اذا اراد ان يقرأ القرآن من المستحبات ان يستعيذ ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. نعم. احسن الله اليكم فصل الاستعاذة فان اراد الشروع في السعادة قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يتعمد معنا
بالله من الشيطان الرجيم ولا ومستحب لكل قارئ سواء كانت الصلاة وغيرها ويستحب للصلاة في كل ركعة على صحيح عند اصحاب التكبيرة الاولى من صلاة الجنازة على اصح وجه هذا في الاستعاذة. اولا الاستعاذة ليست اية
الاستعاذة ليست اية من القرآن وانما هي مشروعة كما امر الله سبحانه قال فاذا قرأت القرآن فاستعذ. ظاهر الاية انك اذا قرأت القرآن بعد ما تنتهي وهذا ليس مرادا. وان كان ذكر بعض اهل العلم انه قاله ليس مرادا. المراد اذا اردت ان تقرأ القرآن
فاستعذ بالله سواء كنت في الصلاة او خارج الصلاة فانك تتعوذ بالله من الشيطان الرجيم لتطرد الشيطان عند قراءتك للقرآن وهذا يسميه اهل العلم التخلية قبل التحلية تتخلى عن طرد الشيطان عنك ثم تتحلى بطلب
الرحمة من الله سبحانه وتعالى بقولك بسم الله. طلب البركة والرحمة بقولك بسم الله الرحمن الرحيم ما هي صفات الاستعاذة؟ قال الاصل انك تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
وان زدت فقلت فاعوذ بالله السميع العليم كما في اه في بعض الايات انه سميع عليم او انه هو السميع العليم. اذا قلت اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم هذا جائز. وان قلت اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه كل هذه الصفات
واردة وكلها جائزة يأخذ منها ما شاء. وينوع احيانا كذا واحيانا كذا. كل ذلك جائزة في الصلاة اذا كبر تكبيرة الاحرام يأتي بدعاء الاستفتاح ثم بالاستعاذة ثم بالبسملة ثم بالفاتحة. لو نسيها لا حرج. لو
قرأها بالركعة الثانية فلا حرج. لكن ان اتى بها في الركعة الاولى ولا حاجة ان يأتي بها في بقية الركعات. هذا ما يتعلق بالاستعاذة ولها صفات مثل ما ذكرنا وكلها وهي مستحبة لو تركها مستحبة. عندنا مسألة ذكر اهل العلم
يعني اذا اذا اراد ان يقرأ السورة من اولها فانه يقرأ يتعوذ ثم يبسمل ثم يبدأ بالسورة ان كان يريد ان يقرأ في وسط السورة او في اخر السورة فانه يأتي بالاستعاذة دون البسملة. وكذلك اذا اراد ان يقرأ سورة التوبة من اولها
فانه لا يبسمل وانما يأتي بالاستعاذة. طيب يأتي الان مسألة بعد الاستعاذة البسملة وما احكام البسملة؟ نعم احسن الله اليكم فصل في المحافظة على البسملة. وينبغي ان يحافظ على قراءة بسم الله الرحمن الرحيم. في اول كل سورة سوى براءة فان اكرم العلماء
قالوا انها اية حيث كتبت في المصحف. وقد كتبت في اوائل السور سوى براءة. فان قرأها كان متيقنا قراءة الختمة والسورة. واذا قال بالبسملة كان تاركا لبعض القرآن عند الاكثرين. فان كانت القراءة في كل في وظيفة عليها جعل. كالاسماع والاجزاء التي عليها اوقاف وارزاق. كان
البسملة اشهد ليستحق ما يأخذ يقينا فانه اذا خل به لم يستحق شيئا من الوقف عند من يقول البسملة من اوائل السور وهذه دقيقة كيسة يتأكد الاعتناء بها واشاعتها البسملة السنة
والبسملة اية وليست اية من من السورة هي اية جيء بها للفصل بين السور. يعني ليست اية ملحقة بسورة وانما هي اية منفصلة جيء بها للفصل بين السور. مستحبة عند قراءة القرآن في الصلاة عندما تريد ان تقرأ الفاتحة
واو سورة بعد الفاتحة تبسمل. تستحب البسملة عندما تريد ان تقرأ القرآن من اوله تبسمل. اما ان كنت تقرأ من وسط السورة من وسط الصورة او من اواخر السورة فانها تأتي بالاستعاذة لا بالبسملة. اما واول السورة تبسمل الا سورة التوبة الا سورة التوبة. هذه
فيما يتعلق باحكام باحكام البسملة باحكام البسملة. لو فصلت بفاصل مثلا جاءتك مكالمة على الجوال او تكلمت مع من هو في قربك او جاء شخص ويسألك سؤالك وانت تقرأ وقطعت القراءة لهذا لهذا الامر
او نحو ذلك فلا تعيد البسملة. لا تعيد البسملة في اول السورة وقد وقد اتيت بها فلا حاجة لاعادة البسملة. هناك مسألة وهي وهي ما الفرق بين البسملة والتسمية بعض الناس يخلط
البسملة قولك بسم الله الرحمن الرحيم. وهذي تشرع عند قراءة القرآن وتتأكد في قراءة الفاتحة لان بعض بعض اهل العلم يقول البسملة اية من الفاتحة تتأكد عند قراءة الفاتحة. والبسملة تكتب في بداية المؤلفات والكتب
والرسائل والخطابات تقول بسم الله الرحمن الرحيم. اما التسمية قولك بسم الله. والتسمية مستحبة في الامور الطاهرة في الامور المباحة المحمودة ان تسمي تريد ان تدخل المسجد تقول بسم الله تريد ان ان ان تريد ان تلبس حذاءك او تلبس
ملابسك تقول بسم الله. تريد ان تركب ان تركب الدابة والسيارة فقل بسم الله. تريد ان تذبح تقول بسم الله تتوضأ تقول بسم الله تنام تقول بسم الله عن الامور المستحبة تقول نسمي هذي نسميها البسملة وهي مستحبة البسملة في الوضوء تقول بسم الله وهكذا ففرق
بين قولك البسملة وقولك التسمية. التسمية غير البسمة. التسمية غير. تسمية وقولك بسم الله تسمية عند الوضوء عند الذبح عند الاكل عند تريد ان تأكل طعام تشرب ماء قل بسم الله تسمى تسمية البسملة قولك بسم الله
الرحمن الرحيم. طيب وكلها امور مستحبة. طيب نلاحظ ان المؤلف رحمه الله يرتب يعني اذا اردت ان تقرأ القرآن قال لابد ان يكون الفم طاهر متسوكا لابد ان تكون انت
على طهارة لابد ان تكون على في مكان طاهر اه مكان مناسب ان تجلس بهيئة مناسبة يأتيك شيئا فشيئا بعد ذلك انت تتعود ثم بعد ذلك ان تبسمل وهكذا ترتيبا يليق بالقرآن وبصاحب القرآن. بعدما تدخل في القراءة ما الذي
يا صاحب القرآن قال تتدبر ما تقول وتخشع تخشع وتتدبر ماذا تقول