1
00:00:00.550 --> 00:00:27.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فتقدم لنا الكلام في الدرس الماضي في الليلة الماضية على الاعتكاف وعلى ما يتعلق

2
00:00:27.650 --> 00:01:01.800
في ليلة القدر  والاجتهاد في العشر الاواخر. ولعل ابو عبد العزيز ينتبه  نعم وصلنا في كتاب السنن لابي داوود باب اختيار الفطر  قال الامام ابو داوود حدثنا ابو الوليد الطيالسي هشام بن عبدالملك

3
00:01:01.950 --> 00:01:19.950
وهو ثقة سبت. قال حدثنا شعبة وهو ابن الحجاج وهو ايضا ثقة سبت. قال عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن سعد ابن  الانصاري وهو ثقة. قال عن محمد بن عمرو بن حسن

4
00:01:20.300 --> 00:01:42.750
ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم وهو ثقة قال عن جابر ابن عبد الله ابن عمرو ابن حرام الانصاري رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يضلل عليه. والزحام عليه

5
00:01:42.950 --> 00:02:03.450
فقال ليس من البر والصيام في السفر وذلك لان هذا الرجل قد شق عليه الصيام. وبالتالي في حقه ليس من البو ان يصوم واما من لم يشق عليه الصيام فمن البر

6
00:02:03.600 --> 00:02:27.850
ان يصوم نعم من البر ان يصوم وتقدم لنا ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يصوم في السفر وسوف يأتي ايضا هذا قال حدثنا شيبان ابن فوخ  وهو ثقة قد حدثنا ابو هلال الواسبي

7
00:02:28.150 --> 00:02:59.850
وفيه ضعف قال حدثنا ابن سواده  القشيري العامري    وهو ثقة قال عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه رجل من بني عبدالله بن كعب اخوة قشير من بني عامر بن صعصعة

8
00:02:59.950 --> 00:03:21.450
وليس انس ابن مالك الانصاري النجاري فهذا انس بن مالك غير خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غارت علينا خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهيت او قال فانطلقت الى رسول الله صلى

9
00:03:21.450 --> 00:03:53.250
صلى الله عليه وسلم وهو يأكل فقال اجلس فاصب من طعامنا هذا وهذا فيه دعوة الشخص الى الطعام والى الاكل وخاصة اذا كان الطعام حاضرا فقلت اني صائم. قال اجلس احدسك عن الصلاة وعن الصيام

10
00:03:53.750 --> 00:04:19.550
ان الله تعالى وضع شطر الصلاة او نصف الصلاة اي عن المسافر فرباعية تقصر الى ركعتين لعل الشيخ عيسى ينتبه والصوم عن المسافر المسافر يشرع له الفطر. فالفطر في حقه مشروع فمن كان منكم بغيضا او على سفر فعدة من

11
00:04:19.550 --> 00:04:41.250
من اخو ولكن كما تقدم ان كان الصيام لا يشق عليه فالاولى الصيام واما اذا كان يشق عليه فعليه ان يفطر وعن المرضع او الحبلى. نعم وذلك ان المرضع او الحبلى وهي الحامل

12
00:04:41.350 --> 00:05:10.000
اذا كان يشق عليهما الصيام وذلك لحالهما فهما بمنزلة المريض فيفطران وقد اختلف اهل العلم هل يقضيان كما هو مذهب جمهور اهل العلم او يكفران كما ثبت ذلك عن ابن عباس وابن عمر رضي الله تعالى عنهما ولا

13
00:05:10.000 --> 00:05:38.650
يصومان او يصومان مع الكفارة وذلك عندما تخشى البغظ او الحبلى على ولدها المرظى على ولدها والحبلى على جنينها نعم قال والله لقد قال لهما جمع طبعا يعني عفوا قول جمهور اهل العلم انهما يقضيان

14
00:05:38.650 --> 00:06:03.650
ولا كفارة عليهما ولا نعم. قال والله قال والله لقد قالهما جميعا او احدهما قال فتلهفت نفسي الا اكون اكلتم من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم. بعد ذلك ندم الا يكون اكل. من طعام

15
00:06:03.650 --> 00:06:38.150
الرسول عليه الصلاة والسلام وهنيئا لمن يدعوه من او رسول صلى الله عليه وسلم يدعوه الى الاكل. نعم. فلذا هو تأسف وندم على ما حصل منه   نعم وطبعا حديث انس بن مالك حديث صحيح. وقد يكون هذا الاسناد ليس بالقوي ولكن هذا الحديث

16
00:06:38.150 --> 00:07:01.750
قد جاء من طرق فهو حديث صحيح قال باب فيمن اختار الصيام على الافطار قال حدثنا معمل ابن الفضل وهو ثقة قال حدثنا الوليد وهو ابن مسلم بالدمشقي وهو ثقة حافظ. قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عالم اهل الشام بعد

17
00:07:01.750 --> 00:07:25.250
او او من علماء الشام في زمانه قال حدثني اسماعيل ابن عبيد الله الشامي وهو ثقة قال حدثتني ام الدرداء وهي تابعية ام الدرداء هادي الصغرى ليست الكبرى الكبرى صحابية توفيت قديما. ثم تزوج ابو الدرداء

18
00:07:25.250 --> 00:07:53.900
امرأة غيرها وهي هجيمة ام الدرداء الصغرى من التابعين انا بالدرداء عويمر الانصاري رضي الله عنه. قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته في حو شديد حتى ان احدنا ليضع يده على رأسه او كفه على رأسه او يضع كفه على رأسه من شدة

19
00:07:53.900 --> 00:08:17.450
او وليس عندهم ما يتظللون به. ما فينا صائم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبدالله بن رواحة الصلاة والسلام وهذا حديث صحيح وهو ثابت في الصحيح قال حدثنا حامد بن يحيى وهو ثقة

20
00:08:17.550 --> 00:08:36.950
وكم في الكتب الستة من اسمه حامد اثنان كلاهما سقة  قال حدثنا هاشم بن القاسم وهو ثقة حاء وحدثنا عقبة بن مكرم وهو ثقة قال حدثنا ابو قتيبة سلم بن قتيبة

21
00:08:37.200 --> 00:08:53.200
وهو صدوق جيد الحديث المعنى. قال حدثنا عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله الازدي. وعبد الصمد بن حبيب مختلف فيه قد تكلم فيه الامام احمد فضعفه واما يحيى بن معين فقال لا بأس به

22
00:08:53.350 --> 00:09:09.750
قال حدثني حبيب ابن عبد الله قال سمعت سنان ابن سلمة ابن المحبق الهزلي يحدث عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له حمولة تأوي الى شبع

23
00:09:09.800 --> 00:09:25.500
فليصم رمضان حيث ادركه. هذا طبعا الخبر لا يصح هذا لا يصح قال حدثنا ناصر بن المهاجر قال حدثنا عبد الصمد ابن عبد الواعث قال حدثنا عبد الصمد ابن حبيب ماذا قلت عنه فيما سبق

24
00:09:25.500 --> 00:09:47.700
بو محمد طيب   قال حدثني ابي حبيب بن عبد الله قال عن سنان بن سلمة عن سلمة بن المحبب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادركه رمضان في السفر

25
00:09:49.200 --> 00:10:19.100
الى اخره فذكر معناه الى اخره الحديث السابق ولا هو ضعيف؟ نعم  يا عبد الصمد نعم قد ضعفه والامام احمد نعم   قال باب متى يفطر المسافر اذا خرج والمسافر اذا خرج يفطر اذا خرج عن المدينة

26
00:10:19.400 --> 00:10:45.900
مدينة التي هو يسكن فيها اذا خرج عنها يفطر ويترخص برخص السفر من قصد الصلاة ومن الجمع قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواضيظي وهو ثقة ولا حدثني عبد الله بن يزيد وهو ثقة حاء وحدثنا جعفر بن مسافر وهو ثقة قال حدثنا عبد الله بن يحيى

27
00:10:45.950 --> 00:11:08.800
المعنى قال حدثني سعيد ابن ابي ايوب وهو ثقة زاد وزاد جعفر والليث. اي ابن سعد الفهمي النصر في زمانه وهو ثقة امام قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب المسوي فقيه اهل مصر في زمانه. ان كليب بن دهل الحضرمي

28
00:11:09.050 --> 00:11:44.350
وهو ليس بالمشهور كذا  ايه فيه جهالة نعم اذا قال الذهبي وسق يعني في جهازه اخبره عن عبيد وهو ايضا مثله قال جعفر بن جبر عبيد بن جبر مثله قال كنت مع ابي بصرة الغفار رضي الله عنه صاحب النبي صلى الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط. في رمضان

29
00:11:44.350 --> 00:12:15.900
عندما افتتح المسلمون مصر اختطوا الفسطاط فرفع ثم قرب غداه قال جعفر في حديثه فلم يجاوز البيوت حتى دعا بالسفرة يعني كانه عندما ساوت السفينة يعني اعتبر نفسه نعم يعني قد خرج من مدينته وشرع في السفر

30
00:12:16.950 --> 00:12:41.400
قال اقترب قلت الست ترى البيوت؟ قال ابو بصرة اتوهب عن عن سنتي عن سن عن سنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جعفر في حديسه فاكل نعم وهذا فيه ايضا يعني من تقدم ذكرهم

31
00:12:41.850 --> 00:13:05.000
نعم يعني اذا اردنا ان نقول عنا اسناد اسناده صالح يعني يقال ذلك مع ان فيه كما تقدم كليب ليس بالمشهور وايضا عبيد ابن جبو قال باب قدر مسيرة ما يفطر فيه

32
00:13:05.100 --> 00:13:19.100
قال حدثنا عيسى بن حماد المصري وهو ثقة قال اخبرنا الليث يعني بن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير اليزني وكلهم ثقات عن منصور الكلب وهو ليس بالمشهور

33
00:13:19.200 --> 00:13:47.050
فيه جهالة وقد وثق العجلي بن حبان قال ان دحي بن خليفة الكلبي رضي الله عنه الذي كان من اجمل الناس في وقته وقد نزل جبريل على صورته في مرة من المرات او كان ينزل جبريل احيانا على صعوبته

34
00:13:47.300 --> 00:14:09.400
قال خرج من قرية من دمشق طبعا بنو كلب هم اللي الان بقاياهم لعل الشيخ صالح ينتبه بقاياهم الشرارات  وهم اخوال يزيد ابن معاوية لان ميسون بنت بلدة من بني كلب زوج معاوية التي تزوجها معاوية

35
00:14:11.350 --> 00:14:42.900
هي التي قالت ولبس عباءة وتقوعين احب اليها من قصر منيف او نحو ذلك فطلقها معاوية  قال خرج من دمشق احب الايام من لبس الشفوف وبيت نعم الارواح فيه احب الي من قصر منيف او نحو ذلك. خرج من قرية من دمشق مرة الى قدر قرية عقبة من الفسطاط

36
00:14:42.900 --> 00:15:03.400
وذلك ثلاثة امبيال في رمضان. ثم انه افطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الى قريته قال والله لقد رأيت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا

37
00:15:03.400 --> 00:15:29.750
عن هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه. يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني  نعم طبعا هذا الاسناد ليس بالقوي وعموم كان ان يقال اسناد صالح لان فيه منصور الكلبي وفيه ايضا يعني فيما يتعلق بالمتن تشديد دحية بن

38
00:15:29.750 --> 00:15:54.750
يعني كما تقدم ان كان هو يختار الفطر فغيره يختار الصيام اذا ماذا؟ اذا لم يشق عليه. نعم مع ان هذه المسافة قدر ثلاثة اميال يعني هذه مسافة قصيرة هذه مسافة قصيرة. نعم. ويعني كثير من اهل العلم يقولون

39
00:15:54.750 --> 00:16:22.850
يعني مسيرة يومين قاصدين ومسيرة يومين قاصدين كل يوم تقريبا يقطع فيه اربعين كيلو. يعني المجموع تقريبا ثمانين كيل. تقريبا وهذي لا شك اكثر من ثلاثة اميال ولذا هنا قال حدثنا مسدد بن مسوهد قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع

40
00:16:22.850 --> 00:16:41.850
ابن عمر ان ابن عمر رضي الله عنه رضي الله عنهما كان يخرج الى الغابة فلا يفطر ولا يقصر لان الغابة ليست محل السفر المكان هذا مكان خارج المدينة. لا يعتبر سفر

41
00:16:42.350 --> 00:17:04.750
نعم وهذا صحيح هذا اسناده صحيح الى ابن عمر   قال باب من يقول صمت رمضان كله يعني هل يجوز لعل الشيخ حامد الصالح ينتبه هل يجوز للانسان يقول صمنا رمضان كله؟ يعني لان مثلا بحمد الله ما يعني ما

42
00:17:04.750 --> 00:17:22.250
افطروا ما سافروا ما الحمد لله مرض. فهل يقول قمت رمضان كله وصمت رمضان كله جاء النهي عن ذلك ناتي للحديث قال حدثنا مسدد بن مسوهد قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان

43
00:17:22.500 --> 00:17:39.850
كلاهما يحيى بن سعيد امام ومسدد ثقة حافظ عن المهلب بن ابي حبيب وهو ثقة قال حدثنا الحسن ابن ابي الحسن البصري وهو امام اهل البصرة في زمانه توفي عام عشر ومئة. عن ابي بكرة

44
00:17:40.000 --> 00:17:57.000
ابن الحارث ابو بكر الثقفي كني بهذه الكنية لانه نزل من حسن الطائف ببكوة رضي الله عنه. ونزل البشر بعد ذلك بعد الرسول عليه الصلاة والسلام وتوفي فيها سنة خمسين تقريبا

45
00:17:57.300 --> 00:18:16.200
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقولن احدكم لا يقولن احدكم اني صمت رمضان كله او قمت كله  لا يقولن احدكم اني صمت رمضان كله او قمته كله

46
00:18:16.300 --> 00:18:37.500
فلا ادري يقول الراوي فلا ادري اكره التزكية ان الانسان يزكي نفسه او قال لابد من نومة او وقتة وهذا صحيح هذا صحيح والحسن قد اثبت سماعا من ابي بكر عن ابن المديني والبخاري

47
00:18:37.600 --> 00:19:03.300
وحديث ان ابني هذا سيد قد رواه البخاري من طريق اسرائيل عن الحسن عن ابي بكرة فهذا صحيح وقد خرجه النسائي ايضا وسكوت ابو داوود والنسائي هذا مما يدل على قوته ولعل نقف عند هنا. وامين

48
00:19:03.300 --> 00:19:04.128