1
00:00:00.300 --> 00:00:23.150
احسن الله اليكم قال واما الاخبار فالخبر ما يدخله الصدق والكذب والخبر ينقسم الى قسمين احاد ومتواتر فالمتواتر ما يوجب العلم وهو ان يروي جماعة لا يقع التواطؤ على الكذب من مثلهم الى ان ينتهي

2
00:00:23.150 --> 00:00:40.750
الى الى المخبر عنه ويكون في الاصل عن مشاهدة او سماع لا عن اجتهاد. وهذا ما ذكرناه في نخبة ان هذا من علم الاصول وليس من علم المصطلح وقد شرحنا هذا بالتفصيل. نعم

3
00:00:41.750 --> 00:01:01.750
قال والاحاد هو الذي يوجب العمل ولا يوجب العلم وينقسم الى مرسل ومسند. فالمسند ما اتصل اسناده يرسل ما لم يتصل اسناده. فان كان من مراسيل غير الصحابة فليس بحجة الا مراسيل سعيد بن المسيب

4
00:01:01.750 --> 00:01:18.200
انها فتشت فوجدت فوجدت مسانيد مسانيد عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قوله الاحاد هو الذي يوجب امل ولا يجيب العلم لا يوافق على هذا رحمه الله تبارك وتعالى. لانه لا فرق بين العقيدة والاحكام

5
00:01:18.450 --> 00:01:34.650
بل يوجب العلم والعمل طالما انه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولو بطريق الاحاد فانه يوجب العلم او يوجب العمل قال وهي مسند ومرسل فالمسند ما اتصل اسناده والمرسل ما لم يتصل اسناده

6
00:01:34.750 --> 00:01:52.100
والمرسل من انواع الضعيف المرسل من انواع الضعيف والمرسل ما يقول فيه التابعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يسقط من بعد التابعين. ولا ندري من الذي سقط بعد هل هو صحابي او تابعي اخر. فاذا علمنا انه صحابي كان يقول حدثني احد اصحاب

7
00:01:52.100 --> 00:02:01.650
النبي صلى الله عليه وسلم حتى لو لم يذكر اسم مقبول لكن المشكلة اذا قال قال رسول الله ما ندري من من الواسطة هنا. قد يكون تابعيا مثله وقد يكون ضعيفا

8
00:02:02.500 --> 00:02:17.150
وقد يكون التابعي هذا روى عن تابعين اخر وقد يكون ضعيف وهكذا. لا تنتهي فالشاهد من هذا ان المرسل من انواع الضعيف استثنى وراسيه سعيد ابن المسيب يقول الشافعي رحمه الله تعالى

9
00:02:17.300 --> 00:02:35.150
بحث في مسانيد سعيد المسيب فوجدت كلها متصلة. يعني ليست يعني كما يقال آآ مجاملة لسعيد المسيب. لا امام من ائمة التابعين رحمه الله تبارك وتعالى ولكن الشاهد من هذا ان مراسيله درست

10
00:02:35.450 --> 00:02:50.350
وجمعت مراسيل سعيد بن المسيب فوجدت كلها مرسلة اه متصلة فقبلت مراسيله دون غيره على خلاف. هناك من يقبل غير مراسيل سعيد بن مسيم ككبار التابعين عروة ابن الزبير او آآ عبدالرحمن بن ابي ليلى

11
00:02:51.150 --> 00:03:13.000
اه او محمد ابن سيرين بعظهم يقبل مراسيله وبعظهم يتوقف في قبول مراسيلهم لكن مراسيل سعيد المسيب هي اقوى مراسيل رظي الله عنه ورحمه نعم والعنعنة تدخل على الاسانيد. واذا قرأ الشيخ يجوز للراوي ان يقول حدثني او اخبرني وان

12
00:03:13.000 --> 00:03:30.129
رأى هو على الشيخ فيقول اخبرني ولا يقول حدثني وان اجازه الشيخ من غير رواية فيقول اجاز او اخبرني بالاجازة؟ نعم. هذا مر بنا في درس النخبة. نعم