في الصحيح يعني في البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تعيس عبد الدينار وتعيس بمعنى هلكها شقيا تعيس عبد الدرهم عيسى عبده الخميس الخميسة كساء غليظ له اعلام يعني فيه خطوط وفيه نقوش
تعس عبد الخميلة وخميلة نساء له خمل وش الخمول الادب التعيس عبد الخميلة تعيس وانتكس ايه ده انتكس يعني تعيس مرة ثانية وقيل تعيس انكب على وجهه وانتكس انقلب على قفاه
واذا شيك وننتقش كان هذا الكلام خبرا فمعناه انه بلغ به من الترف بحيث لو اصابته الشوكة ما استطاع نعم ان ينقشها واذا شيك تعرف يا محمد شيكا بتعرف الشوكة؟
يعني شيكا انا اصابته شوكة فلننتقش يعني ما يستطيع ان يخرجها ان ينقشها هذا ان كان خبر وان كان دعاء المراد دعاء عليه بمثل هذا طوبى ما طوبى قيل شجرة في الجنة
احاديث وقيل بل طوبى الحياة والعيشة الطيبة مؤنث من الطيب ومذكره اطيب والحياة الطيبة يا اخوان لمن امن بالله وعمل صالح قال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا. الله اكبر
تحياتي الطيبة في الايمان بالله عز وجل وعمل الصالح الحياة الطيبة في الدنيا والجزاء باحسن العمل في الاخرة. فالمؤمن في حياة طيبة دائما وابدا في دنياه واخرته. طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه
لما ذكر يا اخوان عبد الدنيا عبد الدرهم وعبد دينار. ذكر مثالا لعبد الله عز وجل الذي يحب ما يحب الله ويرضيه ما يرضي الله من يوالي الله ويعادي من يعادي الله
ذكر له مثالا لهذا المجاهد في سبيل الله اخذ بعنان فرسه اشعث رأسه وش معنى اشعث ها يعني رأسه ثائرا شئفا مغبرة مغرة قدما هذا ما هو يحلها الغبار ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في رجل يسمع ويطيع انقل يجلس في الحراسة جلس انقل في الساقة وهي مؤخر الجيش
والعمل بهذا الشك اشد كان فيها ان استأذن لم يؤذن له ليس له قيمة عند الناس عند الناس وان شفع عند ذي الشأن لم لانه مغمور ليس له ومع ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في حقه طوبى
مسلم رب اشعث مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لابر رأسه مدفوع بالابواب. لا يسمح لحتى بالدخول ومع ذلك لو اقسم على الله لامرهم الله بالمظاهر يا اخوان ولا بالمشاكل
الاشكال ولكنها بالمعاني والعقائق وما يكون عليه الانسان في نفسه وفي قلبه في ايمانه وثقته بربه سبحانه وبحمده هذا مثل اهل الدنيا الذين اثروا الدنيا وقدموها على الاخرة