1
00:00:03.050 --> 00:00:17.150
بسم الله الرحمن الرحيم رحمه الله عن جبريل رضي الله عنه قال رمى النبي صلى الله عليه وسلم جمرة يوم النحر ضحى واما ما بعد ذلك فبعد الزوال رواه مسلم

2
00:00:17.350 --> 00:00:48.200
ساق المصنف رحمه الله هذا الحديث لبيان زمن رمي الجمار قال رمى النبي صلى الله عليه وسلم يوم جمرة يوم النحر ضحى والمراد الجمرة الكبرى يوم العيد فوقت الرمي لها يبدأ من طلوع الشمس فهي طلعت الشمس لغير الضعفة يبدأ رمي

3
00:00:48.200 --> 00:01:11.450
يوم النحر والنبي عليه الصلاة والسلام رماها ضحى. لانه اسفر جدا في المزدلفة. فحتى وصل الى منى قد اضحى  قال واما ما بعد ذلك فبعد الزوال. يعني في اليوم الحادي عشر الثاني عشر والثالث عشر. كان يرميه بعد الزوال يعني بعد الظهر

4
00:01:12.500 --> 00:01:36.950
وهذا الحديث دل على انه على ان رمي الجمار الثلاث في تلك الايام يبدأ من بعد الزوال. يعني بعد اذان الظهر وقال ابن عمر في صحيح مسلم كنا نتحين الزوال. في ازالة الشمس نرمي

5
00:01:37.700 --> 00:02:03.800
والى هذا ذهب الاحناف والمالكية والشافعية والحنابلة جميع المذاهب الاربع يرون انه لا يجوز الرمي قبل الظهر واذا اشتد الزحام لا يفعل لا تفعل الطاعة قبل وانما بعد على سبيل القضاء

6
00:02:04.250 --> 00:02:25.300
من لم يستطع الرمي من الظهر الى المغرب يمتد الى الليل حتى طلوع الفجر يجوز الرمي في الليل اما ان تتقدم العبادة قبل وقتها وليس هذا ابن اصول الشرع  رواية عند الاحناف

7
00:02:25.850 --> 00:02:45.450
انه وهو قول احد القولين لعطاء لان عطاء له قول كالجمهور القول الاخر انه يجوز الرمي قبل فقط في اليوم الثالث في اليوم الثاني عشر لانه على سبيل التعجل. لكن

8
00:02:45.750 --> 00:03:00.100
لم يرد ذلك عن النبي عليه الصلاة والسلام ولم يرد عن احد من الصحابة قال الشيخ بن باز رحمه الله وقد تتبعت ذلك زمنا طويلا فلم ارى احدا من الصحابة يرى ذلك

9
00:03:00.800 --> 00:03:23.950
الاصل ان الرمي لا يبدأ الا بعد الزوال. ومن رمى قبل الزوال فانه عليه ان يعيد. وهذا هو مذهب الائمة الاربعة   عمر رضي الله عنه انه كان يرمي الجمرة الاولى بسبع حصاية يكبر على اثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل فيقوم طويلا

10
00:03:23.950 --> 00:03:44.700
اه فيدعو ثم ارفع يديه فيقوم طويلا او فيدعو طويلا. ثم يرمي الوسط الى اخره ساق المصنف رحمه الله هذا الحديث لبيان كيفية رمي الجمار الثلاثة. في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر

11
00:03:45.300 --> 00:04:12.100
اولا السنة عند رمي الجمرة الاولى ان يجعلها على شماله ثم يقف عندها ويرميه والجمرة الوسطى يجعلها عن يمينه ثم يرميها والجمرة الثالثة لا تكون في عصر النبي عليه الصلاة والسلام الى عصر قريب الا عن يمينه لوجود الجبل

12
00:04:12.850 --> 00:04:36.900
واذا اردت ترتيب ذلك حتى ما تنسى هذه رمل الشيطان والرمي الشيطان تجعل تجعل يسارك في الجمرة الاولى ثم اليمين مثل دخول الخلاء الشيطان اليسار ثم بعد ذلك لدخول المسجد اليمين. فاول ما تبدأ تجعل جمرة على يسارك. فاذا وصلت اليها تستقبل جمرة ثم ترميها

13
00:04:37.200 --> 00:04:54.850
تسير فيتيت الجمرة الثانية تجعلها عن يمينك وترميها ثم الجمرة الثالثة كذلك عن يمينك وترميها وهنا قال عن ابن عمر كان يرمي الاولى بسبع حصيات. المقصود الجمرة الاولى يعني الجمرة الصغرى

14
00:04:55.100 --> 00:05:14.250
وهي التي تلي مسجد الخيف. يعني تلي مسجد او هي التي تلي منى يعني بسبع حصيات فلو انقص الرامي عن سبع حصيات يلزم الصحيح لان ما ذكر ان بعض الصحابة

15
00:05:14.850 --> 00:05:36.000
انهم لما عادوا احدهم يقول انه انقص من جمرتين والاخر يقول ثلاث فليثرب عليهما هذا منقطع ضعيف في الحديث قال بسبع حصيات يكبر على اثر كل حصاة يعني مع كل حصاة يقول الله اكبر. افدل على انه مع الرمي لا يقول بسم الله وانما فقط يكبر

16
00:05:36.000 --> 00:05:58.600
نكبر على اثر كل حصاة يقول الله اكبر قال ثم يسهل قال ثم يتقدم فيسهل يعني يتقدم على الجمرة فيأخذ الطريق السهل حتى لا يزاحم الناس يتقدم فيقوم طويلا  يرفع يديه

17
00:05:59.200 --> 00:06:23.150
فيدعو طويلا وفي الاثر الاخر عن ابن عمر انه كان يرفعه يدعو قريبا من سورة البقرة يعني يدعو دعاء طويلا فاذا قيل اين يكون موضعي وقت الدعاء اقول تكون الجمر خلفك رميتها الجهة اليسرى ثم تتقدم تسهل

18
00:06:23.350 --> 00:06:47.100
وتكون خلفك مطمئن ان تكون مباشرة واما ان تكون تكون هي في الجهة الجنوبية الشرقية قال ثم يرمي الوسطى ثم يرمي الوسطى يعني يجعلها عن يمينه لما جعلها عن يمينه في سلك ذات الشمال

19
00:06:47.700 --> 00:07:12.450
يعني يجعل الجمر خلفه لما رماها نيمه يسير الشمال فكانت عن يمينه سلوكيات الشمال ثم يسهل فيسهل يعني يأخذ مكانا سهلا يبتعد عن الناس لئلا يزاحمهم فيقوم ويستقبل قبلة فيدعو طويلا

20
00:07:12.800 --> 00:07:34.250
وهنا التقديم على الاول يدعو فيقوم طويلا. والمعنى واحد يعني بعد الرمي جمرة يقوم ويرفع يديه وهو قائم ويدعو طويلا ثم بعد ذلك يذهب الجمرة جمرة العقبة لذلك قال ثم يرمي جمرة ذات العقبة

21
00:07:35.000 --> 00:07:54.250
من بطن الوادي ليس لها مكان جمرة العقبة الا مع مسير الناس لوجود الجبل ممتد من الشرق حتى يلتصق بها من بطن ذات الوادي ثم ينصرف ولا يقف عندها. يعني الدعاء فقط

22
00:07:54.450 --> 00:08:08.300
عند الجمرة الاولى والوسطى اما الثالثة ينصرف ولا يدعو وقال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعل رواه البخاري. يعني هذا هو فعل النبي عليه الصلاة والسلام في رمي

23
00:08:08.550 --> 00:08:22.650
الجمار الثلاث نعم الله اعلم وصلى الله وسلم محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يقول هل يجب ان تكون حصيلة المزدلفة وان لم يكن ذلك فل عليه شيء من اي مكان يجوز له ان يلتقط

24
00:08:23.100 --> 00:08:47.550
منى مزدلفة او في غيرهما  بسألك اليوم الرابع عشر كيف يرجم   يعني خلاص ينتهي وقت الرمي. خلاص اذا غربت الشمس يوم الثالث عشر من لم يرمي عليه دم  الله يقول في ايام

25
00:08:47.750 --> 00:09:01.350
معلومات عن حج اشهر معلومات واذكروا الله في ايام معدودات يقول قول فيقوم هل كان قبل ان يقوم راكبا او ماشيا النبي عليه الصلاة والسلام رمى الجمرة وهو راكب لو شخص مثلا

26
00:09:01.750 --> 00:09:11.637
يرمي وهو في السيارة ما في بأس يرمي على خيل ما في بأس ثم نقول هذا من الكبر