنكم انتم زدتم وزدتم عني ايه مش كده فهي دي القضية فلما نجاهم الى البر اذاهم ايه يشركون ليكفروا بما اتيناهم ولي فسوف يعلمون. تركيبة لغوية عجيبة اوي

86
00:29:04.150 --> 00:29:33.500
اله يشركون ليكفروا بما اتيناهم يشركون ليكفروا هم بيشركوا عشان يكفروا بما اتاهم الله طب هم مشركين والكفر باي ما كفروا بنعمة نعمة ايه؟ نعمة الانجاء اشركوا ليكفروا النعمة. يبقى اللام لامم التعليل. اذا هم يشركون ليكفروا

87
00:29:34.050 --> 00:30:02.050
يشركون ليكفروا كفروا النعمة عادوا للاصنام. فنعمة الانجاء كفروا بها ولم ينسبوها الى الله عز وجل وربنا اتاهم ايه؟ اتاهم الانجاب مش اتاهم الشرك ليكفروا بما اتيناهم وربنا ما بيديش حد الشرك ليكفروا بما اتيناهم اي اتيناهم من النعمة

88
00:30:02.700 --> 00:30:36.650
وليتمتعوا فسوف يعلمون هيتمتعوا هنا بقى ايه بالشرك. قل تمتع بايه؟ بكفرك قليلا انك من اصحاب النار وليتمتعوا والي والي بكسر اللام كده والي قرأها حمزة والكسائي وابن كسير وليتمتعوا وليتمتعوا باسكان اللام وليتمتعوا

89
00:30:36.900 --> 00:30:58.950
فسوف يعلمون دي لم امر لم امول يتمتعوا طب هو ربنا سبحانه وتعالى يأمر بالكفر لأ طبعا زي دي التهديد بقى دي تهديد دي للتهديد زي بالضبط كده في اية الايه

90
00:30:59.100 --> 00:31:27.650
اه وقل الحق من ربكم ها؟ فمن شاء فليؤمن ومن شاء فل مش كده لام ايه ها لم امر هو ربنا بيأمر بالكفر لأ دي تهديد بقى وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر يعني اللي عاوز يكفر يكفر وحسابه

91
00:31:27.650 --> 00:31:58.050
دخلوا لهم اتعزب وهيتحاسب ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون. وليتمتعوا فسوف يعلمون وبعدين بقى استفهام عجيب يقول فيه رب العزة او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم. افبالباطل يؤمنون

92
00:31:58.200 --> 00:32:26.650
وبنعمة الله يكفرون طبعا دول مشركي مكة في المقام الاول بس الاية عامة ليوم الدين ليوم الدين اولم يروا او لم يروا انا جعلنا حرما امنا يلفت القرآن نظر المشركين في كل زمان ومكان. لايه؟ لايه؟ القرآن بيلفت نزرنا لايه يا اخواننا

93
00:32:27.150 --> 00:32:54.500
ان احنا ننزر في النعم الدائمة وناخد منها سندا عشان نوحد رب العالمين ونعبده صح ونخلص له لان دلوقتي النعمة المؤقتة اللي هي عبارة عن ايه النعمة المؤقتة اللي اللي معنا في الايات ايه؟ الانجاء من الغرق

94
00:32:54.750 --> 00:33:19.850
نعمة مؤقتة خلتهم يعملوا ايه ها يدعو الله ايه؟ مخلصين له الدين. يبقى معقول النعمة الدايمة اللي معنا ما تلفتنيش ما تلفتش نزرنا ونعبد الله مخلصين له الدين. وتيجي نعمة كده مؤقتة ايا كان بقى شوية مرض نجاة من غرق. خف من مرض عودة ولد

95
00:33:19.850 --> 00:33:33.250
او اي حاجة من الحاجات ديت مسلا دي نعمة مؤقتة هي دي بقى اللي تخليني اوحد الله عز وجل واعبده صح. والنعم الدايمة اللي معي ليل ونهار وما تخلنيش اعبده

96
00:33:34.200 --> 00:33:49.700
سؤال تاني هل في نعم دايمة اصلا ها هل في نعم دايمة لأ هنا هنا في نعم دايمة ولا ما فيش في نعم دايمة. ازاي يا اخوانا انت هل اكفر بالنعمة واحنا قاعدين في الدرس ولا ايه

97
00:33:50.000 --> 00:34:10.650
فيه نعم دايمة ولا ما فيش يعني شوية المخ اللي عندك دول لو راحوا بقى لهم جنان هتعمل ايه لا والنعمة موجودة دلوقتي  لأ دايما قصدي اقول ما هو ان الحرم اهو. زي النعمة دي

98
00:34:10.750 --> 00:34:32.950
ما هو نفس الكلام نفس الكلام في نعم دايمة علينا كل يوم لما ربنا يقول وفي انفسكم في نعمة دايمة معك وفي نعم مؤقتة نعمة مؤقتة اتورطنا في غرق. وربنا نجاني. اتورطنا في شوية مرض. وربنا شفانا. حاجات مؤقتة. في حاجات دايمة

99
00:34:32.950 --> 00:34:43.950
معي ماشية معي مش الحاجات الدايمة دي تخليني اوحد الله واعبده لا اشرك به شيئا هو نفس الكلام هنا. ما هو القرآن بيقول ايه؟ ايه اللي جاب الحرم هنا دلوقتي

100
00:34:44.350 --> 00:35:03.050
والحرم في البحر ولا الحرم في البر وايه علاقة الحرم بالشرك والتوحيد القرآن بيقول لهم يا جماعة يا اللي انتم وحدتوا الله كنتم مشركين ولما ركبت البحر وحدت الله ورجعتم ونجاكم ورجعتم البر صرتوا ايه

101
00:35:03.700 --> 00:35:23.250
تمنتو عايشين في حرم امن مش نعمة الامن اللي موجودة دي كفيلة توحدوا الله وقيس عليها بقى قس عليه بلاش الحرم الان انتهين في نعمة ولا مش في نعمة؟ في نعمة امن ولا مش في نعمة

102
00:35:23.650 --> 00:35:39.850
ها اانت قايم نايم اهو وبيتك زي ما هو لا اسرائيل دكته لك ولا رموا عليك ولا بشار رمى عليك براميل ولا حاجة من دي صح؟ نعمة ولا مش نعمة؟ دي كفيلة تخليك توحد. يا اخي الصح شوية الصح اللي عندك دول

103
00:35:40.300 --> 00:35:53.700
افرض جه مرض في كلية مرض في اي حاجة لكن الدماغ زي ما هو نعمة دايما ومت ومت وزاكرتك حلوة نعمة دايمة ولا مش دايمة؟ تخليك تعبد الله ولا ما تعبدوش

104
00:35:54.200 --> 00:36:10.650
ازا كان الحاجة المؤقتة دي طلعتك من الشرك ودخلتك في توحيد واسلام وبعدين لما رجعت رجعت اشركت تاني لأ فعلشان كده بيقول اولم يروا انا جعلنا لهم حرما امنا ويتخطف الايه

105
00:36:11.050 --> 00:36:30.750
الناس من حوله. يعني دي مش كافية لكم يا ناس. لزلك الهمزة العلماء بيقولوا عليها ايه؟ همزة ها التقرير اولم يروا يعني بينكر عليهم بينكر عليهم انتو ليه كده المفروض تبقوا فعلا ايه موحدين لله ركبتوا البحر او مركبتوش ولزلك

106
00:36:30.750 --> 00:36:50.050
صورة قريش صورة قريش نفسها بتقول ايه؟ لايلاف ها؟ قريش. ايلافهم هاه رحلة الشتاء والصيف دي دايمة ولا مش دايمة؟ كل صيف يروحوا يتاجروا. كل صيف وشتاء. مش كده ولا ايه؟ رحلة الشتاء والايه؟ المفروض يعملوا ايه

107
00:36:50.050 --> 00:37:13.800
فين يعبدوا فليعبدوا رب هذا البيت. ركبوا البحر او ما ركبوش يعبدوا رب هزا البيت. لان فيه نعمة دايمة عليهم وبياكلوا وبيشربوا او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم اي افبالباطل يؤمنون وبنعمة الله ايه

108
00:37:14.250 --> 00:37:35.500
يكفرون افبالباطل الباطل يعني الشرك. يؤمن بالشرك يؤمن بالخزعبلات. يؤمنوا بالخرافات. عندنا الباطل كتير بقى. الاضرحة باطل البشع باطل المندا الباطل الفنجال باطل. تسمعوا الحاجات دي ولا ما تسمعوهاش موجود

109
00:37:35.800 --> 00:37:59.050
عندكم البشعة الوشعة دي بيروحها ناس ده ناس مسقفة ناس معها دكتوراة بتروح البيشة باطل افبالباطل ها يؤمنون افبالباطل يؤمنون البشعة هتحل لهم المشكلة وهتعرفهم الغلط. سيدنا النبي يقول البينة على من ادعى واليمين على من ايه؟ على من انكر. واحنا نقول له

110
00:37:59.050 --> 00:38:15.700
يا لأ يا صيدة يا سيدي يا رسول الله ده احنا عندنا بشعة بتفصل في الموضوع يبقى الحديس راح فين؟ ها بيتكنسل الحديس الكنز البينة على من ادعى ها واليمين على ايه

111
00:38:15.850 --> 00:38:32.350
على من انكر؟ لا كده ما ما يحلش الحديس ما يحلش حديس النبي كده ما يحلش. ليه؟ اه ازاي بقى ال الحرام حديس المصريين بقى حديس المصريين قالوا للحرام يحلف

112
00:38:32.450 --> 00:39:03.850
رواه مصري اونطجي اي حاجة بقى واخد بالك؟ اه الحرم يحلف الرسول بيقول احلف الا يا رب افبالباطل كل ده اسمه باطل. كل ده القوانين الوضعية باطل باطل تؤمن بها ازاي؟ تؤمن بها ان هي تحل مشكلة اجتماعية؟ مش ممكن. تؤمن بها ان هي تقضي على جريمة السرقة

113
00:39:04.100 --> 00:39:19.750
او تقضي على جريمة المخدرات واغتصاب الاولاد والبنات والكلام ده. لا ما بتقضيش دي باطل. ايه اللي قالها باطل؟ لان هي خلاف شرع رب  شرع رب شرع وهي ضده ما لهاش علاقة به اصلا

114
00:39:20.350 --> 00:39:37.100
ما لهاش علاقة به هخضع الجريمة اخضع الجريمة بايه؟ اخضع الجريمة بالنص اللي موجود عندي في في كلام ربي. اقطع الجريمة اصلح المجتمع باللي موجود في كلام ربي اي بقى افبالباطل يؤمنون

115
00:39:37.400 --> 00:40:03.750
وبنعمة الله يكفرون يبقى الباطل يشمل يشمل الشرك والباطل يشمل. النظم الوضعية التي وضعها البشر البشر. والباطل يشمل البدع اللي ناس مؤمنة بها وبتسعى في تسبيتها وزهورها ونشرها كل ده باطل كل ده باطل. افالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون

116
00:40:05.800 --> 00:40:28.050
ايه اللي هيحصل يعني هيحصل طبعا ايه؟ شف الاية في سورة ابراهيم بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم ولا يحصل طالما نؤمن بالباطل ونكفر بالله او نكفر بالحق اه افبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون

117
00:40:29.000 --> 00:40:47.150
نعمة الله طبعا ايه هي نعمة الله؟ اول حاجة توحيد الله هي دي اكبر نعم الله نعمة الله هي توحيد الله الاسلام جملة هو نعمة الله افبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون بالاسلام. توحيد الله طبعا دي نمرة واحد

118
00:40:47.300 --> 00:41:06.600
الاسلام جملة دي نعمة الله. لان ربنا قال كده. قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم  ولما تبدل الاسلام بحاجة غيره يبقى بدلته بالكفر. بدلوا نعمة الله

119
00:41:06.700 --> 00:41:27.700
كفرا واحلوا قومهم دار البواب بعد زلك قوله تعالى ومن اظلم لا اله الا الله ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوى للكافرين

120
00:41:28.200 --> 00:41:50.650
سؤال الجواب عليه ايه؟ ها ما فيش اظلم ما فيش اظلم من اللي عمل كده فعلا. ومن اظلم ما فيش اظلم  سورة الافتراء على الله لان الاية بتقول ايه؟ افترى على الله ايه ها؟ كذبا. الافتراء على الله كتير اوي اوي اوي. القرآن زكره

121
00:41:50.650 --> 00:42:08.000
ازكر لك بعض صور منه يعني على سبيل المسال قوله تعالى من صور الافتراء على الله من صور الافتراء وقالوا اتخذ الله افتراء الله! وكزب على الله! افترى على الله ايه؟ كذب

122
00:42:08.050 --> 00:42:36.450
منها ايضا قوله قولهم يعني ان الله فقير يبقى افتروا على الله الايه الكذب قولهم نحن ابناء الله واحباؤه افطروا على الله الكريم. قولهم  ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم على

123
00:42:36.850 --> 00:42:56.550
هم اللي بيحرموه وبيحللوه برضو افطروا على الله الايه؟ الكذب. قولهم ان الله هو المسيح هو المسلم. قولهم ان الله هو المسيح اه وقالت اليهود يد الله كل دول افتاروا على الله الايه

124
00:42:56.750 --> 00:43:16.150
اه وقالت اليهود يد الله مغلولة وناس عندنا في الاسم وفي في المسلمين تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا ها ارى هزا حلال يعني هزا الربا مش ربا دا حلال

125
00:43:17.200 --> 00:43:36.550
وهذا حرام النقاب واللي كزا واللي مش عارف تصف السنتكم الكذب. يبقى ده كله ايه قالوا على الله افتروا على الله الايه؟ الكذب آآ من الافتراء على الله الكزيب. قال اوحي الي

126
00:43:36.700 --> 00:44:01.350
ولم يوحى اليه هيطلعوا ويزهروا الدجالون وهيزهروا الدجال الاكبر والدجالين الصغيرين اه يفطروا اليس في جهنم مثوى للكافرين اليس في جهنم مسو ليس لي نفي ولما هي بتدخل عليها الهمزة

127
00:44:02.250 --> 00:44:25.300
دخلت على نفي في تقرير هنا الهمزة دي تقريرية لو شلت الهمزة تقول ليس في جهنم مسو ايه يبقى نفيت ان فيها ايه دخلت الهمزة قررت ان في جهنم ايه؟ مسوى. مع

128
00:44:25.550 --> 00:44:50.050
الزامك بالاجابة ان في جهنم ايه؟ ها مثوى للكافرين. جت كتير قوي في مواضع كتير اليس لي؟ اليس الله باعلم بالشاكرين اليس الله بكاف عبده اليس الله بعزيز ذي انتقام

129
00:44:50.900 --> 00:45:15.100
مش كده اليس الله باحكم الحاكمين مش كده ده كله ايه ها تقرير. العجيب بقى ها لا لأ تقرير لا لأ تقرير ها لا لا اسمه استفهام تقريري الاستفهام ليس منه الاجابة المقصود الاستفهام تقرير يعني

130
00:45:15.700 --> 00:45:35.950
تقر ليس معناها تقر على طول بس اسمه استفهام تقريري فهنا لما رب العزة يقول لنا اليس في جهنم مثوى للكافرين طبعا نقر ونؤمن بان في جهنم ايه ها طب افرض

131
00:45:36.600 --> 00:45:53.100
احنا قلنا ما شفناش جهنم اصلا عشان نشوف فيها مسوة للايه ولا ما فيها ولا ما فيهاش واحنا شفنا فيها واحنا شفناها هم الكافرون نفسهم شافوها يبقى ايه رأيك بقى ؟ لو قلت انا آآ الله اعلم

132
00:45:54.650 --> 00:46:14.650
لو قلت الله اعلم موقفك ايه  ها لو قلت الله اعلم اليس في جهنم مثوى للكافرين؟ قلت الله اعلم والد ولا مش وارد اتفزلك واحد يتفزلك وارد ولا مش وقت؟ تقول لو شفت جهنم عشان اقول فيها ولا ما فيهاش مسوة

133
00:46:15.050 --> 00:46:30.950
تبقى كفارت ليه؟ ما هي كل اليسا اللي زيها كده. اليس الله باحكم؟ قل الله اعلم. هتقول تقدر تقول الله اعلم اليس الله بكاف عبده؟ ها تقدر تقول الله اعلم

134
00:46:32.050 --> 00:46:52.150
تقدر تقول دي والله اعلم ما تقدرش واضح ولا مش واضح يبقى ليس ده استفهام تقريري يعني يعني ايه؟ تعتقد في قلبك ان في جهنم ايه ها؟ مثوى للكافرين. لازم يكون مثوى يعني ايقانا

135
00:46:52.250 --> 00:47:10.900
المسوى اقامة وما كنت ساويا في اهل مدين مسوى للكافرين يعني اقامة اقامة دايمة كمان مش اقامة مؤقتة اقامة دايمة لا يحول ولا يزول اليس في جهنم استفهام تقريري يعني تقر

136
00:47:11.050 --> 00:47:28.250
وتؤمن وتوقن عقيدتك يبقى فيها كده لاني لو قلت الله اعلم يبقى برضو اليس في الجنة مسوى للمحسنين هتقول ايه هتقول الله اعلم برضو يبقى انت فين ان شاء الله بقى

137
00:47:29.150 --> 00:47:45.050
انت فين بقى كده ان شاء الله؟ ما هي ما هو اشمعنى هنا الله اعلم وهنا هتقول اه واضح ولا مش واضح؟ اه اليس في جهنم مثوى للكافرين؟ نعم ها

138
00:47:45.550 --> 00:48:02.400
لا لنسوينه من الجنة غرف لسه احنا قاريينها في الدرس الماضي مسوى مسوى برضو لنثوينهم قراءة القراءة القراءة لنبوءنهم لن نثوي. انت ما كنتش معنا ولا ايه؟ لنثوينهم من الجنة غرفا

139
00:48:02.450 --> 00:48:30.300
لنسوينه من الجنة والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلا. يا رب اجعلنا منهم جهنم. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لايه لا مع المحسنين جاهدوا فينا باستقراء ايات القرآن تبين ان الجهاد انواع

140
00:48:30.550 --> 00:48:55.800
تلات انواع من المجاهدة اول حاجة مجاهدة العدو الزاهر يهود والنصارى وكل اللي بيعتدي على حوزة المسلمين وعلى دين المسلمين وعلى المستضعفين. ده كله جهاد ظاهر عدو طاهر اهل ضلالة بالسيف بالقتال والمنافقون معهم بالقول وباللسان

141
00:48:56.300 --> 00:49:14.350
دي اول نوع من انواع الايه؟ المجاهدة. والذين جاهدوا فيما لنهدينهم سبلنا. وعد من الله عز وجل من اتى بالشرط حصل الجزاء يفاز اشبه بشرط وجزائي. ما فيهاش ادوات شرط ولا حاجة

142
00:49:14.600 --> 00:49:34.350
بس ده وعد من الله. اللي هيعمل هندي له  سواء فرادى او جماعة والذين جاهدوا فينا لنهدينهم ايه سبلنا. المجاهدة وردت في القرآن تلات سور منها اول صورة مجاهدة الاعداء

143
00:49:35.150 --> 00:49:55.250
مجاهد الاعداء الزاهرين كده اللي هم الكفرة المشركين والمنافقون لغة علامات باينة عليهم يعني نجاهد دول بقى بالسلاح واللسان واللسان بالكلام المنافقين بالكلام والمكفر بالسلاح ما ينفعش اي مجاهدة مع الكفار الا بالسلاح

144
00:49:56.300 --> 00:50:14.650
ما ينفعش الا كده ليه؟ لان هم اصلا ما بيعملوش معنا اي حاجة الا بالسلاح دي الاساس عندهم ولزلك سيدنا النبي في حديس رواه انس عند ابي داود يقول جاهدوا المشركين باموالكم

145
00:50:15.250 --> 00:50:44.000
وانفسكم والسنتكم يدخل معهم المنافقون. يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم اغلز معقول! ايوة فغلص انه يخاف وما بيخدشوش هي كده المنافق صارحه وقل له اقرأ عليه الايات

146
00:50:45.950 --> 00:50:59.700
اقرأ عليه الايات بس ما تقولوش احنا دلوقتي ما تقدرش تقول له نافع ما تقدرش تقول له انت منافق لا والرسول ما قلهمش كده الرسول كان بيعاملهم كده والمنافقين في جنب كده يعني يعرف الصحابة بس

147
00:51:00.250 --> 00:51:14.050
انما ما قالش لواحد في وشه كده انت منافق بس عارف انه منافق وبيعاملوا من هزا الباب يعتزر يقبل العزر منه مش محبة فيه ولا رحمة به لأ عشان هو منافق

148
00:51:15.400 --> 00:51:31.900
هو عارف ان هو منافق بس ما بيقولوش انت منافق والصحابة يقولوا نقتله ده منافق. يقول له هيقولوا محمد بيقتل اصحابه. مش محمد بيقتل الايه؟ لا محمد يقتل اصحابه فالمهم

149
00:51:32.050 --> 00:51:56.250
دي دي مجاهدة اول اول صورة من صور المجاهدة. الصورة التانية منصور المجاهدة مجاهدة الشيطان اهي دي بقى متعبة قوي وجاهدت الشيطان الشيطان له خطوات  سواء معصية او طاعة يعني اي حاجة عاوز يخليك تنحرف ما بيخليكش يعني مش غبي احنا لا نسني عليه بس انا عاوز اقول لك

150
00:51:56.450 --> 00:52:14.400
عنده خطط اي حاجة يقول لك عليها عكسه اعمل عكسها في الطاعة او في المعصية. اي حاجة يقول لك عليها ما تسمعش كلامه دي المجاهدة بقى جهد الشيطان اللي فيها الاية دي والذين جاهدوا فينا لنهدينهم ايه

151
00:52:14.950 --> 00:52:35.300
يا راجل انت عاوز يعني عاوز اما ييجي عاوز يقرفك في الوضوء في الوضوء يوسوس لك دخل في دماغ شكوك معينة فانت خايف على صلاتك وخايف على الطهارة وخايف على الوضوء

152
00:52:36.600 --> 00:52:53.550
يدخلك في الدوامة دي ما تسمعش كلامه جالك من باب الايه ها الحرص والطهارة هو بيقول لك ازني هو بيقول لك اشرب خمر ولا اقتل؟ لا ده باقول لك ايه؟ مكن الطهارة

153
00:52:56.000 --> 00:53:17.800
مكن الطهارة واضح ولا مش واضح ما تطاوعوش دي مجاهدة بقى وهيفضل يزن على دماغك عشان تمكن الايه اضطهار مش هقول لك هرطق الطهارة لأ مكن الطهارة. ما تسمعش الكلام. جاهدوا وخالفوا

154
00:53:18.150 --> 00:53:27.450
طب امال اسمع كلام مين ؟ اشوف النبي كان بيتطهر ازاي ؟ انت ما لك انت ابليس وانت انت مطلوب منك صلاة! انا اشوف النبي كان بيتطهر ازاي! وبيصلي ازاي

155
00:53:27.800 --> 00:53:44.150
مكن الصلاة لا واحد كان مسكين راجل مسكين ناحية شبين كده وكنا بنصلي قريب الحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب الحمد لله رب العالمين مسكين

156
00:53:44.900 --> 00:54:04.450
كم مرة الحمد لله؟ انقل بقى الحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين  بيعمل لك ايديه مكن الفاتحة يبقى لازم اجاهده لازم اجاهده اهو واخد بالك؟ وكتير بقى كتير حاجات كتير

157
00:54:04.900 --> 00:54:20.100
لازم تجاهدوا. اي ولزلك هو بيقول لك في سورة ابراهيم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فلازم تخالف بقى الدعوة اللي موجهة لك دي ارفضها في دعوة جاية لك منه اهي اعمل كزا

158
00:54:20.650 --> 00:54:32.950
خلي بالك من كزا ارفضي الدعوة دي ليه؟ لان ما هو ما فيش الرسول هو اللي يقول لي عليه الصلاة والسلام وامشي وراه انما انت مش هامشي وراك انت لأ

159
00:54:33.300 --> 00:54:44.500
بمجاهدة الشيطان دي مهمة قوي يجي لك في الطاعات نفسها ويقرفك في الطاعات ما تسمعش كلامه لا في طاعة ولا في ايه ها ولا في معصية ما تسمعش كلامه جاهدوا جاهدوا

160
00:54:44.700 --> 00:55:05.900
واستعيز بالله منه وكده يعني والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. المجاهدة التالتة مجاهدة النفس بقى نفسك انت الامارة بالسوء جاهدها ما تسيبهاش كده كل اللي تشتهيه تعمله لأ لأ جاهدها مجاهدة النفس. ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه

161
00:55:06.200 --> 00:55:22.900
ان الله لغني عن العالمين مجاهدة مجاهدة النفس. وفي الاية دي الصبر على الفتن الاية اللي معنا في سورة العنكبوت والذين جاهدوا فينا. ما هو ما فيش سلاح في الوقت ده. ده الصورة مكية ولسه السلاح اصلا

162
00:55:23.450 --> 00:55:37.650
لم يفرض او لم يجز لهم رب العزة ان يستخدموا الايه السلاح. فما فيش المجاهدة في الوقت ده. والذين جاهدوا فينا الا النوعين اللي هم ايه؟ الشيطان والايه؟ والنفس. والعدو

163
00:55:37.700 --> 00:55:52.900
اهي جاهدوا للعدو بس مش بالسلاح ان ما يسمعوش كلامهم. لان فيه اغراءات وفيه حاجات العدو برضو مش ساكت بيعرضوا عليهم حاجات او بيفتنوهم. لا تسمعوا كلامهم في دي وتصبروا على الايه؟ على الفتن والازى

164
00:55:53.950 --> 00:56:13.500
تصبروا على الفتن والازى والذين جاهدوا فينا يبقى الجهاد في او المجاهدة في القرآن جهاد العدو الزاهر جهاد ابليس الخفي جهاد النفس برضه الخفية الامارة بالايه بالسوء زي مسلا مرات العزيز كده ما جاهدت نفسها وخرجت من الايه وقالت كلمة الحق

165
00:56:13.600 --> 00:56:37.350
انا راودته عن نفسي دي مجاهدة ليه؟ لان هي هي نفس المرأة اللي قالت قدامه وهي ورا الباب قالت لجوزها ما جزاء من اراد باهلك يعني يعمل فيه ايه؟ ولع فيه الا ان يسجن او ايه؟ او عذاب. هي هي نفس المرأة اللي قالت في مجلس اخر وما ما

166
00:56:37.350 --> 00:56:57.750
وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء انا راودته واضح؟ مجاهدة مجاهدة النفس. خرج نفسك من الايه؟ من النفس الامارة بالسوء لنفس لوامة ومش وكل ده طبعا في حياتنا يعني انت خدت قرار غلط مسلا

167
00:56:58.500 --> 00:57:11.900
لوم نفسك يا اخي مش عيب انك ترجع في القرار الغلط جاهد نفسك وخليك عفوا يعني خليك راجل ولا انا غلطت الحاجة الفلانية دي لا مش صح انا رجعت فيه

168
00:57:13.100 --> 00:57:41.850
كده دي مجاهدة الايه؟ مجاهدة للنفس. لنهدينهم ايه هي سبل ولا السبيل لأ هي سبل للتوصيل للسبيل او سبل بتصب في سبيل سبل تصب في سبيل واضح كده؟ ليه؟ طب هي ليه سبل اصلا

169
00:57:42.250 --> 00:58:02.150
سبل لان الهمم مختلفة والذين جاهدوا فينا منهم المسلمون المؤمنون المخلصون هل كل الناس على مستوى واحد فده بيجاهد وده بيجاهد وده بيجاهد وده بيجاهد كل واحد حسب ايه ها

170
00:58:02.550 --> 00:58:24.050
امكانياته وقدراته واحد بيجاهد في الصلاة بالصلاة واحد بيجاهد بالانفاق بالانفاق واحد بيجاهد بالصيام واحد بيجاهد بقضاء حوائج الناس ربنا موفقه في الحتة دي قوي قوي ما يمشيش في حتة الا اما تيسر بازن الله له

171
00:58:24.200 --> 00:58:36.400
صلاته قليلة وهو بيقضي الفرائض والسنن الراتبة وبس بس ما شاء الله عمر ما حد قصده في حاجة الا وقف معهم خلصها له لله كده من غير اي حاجة دي جهاد

172
00:58:37.100 --> 00:59:07.550
نجهاد كل واحد له يعني له امكانيات. فعلشان كده جاءت سبلنا. لنهدينهم سبلنا يعني هنوفقهم للاعمال اللي يمشوا فيها ونرضى عنهم بيسبب الحاجة دي لان هم جاهدوا اما السبيل كل همة اللي جاهدوا همة في سبيل واحد

173
00:59:07.950 --> 00:59:22.850
كلهم ماشيين في ايه ها؟ في سبيله. قل هذه ها؟ سبيلي. ادعو الى الله على بصيرة. انا اللي اتبعوني ده هم اللي جايين من السبل دهي هم ماشيين في سبيلي

174
00:59:23.150 --> 00:59:39.950
هم ماشيين في نفس السبيل بتاعي طب ما المتعددين ليه ؟ لأ هم متعددين عشان الهمم الهمم مش زي بعض همم الناس مش زي بعض جهد الناس مش زي بعض. كل واحد ربنا بيوفقه في سكة. امشي

175
00:59:40.450 --> 00:59:59.050
امشي طالما لك مجال فيها وهمة عالية فيها امشي في ناس لها في الانفاق باع طويل جدا مسألة العبادة والصلاة والصيام والحاجات دي. يدوبك الحاجات الضرورية بس. او الفرائض والنوافذ الراتبات بس. بس في الانفاق

176
00:59:59.200 --> 01:00:15.650
ما يخافش ابدا وينفق وينفق هو ده السبيل ده ربنا موفقه في السبيل والتاني بيجاهد والتالت له في القرآن والرابع له في العلم لا نقول ايه لنهدينهم ايه ها سبلنا

177
01:00:16.050 --> 01:00:32.150
وفي الاخر كلهم بيصبوا في ايه؟ في سبيل واحد. لنهدينهم سبلنا وان الله لمع الايه المحسنين طبعا كل واحد ماشي في السبيل ده لازم يكون محسن. محسن زي ما الرسول عرفه كده

178
01:00:32.800 --> 01:00:55.600
وجبريل بيقول له ما الاحسان؟ قال له اتعبد الله كانك ايه طبعا فان لم تكن تراه فانه ايه يراك. فاللي بينفق محسن واللي بيصلوا وبيصوموا محسن واللي فرج عن المسلمين كله كله كله محسن. وان الله لمع الايه

179
01:00:55.850 --> 01:01:14.850
مع كل المحسنين واكدها بلام التوكيد ايوا ان الله لمع مش كده يلام الايه؟ التوكيد. مع ان كلام رب العالمين مش محتاج ايه مش محتاج توكيد اصلا لكن بيأكدها سبحانه وتعالى

180
01:01:15.650 --> 01:01:22.100
نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد