1
00:00:01.800 --> 00:00:21.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول ابن القيم الجوزي رحمه الله تعالى تابع الوابل الصيب الثانية والسبعون

2
00:00:21.750 --> 00:00:51.000
ان في الاشتغال بالذكر اشتغالا عن الكلام الباطل من الغيبة والنميمة واللغو ومدح الناس وذمهم وغير ذلك فان اللسان لا يسكت البتة فاما لسان ذاكر. واما لسان لاغ ولابد من احدهما فهي النفس ان لم تشغلها بالحق والا شغلتك بالباطل

3
00:00:51.100 --> 00:01:19.500
وهو القلب ان لم تسكنه محبة الله عز وجل سكنته محبة المخلوقين ولابد وهو اللسان ان لم تشغله بالذكر شغلك باللغو. وهو عليك ولا بد. فاختر لنفسك احدى الخطتين وانزلها في احدى المنزلتين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده

4
00:01:19.500 --> 00:01:39.900
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم يا ربنا فقهنا في الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما

5
00:01:40.250 --> 00:02:06.000
واصلح لنا الهنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد هذه فائدة اخرى من فوائد الذكر العظيمة ان في شغل اللسان والقلب بذكر بذكر الله عز وجل اشتغال عن

6
00:02:06.300 --> 00:02:32.800
الباطل واللسان لابد له من حديث فان لم يشغل بحديث فيه خير فيه خير وذكر لله اشتغل باللهو والباطل والغيبة والنميمة وغير ذلك وهذه الفائدة تقدمت عند المصنف رحمه الله تعالى برقم خمسة وعشرين

7
00:02:33.200 --> 00:03:03.400
واعاد صياغته هنا لعل ذلك تأكيدا منه رحمه الله تعالى على هذه الفائدة وتنبيها على عظم شأنها وان ذكر الله سبحانه وتعالى فيه الصيانة للسان والصيانة القلب وحفظ للعبد من اللغو واللهو والغيبة والنميمة

8
00:03:03.400 --> 00:03:26.200
ومن كل باطل نعم قال رحمه الله تعالى الثالثة والسبعون وهي التي بدأنا بذكرها واشرنا اليها اشارة فنذكرها ها هنا مبسوطة لعظيم الفائدة بها وحاجة كل احد بل ضرورته اليها

9
00:03:26.300 --> 00:03:52.500
وهي ان الشياطين قد استوحشت العبد وهم اعداءه. قد قد احتوشت وهي ان الشياطين قد احتوشت العبد وهم اعداؤه. فما ظنك برجل قد احتوى شهر اعداءه المحرقون عليه غيظا واحاطوا به. وكل منهم يناله بما يقدر عليه من الشر والاذى

10
00:03:52.550 --> 00:04:08.750
ولا سبيل الى تفريق جمعهم عنه الا بذكر الله عز وجل وقد جاء في هذا الحديث العظيم الشريف القدر الذي ينبغي لكل مسلم ان يحفظه فنذكره بطوله لعموم فائدته وحاجة الخلق

11
00:04:08.750 --> 00:04:28.750
اليه وهو حديث سعيد ابن المسيب عن عبدالرحمن ابن سمرة ابن حبيب قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويوم ونحن في صفة بالمدينة فقام علينا وقال اني رأيت البارحة عجبا رأيت رجلا من امتي

12
00:04:28.750 --> 00:04:54.200
ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرد ملك الموت عنه. ورأيت رجلا قد بسط عليه عذاب القبر فجاءه وضوءه فاستنقذه من ذلك ورأيت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله عز وجل فطرد الشيطان عنه. ورأيت رجلا من امتي قد

13
00:04:54.200 --> 00:05:14.200
احتوجته ملائكة العذاب فجاءته صلاته فاستنقذته من ايديهم. ورأيت رجلا من امتي يلتهب وفي رواية لهثوا عطشا كلما دنا من حوض منع وطرد فجاءه صيامه شهر رمضان فاسقاه وارواه. ورأيت رجلا من

14
00:05:14.200 --> 00:05:38.100
اخوتي ورأيت النبيين جلوسا حلقا حلقا. كلما دنا الى حلقة طرد فجاءه غسله من الجنابة فاخذ بيده واقعده الى جنبي ورأيت رجلا من امتي بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن يساره ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة

15
00:05:38.100 --> 00:05:58.100
وهو متحير فيها فجاءه حجه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه في النور. ورأيت رجل من امتي يتقي بيده وهج النار وشررها فجاءته صدقته فصارت سترة بينه وبين النار وظللت على رأسه ورأيت رجل

16
00:05:58.100 --> 00:06:24.300
من امتي يكلم المؤمنين ولا يكلمونه. فجاءته صلته لرحمه فقالت يا معشر المسلمين انه وصولا لرحمه فكلموه فكلمه المؤمنون وصافحوه وصافحهم ورأيت رجلا من امتي قد احتوشته الزبانية فجاءه امر بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من ايديهم

17
00:06:24.650 --> 00:06:44.650
وادخله في ملائكة الرحمة ورأيت رجلا من امتي جاثيا على ركبتيه وبينه وبين الله عز وجل حجاب فجاءه وحسن خلقه فاخذه بيده فادخله على الله عز وجل. ورأيت رجلا من امتي قد ذهبت صحيفته من قبل شماله. فجاءه

18
00:06:44.650 --> 00:07:04.650
خوفه من الله عز وجل فاخذ صحيفته فوضعها في يمينه ورأيت رجلا من امتي خف ميزانه فجاءه افراطه وثقلوا ميزانه ورأيت رجلا من امتي قائما على شفير جهنم فجاءه رجاؤه من الله عز وجل فاستنقذه من ذلك

19
00:07:04.650 --> 00:07:26.300
كرمضاء ورأيت رجلا من امتي قد هوى في النار فجاءته دمعته التي بكى من خشية الله عز وجل فاستنقذته من ذلك. ورأيت رجلا من امتي قائما على الصراط يرعد كما ترعد السعفة في ريح عاصف. فجاءه حسن ظنه بالله عز وجل فسكن رعدته

20
00:07:26.300 --> 00:07:53.200
ومضى ورأيت رجلا من امتي يزحف يزحف على الصراط ويحبو ويحبو احيانا لقوا احيانا فجاءته صلاته علي فاقامته على قدميه وانقذته ورأيت رجلا من امتي انتهى الى ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله ففتحت له

21
00:07:53.200 --> 00:08:15.850
له الابواب وادخلته الجنة رواه الحافظ ابو موسى المديني في كتاب الترغيب في الخصال المنجية والترهيب من الخلال المردية وبنى كتابه عليه وجعله شرحا له وقال هذا حديث حسن جدا رواه عن سعيد ابن المسيب عمر ابن ذر وعلي ابن زيد ابن جدعان وهلال ابو جبلة

22
00:08:15.850 --> 00:08:36.900
وكان شيخ الاسلام ابن تيمية تقدس الله روحه يعظم شأن هذا الحديث وبلغني عنه انه كان يقول شواهد الصحة على  والمقصود منه قوله صلى الله عليه وسلم ورأيت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله عز وجل

23
00:08:36.900 --> 00:08:56.900
طرد الشياطين عنه فهذا مطابق لحديث الحارث الاشعري الذي شرعناه في هذه الرسالة وقوله فيه وامركم بذكر الله عز وجل وان مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو فانطلقوا في طلبه سراعا. وانطلق حتى اتى حصنا حصينا فاحرز

24
00:08:56.900 --> 00:09:24.250
فيه فكذلك الشيطان لا يحرز العباد انفسهم منه الا بذكر الله عز وجل نعم هذه خاتمة الفوائد التي اعدها رحمه الله تعالى في فوائد الذكر ثماره واثاره العظيمة وهذه الفائدة

25
00:09:24.700 --> 00:09:55.050
كان قد بدأ بها وختم وختم بها هنا وبهذه الطريقة فرد عجز هذه الفوائد الى صدرها واخرها الى اولها  هذه الفائدة العظيمة من فوائد الذكر تدل دلالة بينة على عظم اثر الذكر في طرد الشياطين

26
00:09:55.650 --> 00:10:21.550
وابعادها من العبد وحفظ العبد من كيد الشياطين مكرهم والشياطين محتوشة بالعبد من كل جهاته واتية اليه من كل اطرافه ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم

27
00:10:21.600 --> 00:10:49.950
ولا تجد اكثرهم شاكرين لاقعدن لهم صراطك المستقيم. يقول عليه الصلاة والسلام ان الشيطان قاعد لابن ادم باطرقه فالشياطين محتوشة العبد من كل جهاته وحريصة على على ادنى غفلة من العبد لتنتهب منه ايمانه ودينه. وصلته بالله سبحانه وتعالى

28
00:10:50.900 --> 00:11:14.900
ومن اعجب ما وقفت عليه في ضرب الامثال لهذه الحال حال الشيطان مع العبد مثلا آآ عجيبا ضربه ابن القيم رحمه الله قال مثل الشيطان مع العبد كمثل رجل معه قطعة لحم

29
00:11:16.300 --> 00:11:36.650
وكلب جائع يطوف عليه من كل جهاته ينتظر غفلة منه لينتهب اللحمة التي بين يديه فاذا لم يكن على يقظة مستمرة انتهبت لحمته او اللحمة التي امامه وهكذا اذا لم يكن

30
00:11:37.050 --> 00:12:05.000
العبد متحصنا متحرزا بذكر الله عز وجل والضراعة اليه والاستعاذة به من الشيطان والا انتهبت الشياطين دينه وافسدت عليه ايمانه وادخلته في الشكوك الشبهات والشهوات المحرمة اضاعت دينه وعبادته وخلقه

31
00:12:05.750 --> 00:12:34.600
وافسدت عليه دنياه واخراه ولا يحرز العبد من هذا الشيطان الا ذكر الله عز وجل بالمداومة اتيان بالذكر المطلق وايضا المقيد في اوقاته فان هذه الاذكار عصمة من الشيطان ونجاة منه

32
00:12:35.050 --> 00:12:59.050
وحفظا ووقاية واذا غفل العبد عن هذا الذكر احتوشته الشياطين كما قال الله تعالى ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ومعنى او مفهوم المخالفة للاية ان من يعنى بذكر الله ويواظب

33
00:12:59.500 --> 00:13:23.700
على ذكر الله عز وجل فليس الشياطين عليه طريق وقد مر معنا في حديث الحارث ان مثل ذلك كمثل رجل طلبته العدو فانطلقوا في طلبه سراعا وانطلق حتى اتى حصنا حصينا فاحرز نفسه فيه

34
00:13:24.600 --> 00:13:41.550
فكذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله الا بذكر الله سبحانه وتعالى. ان غفل عن ذكر الله عز وجل هجمت عليه الشياطين حتى انها لتدخل مع الرجل في بيته

35
00:13:42.200 --> 00:14:07.400
ولا تتناول من طعامه وشرابه وان حتى انها لتشارك في اهله وفراشه ما لم يحصن نفسه منها بذكر الله واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم

36
00:14:07.700 --> 00:14:29.350
وما يعدهم الشيطان الا غرورا. ان عبادي ليس عليك ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا ان عبادي اي الذاكرين لله المستعيذين بالله المعتصمين به ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم

37
00:14:30.050 --> 00:15:03.350
فالعبد المؤمن الذاكر المستعيذ بالله المتوكل عليه الملتجئ اليه سبحانه وتعالى ليس آآ الشياطين عليه طريق وفي هذا الحديث  الطويل الذي ساقه رحمه الله تعالى اه موضع الشاهد منه قول النبي عليه الصلاة والسلام رأيت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين

38
00:15:03.600 --> 00:15:27.250
اي اجتمعت عليه من كل جهاته فجاءه ذكر الله عز وجل فطرد الشياطين عنه فجاء ذكر الله عز وجل فطرد الشياطين عنه فذكر الله طارد للشياطين والشيطان وسواس خناس اذا غفل عن ذكر الله وسوس

39
00:15:27.700 --> 00:15:57.950
واذا ذكر العبد ربه خنس الشيطان وانطرد وابتعد واذا سمع الشيطان الاذان ولى وله ضراط لا يطيق سماع الاذان فذكر الله عز وجل طارد الشيطان ومن قرأ اية الكرسي اذا اوى الى فراشا لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان. ولا يقربه شيطان

40
00:15:58.550 --> 00:16:17.900
ينام نومة هنيئة الى ان يصبح لا يقربه شيطان في حصن حصين بقراءة هذه الاية العظيمة المباركة وهذه الاية كما يذكر شيخ الاسلام ابن تيمية لا تقرأ على سحر او غيره بصدق هكذا يقول الا ابطلته

41
00:16:18.150 --> 00:16:42.600
واذهبته فالحاصل ان ذكر الله سبحانه وتعالى طارد الشيطان وهو حصن حصين العبد وحرز متين له من الشيطان فاذا كان العبد مواظبا على مواظبا على ذكر الله سبحانه وتعالى فان الشياطين لا تجد عليه

42
00:16:43.000 --> 00:17:10.550
طريقا ولا تجد اليه سبيلا لانه في حصن حصين وحرز مكين يحفظه باذن الله من الشيطان الرجيم حدثني احد الصالحين نحسبه كذلك وقد توفي رحمه الله تعالى اتيت صبيحة يوم

43
00:17:10.950 --> 00:17:36.250
فقال لي البارحة في المنام هجمت علي سباع من كل جهة هجمت علي سباع من كل جهة  كل ما جاءت من جهة وجدت شيئا يدفعها ويردها حتى انها تبددت عني وذهبت لم تجد طريقا

44
00:17:37.700 --> 00:17:57.600
قال لي وفسرت ذلك بحمد الله بكثرة الذكر فسرت ذلك بكثرة الذكر وكان اه رحمه الله تعالى كثير الذكر لله عز وجل حتى انه لا يكاد فيما اعرفه فمن حاله عن كثب

45
00:17:58.100 --> 00:18:22.800
اه لا يكاد يفتر اه من ذكر الله سبحانه وتعالى ومن احدثكم عنه والجد حمد رحمه الله وغفر له واسكنه فردوسه الاعلى. نعم قال رحمه الله تعالى وفي الترمذي عن انس ابن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال يعني اذا خرج من

46
00:18:22.800 --> 00:18:42.800
بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له كفيت وهديت ووقيت تنحى عنه الشيطان فيقول لشيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي؟ رواه ابو داوود والنسائي

47
00:18:42.800 --> 00:19:07.500
الترمذي وقال حديث حسن. هذا الحديث اه فيه ان الشيطان متربص الانسان وحريص عليه في في كل وقت حتى انه يرصده عند بيته يرصد خروجه ويتحرى متى يخرج من بيته لمصالحه الدينية او الدنيوية

48
00:19:08.400 --> 00:19:35.700
فاذا خرج بدون التسمية بدون الذكر لله سبحانه وتعالى اصطاده الشيطان و اصبح آآ فريسة سهلة لعدو الله عز وجل لانه خرج غير محصن من هذا العدو والعدو شرس ومكره عظيم وكيده كبار

49
00:19:36.350 --> 00:19:55.050
ولا يحرز العبد منه الا ذكر الله سبحانه وتعالى فاذا خرج العبد من بيته بدون ذكر الله عز وجل وقع في مصيدة الشيطان وهو جالس عند بيته يرصد خروجه لكن اذا خرج

50
00:19:56.100 --> 00:20:19.000
وقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله والكلمات الثلاث هذه كلها كلمات استعانة والتجاء وتفويض الى الله سبحانه وتعالى فاذا قال هذه الكلمات قيل آآ كفيت

51
00:20:19.450 --> 00:20:43.750
وهديت ووقيت كفيت اي ما اهمك وهديت اي في طريقك ومصالحك من خير الدنيا والاخرة ووقيت اي من شر الاشرار وكيد الفجار وعدوان المعتدين واعظم ذلك الوقاية من الشيطان الرجيم

52
00:20:45.100 --> 00:21:07.300
ماذا يحدث حينئذ لهذا الشيطان واعوانه الذين في انتظار خروج هذا الرجل من بيته قال وتنحى عنه الشيطان وتنحى عنه الشيطان. تنحى يبتعد لانه اصبح في حصن لا لا طريق له عليه ولا سبيل

53
00:21:07.500 --> 00:21:27.200
تنحى عنه الشيطان وقال في يأس من لشيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي يعني هذا لا سبيل عليه قل مثل ذلك في الدخول للبيت اذا دخل آآ الرجل

54
00:21:28.150 --> 00:21:51.900
بيته ولم يسم اذا دخل بيته ولم يسم قال الشيطان ادركتم المبيت ادركتم بالمبيت ادخل سبحان الله واذا وضع الطعام بين يديه ولم يسم قال الشيطان ادركتم الطعام كلوا ولهذا سبحان الله الذي

55
00:21:53.150 --> 00:22:21.150
يدخل بيته دون تسمية ويأكل طعامه بدون تسمية كانه يقلط بلهجتنا العامية كانه يقلط الشياطين على بيته وطعامه كانه يدخلهم وكانه اذن لهم او فتح لهم بابه لكن اذا سمى هذا الذي

56
00:22:22.700 --> 00:22:46.900
اذا دخل الانسان ليقضي حاجته عورته بادئة للشياطين. ستر عورة بني ادم التسمية عند الدخول ولهذا العبد لابد في احواله حتى ركوب الدابة وجميع اموره لابد ان يستمر ذكر الله عز وجل امر يستمر مع العبد يوميا

57
00:22:47.300 --> 00:23:10.050
ان نام ان استيقظ الركب ان دخل ان خرج ان شرب الى غير ذلك يواظب هذا هو الذي يسمى ذكر الله بالكثرة مواظبة وعناية اهتمام مستمر لان التحصين من الشيطان العبد بحاجة اليه حاجة مستمرة دائمة

58
00:23:10.300 --> 00:23:35.950
فلهذا يحتاج العبد فعلا الى هذه المواظبة التامة على ذكر الله حتى يكون في حرز من الشيطان وحصنا حصين نعم قد تقدم قوله صلى الله عليه وسلم من قال في يوم مئة مرة لا اله الا الله وحده لا شريك له

59
00:23:35.950 --> 00:23:57.350
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كانت له حرزا من الشيطان حتى يمسي نعم هذا الحديث تقدم والشاهد حرزا يعني يحرز نفسه بهذه هذه التهليلة العظيمة يبدأ بها آآ يومه

60
00:23:57.550 --> 00:24:19.850
ستكون في يومه حرزا له من اه الشيطان حتى يمسي وليس في الحديث تنصيص على انها في اول اليوم لكن الاتيان بها من اول اليوم اولى مسارعة للخيرات في يومه. وحتى يفوز بهذا هذه الحصانة

61
00:24:19.950 --> 00:24:36.600
وهذا التحرز من الشيطان من اول يومه الى ان يمسي نعم وذكر سفيان عن ابي الزبير عن عبدالله ابن ضمرة عن كعب قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله قال الملك هديت

62
00:24:37.050 --> 00:24:57.400
واذا قال توكلت على الله قال الملك كفيت واذا قال لا حول ولا قوة الا بالله قال الملك حفظت فيقول فيقول الشياطين بعضهم لبعض ارجعوا ليس لكم عليه سبيل. كيف لكم بمن كفي

63
00:24:57.400 --> 00:25:19.700
وحفظ نعم. وقال ابو خلاد البصري من دخل في الاسلام دخل في حصن. ومن دخل المسجد دخل فقد دخل في حصنين. ومن جلس في حلقة يذكر الله عز وجل فيها فقد دخل في ثلاثة حصون. نرجو الله عز وجل اننا في مجلسنا هذا في هذه

64
00:25:19.700 --> 00:25:41.750
الحصون الثلاثة ان يحفظنا لانفسنا وذرياتنا واهلينا وان يعيذنا اجمعين من الشيطان الرجيم نعم وقال ابو خلاد البصري وقال روى وقد روى الحافظ ابو موسى في كتابه من حديث ابي عمران الجوني عن انس ابن مالك

65
00:25:41.750 --> 00:26:01.750
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا وضع العبد جنبه على فراشه فقال بسم الله وقرأ فاتحة الكتاب امن من شر الجن والانس ومن شر كل شيء. نعم لكنه لم يثبت هذا الحديث لان في اسناد

66
00:26:01.750 --> 00:26:24.750
لرجل ضعيف نعم وفي صحيح البخاري عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال والان رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة رمضان ان احتفظ بها فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقال دعني فاني لا اعود

67
00:26:24.750 --> 00:26:44.750
فذكر الحديث وقال فقال له في الثالثة اعلمك كلمات ينفعك الله بهن اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي من اولها الى اخرها. فانه لن يزال عليك من الله حافظ. ولا يقربك شيطان حتى تصبح. فخلص

68
00:26:44.750 --> 00:27:03.950
سبيلا فاصبح فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقوله فقال صدقك وهو كذوب. نعم هذه فائدة عظيمة في التحرز من الشيطان ان تقرأ اية الكرسي عندما يأوي المرء الى فراشه لينام

69
00:27:04.100 --> 00:27:26.250
فانه اذا قرأها لم يزل عليه من الله حافظ لم يزل عليه من الله حافظ سبحان الله النائم في غفلة عن ما حوله حتى ايظا الهوام يعني ذوات السموم ونحو ذلك في غفلة عن امره لو عدا عليه شيء منها

70
00:27:26.250 --> 00:27:51.800
هو غافل في هذا النوم وهذا السبات لكن اذا قرأ هذه الاية المباركة التي هي اعظم اية في كتاب الله سبحانه وتعالى لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح. تصبح له هذه القراءة حرز

71
00:27:52.250 --> 00:28:10.600
وحفظ من الشيطان في نومته كلها الى ان يصبح. نعم يعني الاسئلة عن النوم خاص بالليل او حتى لو نام في النهار يقرأها حتى وان نام في النهار وعموم اذكار النوم

72
00:28:11.050 --> 00:28:29.050
آآ ما لم يكن في السياق دالا على انه في نوم الليل فلا بأس ان يأتي به في اي وقت اه ينام فيه لكن بعض الاذكار يعني اه جاء في سياقها ما يدل على انها

73
00:28:29.100 --> 00:28:48.650
في في في نوم الليل يعني يذكر في اول الحديث او في ما يدل على انه في نوم الليل خاصة نعم وذكر الحافظ ابو موسى من حديث ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى

74
00:28:48.650 --> 00:29:08.650
كانوا الى فراشه ابتدره ملك وشيطان. فيقول الملك اختم بخير. ويقول الشيطان اختم بشر. فاذا ذكر الله تعالى حتى يغلبه يعني النوم طرد الملك الشيطان. وبات يكلؤه. فاذا استيقظ ابتدره ملك وشيطان

75
00:29:08.650 --> 00:29:28.650
فيقول الملك افتح بخير ويقول الشيطان افتح بشر. فان قال الحمد لله الذي احيا نفسي بعد موتها لم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك الحمد لله الذي يمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل

76
00:29:28.650 --> 00:29:46.350
ثم الحمد لله الذي يمسك السماوات والارض ان تزولا ولئن زالتا ان امسكهما من احد من بعده الحمد لله الذي السماء ان تقع على الارض الا باذنه. طرد الملك الشيطان وظل يكلؤه

77
00:29:46.900 --> 00:30:08.450
في هذا الحديث ان المرء اذا اوى الى فراشه ابتدره ملك شيطان والملك يريد ان يختم بخير اي ان يكون خاتمة ما ينام عليه ذكر الله والشيطان يريد ان يكون خاتمة ما ينام عليه

78
00:30:08.600 --> 00:30:36.750
الغفلة واللهو والباطل فهذا يقول اختم بخير وهذا يقول اختم بشر ومثل ذلك عندما يقوم من من فراشه لكن المسلم حريص على ان تكون نومته على ذكر كما ان قومته ايضا تكون على ذكر ليكون محفوظا في

79
00:30:36.950 --> 00:31:00.350
آآ رقدته وقومته. نعم وفي الصحيحين من حديث سار بن ابي الجعد عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه اما لو ان احدكم اذا اتى اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا

80
00:31:00.350 --> 00:31:19.200
فيولد بينهما ولد لا يضره شيطان ابدا نعم هذا الحديث فيه ان الشيطان متسلط على الانسان فيما رزقه الله عز وجل وفي ولده متسلط عليه ولا يحرزه من ذلك الا

81
00:31:19.350 --> 00:31:41.450
الشيطان الا ذكر الله عز وجل لا يحرزه من هذا الشيطان الا ذكر الله عز وجل قال اذا اتى ااهله فقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فيولد بينهما ولد لا يضره شيطان ابدا

82
00:31:41.600 --> 00:32:03.300
لا يضره شيطان ابدا واذكر احد اه الصالحين احسبه كذلك يحدثني عن عن ولده يقول والله لا اعرف لنفسي جهدا في متابعتهم وتربيتهم وما الى ذلك يقول لا اعرف من نفسي جهدا

83
00:32:05.100 --> 00:32:20.350
ويقول لي وابشرك كلهم من اهل الصلاح من فظل الله والاستقامة والدين يقول لكن لا اعرف عن نفسي الا انني ما اذكر انني اتيت اهلي الا وجئت بهذا الذكر ما فرطت فيه مرة

84
00:32:20.600 --> 00:32:46.500
يقول كل مرة اتي اهلي اتي بهذا الذكر مواظبا عليه فالحاصل ان الامر كما اخبر نبينا عليه الصلاة والسلام آآ اذا اتى المرأة له وقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا وقدر ولد

85
00:32:46.950 --> 00:33:06.850
في ذلك الاتيان لا يضره الشيطان ابدا لا يضره الشيطان ابدا فهي غنيمة عظيمة تجعل المرء يحرص حرصا عظيما على المواظبة على هذا الذكر بلفظه في كل مرة ياتي اهله نعم

86
00:33:07.900 --> 00:33:26.100
وذكر الحافظ ابو موسى عن الحسن ابن علي قال انا ضامن لمن قرأ هذه العشرين الاية ان يعصمه الله تعالى من كل سلطان ظالم ومن كل شيطان مريد ومن كل سبع ضار

87
00:33:26.350 --> 00:33:46.500
ومن كل لص عاد اية الكرسي وثلاث ايات من الاعراف ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض وعشرا من الصافات وثلاث ايات من الرحمن. يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض

88
00:33:46.500 --> 00:34:09.050
فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما اشواظ من نار محال فلا تنتصران وخاتمة سورة الحشر لو انزلنا هذا القرآن على جبل قال محمد ابن ابان بينما رجل يصلي في المسجد

89
00:34:09.250 --> 00:34:26.300
اذ هو بشيء الى جنبه بهيل منه فقال ليس عليك مني بأس انما جئتك في الله تعالى ائتي عروة فسله ما الذي يتعوذ به؟ يعني من ابليس من ابليس الابالسة

90
00:34:26.850 --> 00:34:48.650
من ابليس الاباليس قال قلت امنت بالله العظيم وحده وكفرت بالجبت والطاغوت واعتصمت بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم حسبي الله وكفى. سمع الله لمن دعا ليس وراء الله منتهى

91
00:34:49.250 --> 00:35:08.450
قال بشر ابن المنصور عن وهيب ابن الورد قال خرج رجل الى الى الجبانة بعد ساعة من الليل قال فسمعت حسا او اصواتا شديدة وجيء بسرير حتى وضع وجاء شيء حتى جلس عليه قال

92
00:35:08.450 --> 00:35:33.200
اليه جنوده ثم صرخ فقال من لي بعروة ابن الزبير فلم يجبه احد حتى تتابع ما شاء الله من الاصوات. فقال واحد انا اكفيك قال فتوجه نحو المدينة وانا ناظر ثم اوشك الرجعة فقال لا سبيل الى عروة. قال ويلك لم؟ قال

93
00:35:33.200 --> 00:35:53.200
فوجدته يقول كلمات اذا اصبح واذا امسى فلا نخلص اليه معهن. قال الرجل فلما اصبحت قلت لاهلي جهزوني فاتيت المدينة فسألت عنه حتى دللت عليه. فاذا شيخ كبير. فقلت ما شيء تقوله اذا

94
00:35:53.200 --> 00:36:13.200
واذا امسيت فابى ان يخبرني فاخبرته بما رأيت وبما سمعت. فقال ما ادري غير اني اقول اذا اصبحت بالله العظيم وكفرت بالجبس والطاغوت واستمسكت بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها والله سميع عليم. اذا اصبحت قلت

95
00:36:13.200 --> 00:36:33.550
مرات واذا امسيت قلت ثلاث مرات نعم هذه الاثار الثلاثة الاول عن الحسن والثاني عن محمد ابن ابان والثالث عنهيب هذه ليست هي اه الدليل الذي يعتمد عليه في مثل هذه الاذكار وانما

96
00:36:33.650 --> 00:36:54.950
اه ما ورد فيها يطلب دليله فان ثبت له الدليل والا اه لا يعمل اه بذلك فان كلا آآ يستدل لقوله لا به الا الله ورسوله فان كلا يستدل قولان

97
00:36:55.100 --> 00:37:13.550
استدلوا لقوله لا به الا الله ورسوله فهذه الاشياء لا يعمل اه بها الا اذا قام الدليل عليها من السنة الصحيحة الثابتة عن الرسول عليه الصلاة والسلام وفي حد علمي لا اعلم

98
00:37:13.650 --> 00:37:36.650
شيئا يدل على ذلك نعم وذكر ابو موسى عن مسلم البطين البطين قال قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم ان عفريت من الجن يكيدك. فاذا اويت الى فراشك فقل اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر

99
00:37:36.650 --> 00:37:54.200
من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الارض وما يخرج منها ومن شر فتن الليل ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن

100
00:37:54.400 --> 00:38:16.250
نعم هذا التعود ذكر المصنف رحمه الله له هذا الاسناد المرسل لكن الحديث جاء من طرق موصولة حسنه بها بعض اهل العلم وان هذا التعود مما يحرز العبد ويحصنه باذن الله

101
00:38:16.400 --> 00:38:36.700
من الشياطين اذا كادته وتفلتت عليه. نعم قد ثبت في الصحيحين ان الشيطان يهرب من الاذان قال سهيل بن ابي صالح ارسلني ابي الى بني حارثة ومعي غلام او صاحب لنا فنادى مناد من حائط باسمه فاشرف

102
00:38:36.700 --> 00:38:56.700
الذي معي على الحائط فلم يرى شيئا. فذكرت ذلك لابي فقال لو شعرت انك تلقى هذا لم ارسلك اذا سمعت صوت فنادي بالصلاة فاني سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه

103
00:38:56.700 --> 00:39:23.200
وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالصلاة ولى وله حصاص وفي رواية اذا سمع النداء ولى وله ضراط حتى لا يسمع التأذين الحديث نعم. وذكر الحافظ ابو موسى من حديث ابي رجاء عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه

104
00:39:23.200 --> 00:39:53.200
وسلم استكثروا من قول لا اله الا الله والاستغفار فان الشيطان قال قد اهلكتهم بالذنوب واهلكوني بقول لا اله الا الله والاستغفار. فلما رأيت ذلك منهم اهلكتهم بالاهواء حتى ايحسبون انهم مهتدون فلا يستغفرون. اقرأ الهامش. في اسناده عبد الغفور ابن عبد العزيز الواسطي وعثمان ابن مطر

105
00:39:53.200 --> 00:40:13.200
كلاهما متروكان واتهما بوضع الحديث. وفي الباب حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان قال وعزتك يا ربي لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواح

106
00:40:13.200 --> 00:40:34.650
في اجسادهم فقال الرب تبارك وتعالى وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني نعم وذكر ايضا ان ابراهيم ابن الحكم عن ابيه عن عكرمة قال بين رجل مسافر اذ مر برجل نائم. ورأى عنده

107
00:40:34.650 --> 00:40:56.350
شيطانين فسمع المسافر احد الشيطانين يقول لصاحبه اذهب فافسد على هذا النائم قلبه. فلما دنا منه رجع الى صاحبه فقال لقد نام على اية ما لنا اليه سبيل. فذهب الى النائم فلما دنا منه رجع. قال صدقت فذهب

108
00:40:56.350 --> 00:41:16.350
اباء ثم ان المسافر ايقظه واخبره بما رأى من الشيطانين فقال اخبرني على اي اية نمت قال على هذه الاية ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يغشي الليل

109
00:41:16.350 --> 00:41:36.350
النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره. الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين نعم. وقال ابو النضر هاشم القاسم كنت ارى في داري فقيل لي يا ابا النضر تحول عن جوارنا

110
00:41:36.850 --> 00:41:59.900
قال فاشتد ذلك علي فكتبت الى الكوفة الى ابن ادريس والمحارب وابي اسامة. فكتب اليه المحاربي ان بئر بالمدينة كان يقطع رشاؤها فنزل بهم ركب فشكوا ذلك اليهم فدعوا بدلو من ماء ثم تكلموا عليه بهذا الكلام فصبوه

111
00:42:00.900 --> 00:42:20.800
وصبوه في البئر فصبوا فصبوه في البئر فخرجت نار من البئر. فطفأت على رأس البئر قال ابو النظر فاخذت تورا من ماء ثم تكلمت فيه بهذا الكلام ثم تتبعت فيه زوايا الدار فرششته فصاحوا

112
00:42:20.800 --> 00:42:40.800
يا ابا النضر احرقتنا نحن نتحول عنك وهو بسم الله امسينا بالله الذي ليس منه شيء امتنع وبعزة الله التي لا ترام ولا تضام وبسلطان الله المنيع نحتجب وباسمائه الحسنى كلها

113
00:42:40.800 --> 00:42:59.400
عائدا من الابالسة ومن شر شياطين الانس والجن ومن شر كل معلن او مصر ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار ويكمن بالليل ويخرج بالنهار ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ابليس

114
00:42:59.400 --> 00:43:23.450
وجنوده ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم. اعوذ بالله بما استعاذ به موسى وعيسى وابراهيم الذي وفى من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ابليس وجنوده ومن شر ما يتقى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

115
00:43:23.450 --> 00:43:43.450
بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة للكواكب وحفظا من كل شيطان

116
00:43:43.450 --> 00:44:06.200
ومن مارد لا يتسمعون الى الملأ الاعلى ويقذفون من كل جانب. دحورا ولهم عذاب واصف الا من خطف ختم اتبعه شهاب ثاقب فهذا بعض ما يتعلق بقوله صلى الله عليه وسلم كذلك العبد لا يحرز نفسه لا يحرز

117
00:44:06.200 --> 00:44:26.750
نفسه من الشيطان الا بذكر الله تعالى. نعم هذا الاثر الاول وكذلك الثاني آآ ايضا القول فيه ما كما سبق لا يعمل بما ورد فيهما لانه لا دليل عليه  والاذكار

118
00:44:26.900 --> 00:44:47.200
لا يستدلها بالتجارب ولا يستدل ايضا لها بالمنامات وان وانما العبرة في ذلك هو العمدة هو ما ثبت عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام واما عن وجه ايراد ابن القيم رحمه الله

119
00:44:47.400 --> 00:45:09.450
لهذه الاخبار فهو اوردها من ناحية واحدة قصدها وهو الاستئناس بذكرها في ان ذكر الله عز وجل آآ يعد حرزا وحصنا العبد يقيه باذن الله سبحانه وتعالى من الشيطان الرجيم لانه اه رحمه الله يعتمد

120
00:45:09.750 --> 00:45:34.600
ما ورد فيها وان ذلك يعمل به وانما مراده بذلك التنبيه على او الاستئناس بذكرها مثل غيرها من القصص والاخبار التي تذكر استئناسا لا اعتمادا وبهذا انهى الامام ابن القيم رحمه الله تعالى هذه الفوائد

121
00:45:34.850 --> 00:46:00.800
آآ العظيمة الثمينة في بيان اهمية الذكر وثماره العظيمة واثاره المباركة على العبد ثم انتقل وعقد فصولا نافعة تتعلق اه الذكر ختمها بفصل مطول اه فصل فيه اه في الاذكار

122
00:46:01.000 --> 00:46:26.900
المقيدة الموظفة للمسلم في يومه وليلته. نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين

123
00:46:27.000 --> 00:46:52.350
وان يغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات وان يعيذنا اجمعين واهلينا وذرياتنا من الشيطان الرجيم وان يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا وان يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا

124
00:46:52.750 --> 00:47:11.250
وان يصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

125
00:47:11.500 --> 00:47:20.500
اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خير