السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة
اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله؟ انني اريد ان تغير هذه الحلقات
حياة العبادة ان تجعل لهذه الحياة حياة العبادة طعما مختلفا متميزا نذوق فيه الثمرات دخلنا في قضية الصلاة والصلاة قضيتي الصلاة قضية الاسلام سبحان الله العظيم قال الامام احمد ان قدر الاسلام في قلبك
على قدر الصلاة في قلبك انظر الى قدر الصلاة تعرف قدر الاسلام كثير من الناس بيتهاون في الصلاة بطريقة مريبة كنت مع واد كده مسافرين في منطقة بعيدة القضية قضية الصلاة ان احنا في بلد ما احناش ما بنسمعش ازان
يبقى لازم يبقى الانسان دايما هاجس الصلاة ما هو احنا لما نكون عايشين في بلد مسلم سامعين ميت ازان انا بحب كده ان آآ احيانا اطلع فوق كده واسمع الازان عمال يخبط في من كل ناحية
كل المآزن عمالة تأزن في وقت واحد الله! شيء جميل ورائع الناس اللي ما بيحبوش كده وبيكرهوا كده. او بيخافوا من كده او بيتعبهم كده او بيزعجهم كده. ما تعرفش دول ايه
لكن المسلم اللي يحب ان الاذان الشاهد ايه ان لما يبقى الصلاة قضية في حياتك يبقى مشغول قلبه معلق بالمساجد ازا خرج منه حتى يعود اليه ازا خرج من المسجد
هو فاضل قد ايه ؟ هو الصلاة امتى ؟ واحنا قدامنا قد ايه ؟ باقي قد ايه ؟ هو سمعتوا الاذان؟ الاذان اذن؟ فيه حد اذن ان تبقى ما احنا قلنا قلنا خمس صلوات في اليوم والليلة
الصبح ظهر عصر مغرب عشاء صبح ظهر وغصر مغرب عشاء لحد ما تموت التمهيد للصلاة قلنا الاذان من التمهيد للصلاة ايضا الوضوء وانا بقى نفسي اتوضا وضوء زي بتاع زمان
اه وانا عمال افكر الواد مدني هينزعج دلوقتي ربنا يهديه ويتوب عليه ان انا افك ان انا افك له الدنيا دي كلها واروح نازل متوضي في المية دي لكن هصبر اما نشوف ايه هيرتبها ازاي نتوضا ازاي لكن هنتوضا
الوضوء له لزة ومتعة والوضوء نعمة من نعم ربنا علينا والله يعني فعلا واحد بيخش بيدخل يتوضأ للزهر او وينتعش بس مش الوضوء بتاع آآ لأ لأ الوضوء التاني بتاع ربنا
اللي بيتوضى لربنا اللي هو بيغسل ايديه وبيتأمل الرسول صلى الله عليه وسلم امر بغسل البراجم قال فازا غسل المؤمن يديه قرت من يديه كل معصية بطشتها يداه حتى تخرج ذنوبه
من تحت اظفاره يبقى هو بيغسل كده وشايف الماية اللي بتنقط من من ضوافره ها المية اللي بتنقط من ضوافره بتخر زنوب مش عايز يبطل بقى يغسل ايديه قد ما يحس ان هو
خلص على زنوبه كلها فازا تمضمض كل معصية كانت بلسانه حتى تخرج ذنوبه من بين اسنانه اتمضمضها صح بقى حركة الماء في الفم خلي الماية تتخلل سنانك عشان كده سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
كان ازا توضأ نظف الانسان لما يعمل كده يعمل كده بقى بيستطعم يستلز بحاجتين تلاتة اربعة خمسة ستة منها الزنوب اللي بتخش ومنها احساسه ان الله شرع له هذا ومنها
انه بيتجمل الوقوف بين قال الله يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد قال العلماء يعني عند كل صلاة خذوا زينتكم قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان احق من تزين له هو الله
ولذلك اشترى ثوبا بخمسمائة درهم يقوم فيه الليل مبلغ ان احق من تزين له هو الله اخي المسلم حبيبي في الله اخي وحبيبي في الله الله جل جلاله يعد لك اكراما
كلما زهبت الى الصلاة قال رسول الله صل عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. من غدى الى المسجد او راح اعد الله له نزلا كلما غدا او راح كل ما تروح المسجد الصبح او الضهر او بالليل
ربنا يعد لك نزل. قالوا النزل هو ما يعد للضيف لما يكون جاي لك واحد ضيف بقى وانت بتايه بتجهز له وليمة والله العزيم الحديس التاني ان الله جل جلاله
يتبشبش لرواد المسجد كما يتبشبش اهل الغائب لغائبهم الكلام ده ما يحتاجش بقى انك انت تتنضف وتستعد وتغسل ايديك كويس وتغسل وشك كويس وتضيع الدهون وتسرح لحيتك وتتطيب سيابك وتتزين وتزبط نفسك عشان هتقف قدام ربنا
يبقى الانسان بيتوضأ وهو يستمتع بهذا الطعم الحبيب يتوضأ عشان يخور الزنوب. يتوضأ لان الله امره بذلك يتوضأ ليتزين لخالقه ويتجهز للوقوف بين يدي مالكه ثمرات الوضوء ده عشان ما طولش عليكم
عشان نوصل بقى للثمرات العالية الغالية اللي في الاخر دي الوضوء الوضوء يكفر الذنوب قال رسول الله صل عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. اذا توضأ العبد المؤمن فتمضمض
خرجت الخطايا من فيه فازا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجه ده حديس مجمل ده. حتى تخرج من تحت اشفار عينيه لما نتوضى مع بعض ان شاء الله في
الحلقة الجاية ان شاء الله بنقعد ونتوضا هتشوفوا الوضوء ان الرسول امر بتعاهد المآقي المآقي مآقي العينين بتعهد العذار الذي بين الازن والعزار. البياض الذي بين الاذن والعذار بتعاهد آآ آآ
الكوعين المرفقين الكعبين العاقبين ويل للاعقاب من النار النظافة دقيقة حتى تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت اظفار يديه. فاذا مسح برأسه
خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان مشيه الى المسجد وصلاته نافلة له زيادة بقى
الانسان ازا كان لما اتوضى غفرت زنوبه كلها يبقى ماشي للمسجد بقى والصلاة زيادة زيادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده
حتى تخرج من تحت اظفاره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه يا لها من سمرات
ده الوضوء بس لسة ما دخلناش في الصلاة من ثمرات الوضوء عشان تدوق ان المسلمين يتميزون بالوضوء يوم القيامة قالوا لسيدنا النبي كيف تعرفنا يعرفنا ازاي وسط ملايين الملايين الملايين
كل الخلق لله. من يوم ان خلق الله البشر الى ان تقوم الساعة. كل البشر دول الرسول صلى الله عليه وسلم يعرف امته ازاي كيف تعرفون قال ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء
الغرة البياض في جبين المحجلين البياض في اليدين والرجلين يبقى كل ما تغسل وشك اكتر في الوضوء يعني. كل ما تتوضأ اكتر في غسيل الوجه واليدين والرجلين كل ما تبيض اكتر يوم القيامة كل ما نبقى واضح ومعروف عند النبي يوم القيامة
ويا لها من ثمرات الوضوء من خصال الايمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن الوضوء سبب دخول الجنة اديس عجب بقى اللي بنستدل به دايما ان دخول الجنة سهل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين
فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء في اسهل من كده بقى ان الواحد يتوضا يتوضأ بس ويقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين
لأ ده اكتر من كده النبي قال لبلال يا بلال ما ارجى عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة ده سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
كان بيحب اصحابه زي ما قلنا كده بشر لما كان صلى الله عليه وسلم آآ بلال بيخدمه كان عارف مشية بلال سمعت دف نعليه انا سمعتك ماشي قدامي. ما شافوش
بس عرف ان دي مشية بلال سمعت دفا عليك كأن ان بلال كان لون نعلين النعلين دولت بيخبطوا في الارض تخبيطة معينة هو النبي عارفها. سمعت دف نعليك في حنان احلى من كده
فما ارجى عمل عملته في الاسلام قال يا رسول الله ما احدثت حدثا الا وتوضأت بعده وما توضأت وضوءا الا وصليت بهذا الوضوء ما شاء الله لي ان اصلي سبحان الله العظيم. الحفاظ على الوضوء
ان كل ما يدخل الحمام يتوضأ وكل ما يتوضأ يصلي ركعتين ستة ثمانية عشرة عشرين اربعين معلش احنا ما بنقولش صلي اربعين ولا عشرين ولا عشرة ولا ستة ولا اتنين. ولا اربعة قصدي. صلي ركعتين
بس يا عم ما تزعلش الكلام مش لك بتاع التمانين والميات هم خليك انت في بتاع الركعتين. بس حلو اوي على قدك قل لها مين اللي قال لك قدي بقى؟ انا بتاع يالا توكل على الله. يا رب تبقى قدها
لا حرج على فضل الله الشاهد ان الوضوء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء ثم صلى ركعتين يخبر عليهما بقلبه ووجهه وجبت له الجنة الجنة بركعتين
في اسهل من كده سبحان الله العظيم ايضا رفع الدرجات. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله. قال اسباغ الوضوء على المكاره
وكسرة الخطى الى المساجد وانتزار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط ويا لها من ثمرات اسباغ الوضوء على المكاره مرة حد قال لي يعني ما فيش سواب لاسباغ الوضوء على المحابب
عم بنسبغ الوضوء في الدنيا حر مية متلجة وزي الفل. الدنيا برد مية سخنة ودافية وفاترة وزي اخر جمال. ده اسباغ الوضوء النهاردة بقى امر سهل وهين. مش محتاج تقول لحد سخن لي الماية. ولا تقول لحد برد لي الماية. الله اكبر
نعم اغلى سمرة والز واعظم ثمرة من ثمرات الوضوء حب الله واي ثمرة الذ من حب الله ان الله يحب بوابين ويحب المتطهر سبحان الله العظيم احنا لو قعدنا نعدل بقى ثمرات الوضوء
مش هنخلص الليلة دي عايزين نلم الدور نلم الموضوع ونقول ازاي ندوق كيف نتزوق هذه الثمرات بالاخلاص والاتباع والاحتساب والاسباغ اخلص واحتسب اخلص واحتسب تناسر السيئات من اعضاء الوضوء يشعرك
بانتصار هزه الاثار من القلوب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ الرجل المسلم خرجت خطاياه من سمعه وبصره ويديه ورجليه فان قعد قعد مغفورا له يعني احتسب
يعني اقعد قل يا رب انا بغسل ايديا انا مش عايزك تقولها بلسانك وانما يرى الله هزا من قلبك ان يا رب ذنوبي تخر يا رب وانت بتغسل ايديك يا سلام على احساسك
وانت بتمسح راسك وحاسس ان الوضوء بتخر ان ان الزنوب بتخر من ودانك يا سلام وانت بتغسل وجهك وانت حاسس ان الزنوب بتخر من تحت اشفار عينيك اه خلص يعني ايه؟ يعني انت بتعمل كده عشان دي
بتطلب دي تحديدا ايضا من ثمرات الوضوء التي تستطعم وتستلز الطهور شطر الايمان وهزا الحديس اعجز كثيرا من العلماء في شرحه يعني ايه الطهور شطر الايمان نصف الايمان وانا كتير
احيانا ان انا عبد وفهمي على قدي ودماغي ما ما بتجبش بعيد اللي بعمله ايه؟ لما الاقي حاجة ما فهمهاش قل هي كده الطهور شطر الايمان. يعني ايه ازاي يبقى الطول شطرين من نص الايمان؟ ما اعرفش
بس هو قال كده يبقى كده الناس اللي بتدور وتبحس وتحقق جزاهم الله خيرا فعلوا خيرا بحثوا في الفهم لكن في النهاية الخطر بقى انك تقول لأ مش قصده يعني لا لا لا لا
اقف هنا هو الطويل شاطر الايمان يبقى نصف الايمان يبقى الانسان ازا حافز على الطهارة حقق نصف الايمان وخصوصا ازا كانت الطهارة القلبية الطهارة البدنية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولن يحافظ على الوضوء الا مؤمن. العجب في لفظ لن لن اسمحوا لي في الحتة دي بقول ان الصادق ما يكدبش ابدا ولا مرة واحدة لو كذب مرة واحدة خرج من ديوان الصادقين
بقى اسمه كذاب يصدق احيانا او كزاب اغلب احواله الصدق. لكن ما يبقاش صادق الصادق ما يكدبش ابدا ولا مرة واحدة قد يصدق الكاذب قد يصدق الكذاب ولكن ابدا لا يكزب الصديق
لو واحد امين خان مرة يبقى ايه يبقى خايف ما ابقاش امين. بقى خاين ويؤتمن ما فيش مشكلة قد يأتمن الخائن قد يصدق الخائن قد يؤتمن الخائن قد يكون الخائن امينا احيانا او في اغلب الاحيان لكن بيخون
ولذلك قال هنا النبي صلى الله عليه وسلم ولن يحافز على الوضوء الا مؤمن. بمعنى ان اللي مش محافز على الوضوء ما لوش علاقة بالايمان بقى لكن لو مؤمن يبقى لازم
يبقى على طول محافظ على الوضوء. ما يقعدش ولا سانية من غير ما يتوضأ ابدا ابدا طول حياته متوضي فرض ده لا مش فرض مش فرض وعشان كده النبي صلى الله عليه وسلم بال مرة ثم قالت له السيدة عائشة الا تتوضأ؟ قال
وهل امرت كلما بلت ان اتوضأ؟ ده من باب التشريع. والا هو كان محافظ على الوضوء على طول صلى الله عليه وسلم لكن عشان ما يفرضش على الامة لولا ان ازق امتي على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة
آآ اني خشيت ان تفرض عليكم صلاة التراويح لما صلى تلات ليالي وبعدين ما خرجش للناس الرسول كان بيعمل اعمال للتشريع عشان يشرع للامة لانه لو فرض الوضوء بصفة دائمة قد يشق ذلك على بعض الناس
بيشك عليهم ان هو يفضل متوضي بصفة دايمة الشاهد ايه لن يحافظ على الوضوء الا مؤمن لما تدوق حلاوة الايمان انك دايما متوتر سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل ازا جامع زوجته
ثم اراد ان ينام او يأكل او يعاود فليتوضأ قالوا ليه لانه لما يتوضأ يخفف ازا ارادوا انه ينام يعني يخفف حدة الجنابة سيسجد قلبه عند ربه حتى لو كان على جنابة يتوضى. ما يبقاش اغتسل ما يبقاش تطهر. لأ هو على جنابة. بس الوضوء ده يسمح لقلبه ان يسجد تحت العرش. احبكم في الله
السلام عليكم ورحمة الله