1
00:00:01.500 --> 00:00:19.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما

2
00:00:20.050 --> 00:00:43.550
وبعد فيقول الحافظ ابو بكر البيهقي رحمه الله تعالى في كتابه الاربعون الصغرى الباب الرابع عشر في محبة الله تعالى. ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم. والحب في الله وشح المرء بدين الله الذي اكرمه به

3
00:00:44.450 --> 00:01:02.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين

4
00:01:03.500 --> 00:01:23.850
اما بعد هذه الترجمة عقدها المصنف رحمه الله تعالى في محبة الله تعالى ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم والحب في الله وشح المرء بدين الله الذي اكرمه به اما

5
00:01:23.900 --> 00:01:54.700
محبة الله جل وعلا فهي اجل مقامات الدين واعظم منازل العابدين وهي الحياة الحقيقية التي من حرمها كان من جملة الاموات وهي اساس السعادة وسبيل الفلاح في الدنيا والاخرة وهي اعظم محركات القلوب الجالبة للاعمال

6
00:01:55.500 --> 00:02:19.800
المحققة للكمال البالغة بالعبد الى خير المقامات وعالي المنازل وقد كان من دعاء نبينا عليه الصلاة والسلام اسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك ولهذه المحبة ثمار عظيمة

7
00:02:20.950 --> 00:02:49.600
واثار كريمة وفوائد جمة يجنيها المؤمن في دنياه واخراه ولهذا ينبغي على المؤمن ان يحرص على هذه المحبة وان يحرص على كل ما يكون سببا لتنميتها وتقويتها ومن اعظم ذلك تدبر كلام الله سبحانه وتعالى

8
00:02:50.650 --> 00:03:22.700
والعناية بالتفقه في اسمائه الحسنى وصفاته العليا وكذلك تذكر للنعم والالاء والمنن والعطايا المتوالية الى غير ذلك من الاسباب العظيمة الجالبة  محبة الله سبحانه وتعالى واما محبة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام

9
00:03:23.450 --> 00:03:45.850
فان الله افترضها على العباد واوجبها عليهم ومحبته من محبة الله كما ان طاعته من طاعة الله قد جاءت عنه عليه الصلاة والسلام الاحاديث الكثيرة بالحث على العناية بهذه المحبة

10
00:03:46.650 --> 00:04:11.150
وسيأتي بعضها عند المصنف رحمه الله تعالى وينبغي ان يتنبه المسلم في هذا المقام الا يكون حظه من محبة النبي عليه الصلاة والسلام مجرد الدعوة بل عليه ان يجاهد نفسه على

11
00:04:11.650 --> 00:04:32.300
تحقيق صدق هذه المحبة كما قال الله سبحانه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم بان يكون تابعا للنبي عليه الصلاة والسلام مؤتسيا به مقتديا بهديه

12
00:04:32.550 --> 00:04:52.200
متمسكا بما جاء به عليه الصلاة والسلام ولهذا قال ابن كثير رحمه الله عند هذه الاية قال هذه الاية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله وليس هو على الطريقة المحمدية فانه كاذب في دعواه في نفس الامر

13
00:04:52.450 --> 00:05:17.350
حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع اقواله واحواله واما الحب في الله فهذا من اوثق عرى الايمان وارفعها كما ثبت في الحديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام انه قال

14
00:05:18.150 --> 00:05:41.650
اوثقوا عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله وثبت عنه عليه الصلاة والسلام انه قال من احب لله وابغض لله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان واما شح المرء بدين الله الذي اكرمه به

15
00:05:42.700 --> 00:06:05.800
فذلك لان الدين هو اثمن ما يملك العبد واعظم ما يملك ولهذا ينبغي ان يكون شحيحا بدينه وكل شيء له عوض الا الدين وكل شيء له خلف الا الدين ولهذا سيأتي في الحديث

16
00:06:07.000 --> 00:06:34.100
حتى يكون ان يقذف في النار احب اليه من ان يرجع في الكفر وهذا من شحه بدينه الذي اكرمه الله سبحانه وتعالى به ومن عليه سبحانه وتعالى به نعم احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى اخبرنا ابو علي الحسين ابن محمد ابن محمد ابن علي الروزباري قال اخبرنا ابو بكر

17
00:06:34.100 --> 00:06:54.100
محمد بن احمد بن محو موية العسكري قال حدثنا جعفر بن محمد القنانسي قال حدثنا ادم وابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجد احدكم حلاوة الايمان حتى يحب

18
00:06:54.100 --> 00:07:10.050
فالمرأة لا يحبه الا لله وحتى يكون ان يقذف في النار احب اليه من ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه وحتى يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما

19
00:07:12.250 --> 00:07:40.950
هذا الحديث العظيم جمع فيه النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة خصال عظيمة اذا كانت في الشخص وجد بها حلاوة الايمان وطعمه وذلك ان الايمان له طعم وحلاوة وهذه الحلاوة والطعم

20
00:07:41.550 --> 00:08:05.700
لا يجدها الا من اكرمه الله سبحانه وتعالى بالاتصاف بهذه الخصال الثلاثة ذكرها النبي عليه الصلاة والسلام مرتبة حسب اهميتها فذكر اولا ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما

21
00:08:07.300 --> 00:08:34.800
اي ان يقدم محبة الله ومحبة الرسول عليه الصلاة والسلام على محبة كل محبوب على محبة الاهل والولد والتجارة والعشيرة وغير ذلك من المحاب قال الله تعالى قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم

22
00:08:35.000 --> 00:08:57.950
واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا ذكر في هذه الاية ثمانية محاب جبن الناس جميعا على حبها ولا شيء في ذلك ولا حرج. وانما الحرج ان تكون هذه المحاب

23
00:08:58.650 --> 00:09:25.600
او شيء منها مقدمة على محبة الله  محبة رسوله صلوات الله وسلامه وبركاته عليه الخصلة الثانية في الحديث ان يحب المرء لا يحبه الا لله وهذه اوثق عرى الايمان كما تقدم في

24
00:09:25.850 --> 00:09:50.950
الحديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام بحيث تكون محبة العبد تبعا لمحبة الله قبوضه تبع لبغض الله يحب ما يحبه الله ويبغض ما يبغضه الله سبحانه وتعالى والخصلة الثالثة كراهية ان يعود في

25
00:09:51.400 --> 00:10:10.800
الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار اي ان قلبه يصبح فيه كراهية شديدة للكفر مثل كراهيته ان يلقى بالنار ومن المعلوم ان الكافر ان مات على كفره ليس له

26
00:10:10.950 --> 00:10:34.950
يوم القيامة الا النار الحاصل ان هذا الحديث جمع فيه النبي صلوات الله وسلامه وبركاته عليه اتصالا ثلاثة آآ من اجتمعن فيه وجد بهن حلاوة الايمان وهذه الخصال الثلاثة هي

27
00:10:35.400 --> 00:10:58.550
اصل وفرع ونفي للمضاد الاصل محبة الله وتتبعها محبة رسوله عليه الصلاة والسلام والفرع محبة ما يحبه الله سبحانه وتعالى ونفي المضاد ان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه

28
00:10:58.600 --> 00:11:15.700
كما يكره ان يقذف في النار احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى وبهذا الاسناد عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن

29
00:11:15.700 --> 00:11:35.600
احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين رواهما البخاري في الصحيح عن ادم ورواهما مسلم عن ابن ابي موسى وبن دار عن غندر عن شعبة وهذا الحديث حديث

30
00:11:36.000 --> 00:11:56.650
انس رضي الله عنه لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين حديث عظيم في وجوب محبة النبي عليه الصلاة والسلام وتقديمها على محبة الوالد والولد

31
00:11:56.900 --> 00:12:14.850
والناس اجمعين بل يجب ايضا ان تقدم على محبة النفس كما ثبت في صحيح البخاري عن عمر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله لانت احب الي من كل شيء الا من نفسي

32
00:12:15.200 --> 00:12:31.200
فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا والذي نفسي بيده حتى اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر لانت الان والله احب الي من نفسي فقال عليه الصلاة والسلام الان يا عمر

33
00:12:32.100 --> 00:12:54.350
ومحبة النبي عليه الصلاة والسلام واجبة وهي مقدمة على محبة النفس والوالد والولد والناس اجمعين وهي محبة تستوجب اتباعه يصير على منهاجه وترسم خطاه كما قال الله سبحانه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني

34
00:12:54.950 --> 00:13:16.450
يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم وكلما عظمت هذه المحبة وصدق العبد فيها مع الله سبحانه وتعالى اثمرت اتباعا لهذا النبي الكريم وسيرا على من هذه القويم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه

35
00:13:18.150 --> 00:13:34.950
احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى اخبرنا ابو طاهر الفقيه قال حدثنا حاج بن احمد قال حدثنا ابو عبدالرحمن المروزي قال حدثنا ابن مبارك عن عبيد الله ابن عمر عن خبيب ابن عبد الرحمن عن حفص ابن عاصم ابن عمر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان

36
00:13:34.950 --> 00:13:52.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله. امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل. ورجل ذكر الله تعالى في خلاء ففاضت

37
00:13:52.450 --> 00:14:14.350
اين ورجل كان قلبه معلقا في المسجد ورجلان تحابا في الله عز وجل ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال الى نفسها فقال اني اخاف الله تعالى ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما صنعت يمينه

38
00:14:15.100 --> 00:14:30.400
قال المصنف رحمه الله تعالى اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو محمد الحسن بن محمد بن حكيم لمرو قال اخبرنا ابو الموجه قال اخبرنا عبدان قال اخبرنا عبد الله ابن مبارك قال اخبرنا عبيد الله ابن عمر

39
00:14:30.400 --> 00:14:49.400
فذكر باسناده مثله سواء قال المصنف رواه البخاري عن محمد ابن سلام عن عبد الله واخرجاه من حديث يحيى القطان عن عبيد الله وفي حديثه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه

40
00:14:50.600 --> 00:15:11.600
ثم ختم المصنف رحمه الله تعالى بهذا الحديث العظيم حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله وهو حديث عظيم جامع عده اهل العلم رحمهم الله

41
00:15:11.800 --> 00:15:32.650
في اجمع الاحاديث الواردة عن نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام في باب فضائل الاعمال حتى قال الامام ابن عبد البر رحمه الله في كتابه التمهيد قال هذا احسن حديث يروى في فضائل الاعمال. واعمها واصحها ان شاء الله

42
00:15:32.850 --> 00:15:59.650
وحسبك به فضلا لان العلم محيط بان كل من كان في ظل الله يوم القيامة لم ينله هول الموقف الى ان قال رحمه الله تعالى جعلنا منهم برحمته امين وهذه الخصال التي ذكر نبينا عليه الصلاة والسلام ليست حاصرة

43
00:15:59.700 --> 00:16:27.050
الخصال الموجبة للظلال بهذا العدد لانه قد صح عن نبينا عليه الصلاة والسلام في احاديث اخرى ذكر خصال اخرى موجبة للظلال ولهذا جمع بعض اهل العلم منهم السخاوي والسيوطي ما تفرق في الاحاديث من خصال موجبة للظلال

44
00:16:28.950 --> 00:16:54.500
فالحديث ليس حاصرا للخصال بهذا العدد الخصلة الاولى الامام العادل وبدأ به النبي عليه الصلاة والسلام لان الامام العادل اقرب الناس منزلة يوم القيامة من الله عز وجل كما جاء في صحيح مسلم

45
00:16:55.200 --> 00:17:09.400
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا

46
00:17:11.150 --> 00:17:33.600
وهذا يتناول هذا الحديث يتناول الولايات الخاصة والولايات العامة فاذا عدل الانسان في ما وليه من اولاد وذرية وقام على رعايتهم بالعدل والاحسان واتقى الله فيهم فانه يكون من المقسطين

47
00:17:33.900 --> 00:17:50.850
الذين هم عند الله على منابر من نور قد قال عليه الصلاة والسلام اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم الخصلة الثانية الشاب نشأ في عبادة الله اي لم يكن له في شبابه صبوة

48
00:17:51.600 --> 00:18:16.850
والشباب كما يقال شعبة من الجنون فيه من الطيش والعجلة والتسرع فاذا وفق الشاب للنشوء على الطاعة والاستقامة والعبادة والمجانبة لمسالك الانحراف فانه يكون من هؤلاء السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله

49
00:18:18.000 --> 00:18:40.300
ومرحلة الشباب لها اهميتها ولهذا يوم القيامة كما ان المرء يسأل عن عمره فيما افناه يسأل عن شبابه ايضا فيما ابلاه قد قال عليه الصلاة والسلام اغتنم خمسا قبل خمس وذكر منها شبابك قبل هرمك

50
00:18:41.150 --> 00:19:01.650
ولهذا ينبغي على الشاب ان يرعى لهذه المرحلة مكانتها وان يدرك قدرها وان يحرص على هذه النشأة الصالحة حتى يكون من السبعة باذن الله الثالثة رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه

51
00:19:02.100 --> 00:19:18.000
اي ليسوا بحضرة الناس ولا في المجامع وانما بينه وبين الله في خلوته اما في تهجده وقيامه لليل او نحو ذلك تفكرا في عظمة الله متأملا في اسمائه وصفاته متدبرا لكتابه

52
00:19:18.750 --> 00:19:38.200
فيتحرك قلبه شوقا الى الله ومحبة للقائه فتدمع عيناه وجاء في بعض الروايات رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه من خشية الله وهذا ثمرة حصن التفكر والتأمل في اسماء الله والتأمل في

53
00:19:38.400 --> 00:20:04.400
كتابه العظيم سبحانه وتعالى الرابع من هذه الخصال رجل قلبه معلق في المساجد اي قلبه مرتبط بالمساجد بحيث اذا خرج من المسجد فان قلبه يبقى متعلقا بالمسجد شغوفا بالعودة اليه

54
00:20:05.700 --> 00:20:31.400
ولهذا جاء في بعض الروايات للحديث ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتى يعود اليه لشدة تعلق قلبه بالمساجد وهذا يبين لنا المكانة العظيمة بيوت الله سبحانه وتعالى والمنزلة العلية لبيوت الله سبحانه وتعالى

55
00:20:32.800 --> 00:20:55.350
قال الله عز وجل في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة الخصلة الخامسة من هذه الخصال الموجبة للظلال

56
00:20:55.850 --> 00:21:20.700
رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه اي على الحب في الله وهذا هو موطن الشاهد من الحديث والحب في الله كما تقدم هو اوثق عرى الايمان والتحاب في الله خصلة متينة من خصال الدين

57
00:21:22.050 --> 00:21:42.450
وذلك لان التحاب في الله يثمر الثمار العظيمة من التعاون والتكافل والتآزر والشد من العضد باعمال الخير واعمال البر فنفعه عظيم وثماره جليلة لا سيما اذا صفت النفوس وصدقت في هذه المحبة

58
00:21:44.500 --> 00:22:03.250
والسادسة من هذه الخصال رجل ادعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله وقد اتفق اهل العلم ان اعظم رادع واكبر الزاجر عن اقتراف الذنوب هو ان تعلم ان الله يراك

59
00:22:03.850 --> 00:22:24.550
وانه مطلع عليك وان عقابه شديد وانه لا تخفى عليه خافية فاذا وجد في العبد هذه المراقبة وهذا الخوف من الله سبحانه وتعالى اثمر فيه تجنبا اه المعاصي حتى وان استحكمت اسباب فعلها

60
00:22:25.800 --> 00:22:48.100
فهذا رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فالمرأة التي دعته ليست من سائر النساء وانما هي امرأة ذات منصب وذات منصب تعني ان لها مكانة ولها جاه ولها مال واجتمع مع ذلك انها جميلة

61
00:22:50.550 --> 00:23:14.000
فلا شك ان الامر اشد اغراء وانظم الى ذلك انها راودته ودعته الى نفسها فقال اني اخاف الله اي منعه من ذلك خوف الله ومراقبة الله سبحانه وتعالى وهذا يذكر بالقصة العظيمة لنبي الله يوسف عليه السلام

62
00:23:14.750 --> 00:23:34.000
قد ذكرها الله تبارك وتعالى في القرآن الكريم قال وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت ليت لك. الاية والايات بعدها قال عليه السلام معاذ الله انه ربي احسن مثواي

63
00:23:34.600 --> 00:23:55.400
قالت في تمام القصة قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين السابع من هذه الخصال الموجبة للضلال رجل تصدق بصدقة فاخفاها

64
00:23:55.550 --> 00:24:21.900
حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه وهذا مثال ذكر لبيان شدة مبالغته في اخفاء الصدقة اي من شدة مبالغته في اخفاء صدقته وحرصه على قلوصها وصفائها والبعد عن الرياء والسمعة والثناء ومحمدة

65
00:24:21.950 --> 00:24:43.050
الناس وهذا من دلائل الاخلاص قال تصدق بصدقة نكرها لتشمل القليل والكثير فلا يظن الانسان ان هذا الثواب متعلق بالاموال الكبيرة او بل قد قال النبي عليه الصلاة والسلام سبق درهم مئة الف درهم

66
00:24:44.350 --> 00:25:04.950
فدرهم او شيء قليل ينفقه الانسان ويخفيه ويسد به حاجة الفقير حري ان يكون به من هؤلاء الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الحاصل ان هذا الحديث حديث عظيم مبارك

67
00:25:05.350 --> 00:25:25.500
بذكر هذه الخصال العظيمة الموجبة للظلال ونسأل الله ان ينفعنا اجمعين وان يزيدنا علما وان يوفقنا لما يحبه ويرضاه من سديد الاقوال وصالح الاعمال وان يصلح لنا شأننا كله انه سميع قريب مجيب

68
00:25:25.800 --> 00:25:32.550
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين