1
00:00:00.100 --> 00:00:26.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله. باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم على

2
00:00:26.200 --> 00:00:48.150
من غير حدث. كان مما يوجب الوضوء. يعني في هذا الباب صفة الوضوء اذا كان الانسان متطهرا لم يجب عليه الحدث وتطهر كيف يتطهر الجواب هو الوضوء هو هو لا يتغير

3
00:00:49.250 --> 00:01:04.650
وهذا ختم به هذا الباب فيه ملمح مهم جدا الى ان الوضوء هو هو سواء كان على حدث او ليس على حدث فصفته واحدة قال حدثنا محمد ابن بشار بن دار

4
00:01:04.800 --> 00:01:25.900
محمد البشار ابن عثمان العبدي المولود عام سبع وستين ومئة والمتوفى عام اثنتين وست واثنتين وخمسين ومئتين يقال له بن دار لانه قد حمل عنه اكابر اهل الحديث وهو من اهل البر كان بارا بامه فبورك له

5
00:01:26.250 --> 00:01:43.050
قال حدثنا محمد يعني ابن جعفر القائل يعني ابن جعفر هو ابن خزيمة اتى بها للايضاح قال حدثنا شعبة وهو شعوذ بن حجاج طبعا هذا محمد بن جعفر الذي قال له غنته في عبد ثلاث وتسعين وهو من اهل الخير والصلاح

6
00:01:43.750 --> 00:02:03.750
وكان كثير الصيام كثير النفقة. وهو ربيب شعبة. قال حدثنا شعبة اللي هو شعبة ابن الحجاج ابن الورد العتكفي الواسطي ابو بسطام امام من ائمة المسلمين في الحديث. مع الديانة والعبادة

7
00:02:03.750 --> 00:02:23.750
والتحري وهو امير المؤمنين في الحديث كما قال سفيان الثوري. عن عبد الملك بن ميسرة عن نزار بن سبرة انه شهد عليا صلى الظهر. ثم جلس في الرحبة. الرحبة اللي هو يعني

8
00:02:23.750 --> 00:02:46.050
خارج الحرم في رحبة المسجد اللي يكون ساحة المسجد في حوائجنا ان يقضي حوائج الناس افتاء وقضاء ومساعدة ونظرا في امورهم. وهكذا ينبغي على امام المسلمين ان يقوم بحوائج الناس لان الله سبحانه وتعالى

9
00:02:46.100 --> 00:02:59.750
كلفه برعاية امورهم واما الامام الذي لا يفعل هذا فقد وقع بالاثم العظيم. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من امير لي امر عشرة من المسلمين فلم ينصح لهم

10
00:03:00.550 --> 00:03:20.550
الا جاء يوم القيامة ويداه مغلولتان الى عنقه. يقول فلما حضرت العصر دعا بتور منه. اذا هو لم ينتقض ولكنه اراد ان يجدد. فلما حضرت العصر دعا بثور التور اللي هو اناء من الاواني التي كانت مستخدمة

11
00:03:20.550 --> 00:03:49.900
انذاك فمسح به ذراعيه ووجهه ورأسه ورجله. مسح هنا بمعنى غسل والانسان يجب عليه امرار اليد عدا العضو اذا كان الماء قليلا حتى يتم الغسل فمسح بمعنى غسل امرار اليد على العضو مع المال يسير الماء على الجلد. فمسح به ذراعيه ووجهه

12
00:03:49.900 --> 00:04:09.750
ورأسه ورجليه. ثم شرب فضل وضوئه. هنا الواب مفتوحة لانه ما يتوضأ به وهو قائم اي حال كونه قائما. وخالد من ادلة من قال بعدم حرمة الشرب قائما. ثم قال

13
00:04:09.750 --> 00:04:26.050
ان ناس يكرهون ان يشربوا وهم قيام. يعني كراهية هذا كانت موجودة في الزمن الاول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت. فدل على ان النهي الوارد

14
00:04:26.650 --> 00:04:47.300
عن شرب الماء قائما انما هو للكراهة وليس للتحريم. وقال هذا وضوء من لم يحدث يعني هذا الوضوء وضوء من لم يحدث هكذا وهكذا من احدث ولمن لم يحدث. ثم قال ابن خزيمة حدثنا يوسف ابن موسى

15
00:04:47.650 --> 00:05:07.650
قال حدثنا جرير عن منصور ابن المعتمر عن عبدالملك ابن ميسرة عن النزال ابن سبرة فذكر الحديث وقال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلت. وقال هذا وضوء من لم يحدث. قال ابو بكر ابن

16
00:05:07.650 --> 00:05:26.400
خزيمة ورواه مزعر بن كدام عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبر عن علي وقال ثم قال هذا ضوء من لم اخبرنا يوسف ابن موسى قال حدثنا الفضل ابن دكين وعبيد الله ابن موسى

17
00:05:26.700 --> 00:05:47.750
تم بحمد الله تعالى هذا الحديث واستفدنا منه قائدة كيفية الوضوء لمن لم يحدث وان الانسان اذا كان الماء عنده قليل فالعضو المغسول لا بد من امراءة بالذي عليه حتى يصل الماء. يصل الماء ويجري

18
00:05:47.750 --> 00:06:13.050
ريان لان المسح في المقصود لا يجزئ ولكن المسح والدرج هي جبان لاجل امرار الماء بحيث يمر الماء على العضو. اخي الكريم اعلم ان الله غني كريم بر رحيم. عظيم العطاء. كبير الاحسان

19
00:06:13.050 --> 00:06:41.450
وان الله مع غناه عن عباده فهو محسن اليهم. بار بهم رحيم بهم الخير ويدفع عنهم الضر لا لجلب منفعة اليه من العبد. بل رحمة بهم. واحسانا منه اليهم فربنا المحمود المتصف بصفات الجمال

20
00:06:41.850 --> 00:07:11.450
قال تعالى وقل الحمدلله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك. ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا فربنا جل جلاله لم يخلق الخلق ليتكثر بهم ولا ليعتز بهم بل خلقهم لاجل ان يعرفوه ويعبدوه ويوحدوه

21
00:07:11.450 --> 00:07:41.450
فاحذر السيئات اخي الكريم وربنا يقول يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المؤمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا. فعليك بالعلم والطاعة واحذر السيئات واهتم بكتاب الله وتأمل كيف ان الله قد انجز ما وعد فيما قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون

22
00:07:41.450 --> 00:08:01.450
وقد وصلنا القرآن والسنة النبوية في غاية الظبط والاتقان. فالسعيد من وفق لخدمة كتاب الله الكريم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. والسعيد من تعلم سنة النبي صلى الله

23
00:08:01.450 --> 00:08:29.000
الله عليه وسلم فاوصيت بالاعتصام بالكتاب والتمسك بالسنة النبوية والعمل ببث علومهما والدفاع عنهما. واما الاسر فلابد من اشغالهم بما ينفعهم لانهم ان لم اشتغلوا بما ينفع سينشغل بما يضر. فعلمهم وتذاكر معهم وحفظهم

24
00:08:29.000 --> 00:08:48.254
المال في تحفيظهم القرآن والحديث فان الله لن ينقصك من عملك شيئا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته