بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة السادسة عشرة في سلسلة روائع لغتي
وقد خصصت لضمير الفصل. ضمير الفصل يأتي بالتوكيد ويكون فاصلا بين الصفة والخبر. يعني ايه؟ يعني فيه كلمتين واحدة والتانية كانت هتتعرض صفة لها بيجي ضمير الفصل يقع بين الكلمتين
يفصل بينهما علشان تتعرض الكلمة التانية خبر للضمير اللي وقع ده يعني لما اقول رأيت الرجل المجتهد. ببساطة كده. رأيت الرجل المجتهد. الرجل مفعول به والمجتهد صفة. يعني فيه موصوف اهو وادي الصفة بتاعته
رأيت الرجل هو المجتهد. واضح جدا ان ضمير الفصل بييجي للتوكيد رأيت الرجل هو المجتهد والمجتهد بعد ما كنت باعرضها صفة للرجل مباشرة باقول الله! ده الضمير دهوت مبتدأ والمجتهد بقت خبر للضمير وجملة كلها جملة اسمية الجمل بعد المعارف احوال بقت جملة حال
العملية اتغيرت خالص الصفة ما بقتش صفة. نزل الضمير بين الصفة والموصوف فحول الصفة لخبر. خبر لمين؟ خبر للضمير نفسه وغير الاعراب خالص وبقت جملة جديدة. والجملة دهيت حال من كلمة الرجل لان الجمل بعد المعارف احوال. دي عملية ضمير وفصل والقصد منه التوكيد
بيفصل بين الصفة والموصوف ليحول الاعراب اعرابا اخر. تعال نشوف الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم فيرى الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق. ويهدي الى صراط العزيز الحق
صورة سبأ الاية ستة. هنا حاجة خطيرة جدا. لما قلت رأيت الرجل المجتهد وبعدين رأيت الرجل هو المجتهد. كانت المجتهد الاولانية صفة منصوبة ولما جت هو المجتهد بقت خبر مرفوع
هنا حاجة غريبة يوم ويرى الذين اوتوا العلم اولا يرى هنا فعل متعدي المفعولين. بمعنى يعلم علم من افعال اليقين. متعدي مفعولين. يعني ويعلم الذين اوتوا العلم ابي انزل اليك الذي مفعول به اول ليرى. يرى الذين اوتوا العلم يرى ايه؟ يروا ايه؟ يروا الذي
انزل اليك يبقى الذي هو المفعول به اول. يروه ايه؟ الحقا. قل به ثاني بس فيه الضمير وقع في الوسط اللي هي هو. ضمير الفصل ده وقع للتوكيل. ويرى الذين اوتوا العلم. الذي انزل اليك هو
الحق هو ده اسمه ضمير فصل وقع في الوسط كدهوت لا محل له من الاعراب ولكنه لم يؤثر الكلمة اللي بعديه. يعني ما قالش ايه؟ ما قالش ويرى الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق
يعني ما فصلش في الكلام وقال لك خلاص انا مبتدأ واللي بعديا خبر زي ما حصل قبل كده في رأيت الرجل هو المجتهدين لا هو نزل بس كده هو علشان يأكد وبقيت كلمة الحق اللي بعديه مفعولا ثانيا للفعل يرى
علشان كده ضمير الفصل في الاية دهيت له اعراب واحد ضمير بارز منفصل مبني على الفتح لا محل من الاعراب للتوكيل. بس اكتر من كده ما فيش. ليه؟ لان ما
اه الحق اللي بعديها بقيت على اه مفعوليتها هي المفعول الثاني للفعل يرى. ما قلتش هو الحق هو مبتدأ والحق خبر. لا ما قلتش حاجة زي كده خالص ما حصلش. ولزلك الاية لو انت واخد بالك او عندك حس سمعي آآ هو الحق
يعني انا مش متعود في اللغة العربية اقول ان هو الحق. ده انا اول لما اقول بقول هو الحق. يعني احنا بنقول هو الله هو العظيم هو الغفور عمرنا ما قلناها هو الغفورة. النبي هنا جت هو الحق. لان هو ديت جاية لا عمل لها في الفصل فعلا ولكنها هي جاية للتوكيل
بس مضطر اقول عليها ضمير الفصل. ويرى الذين اوتوا العلم الذي الذي اسم منصور مبني على السكون في محل نص بمفعول به اول للفعل يرى. الذي انزل اليك من ربك بهوة هو القرآن. يبقى كأن الاية بتقول ويرى الذين اوتوا العلم
اناء الحق مفعول اول مفعول ثاني يبقى دي اية فيها ضمير الفصل ليس له الا اعراب واحد لا محل من الاعراب للتوكيد ولم يؤثر فعلا في فيما بعده. تعال نشوف اية بقى اثر فيما بعدها. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. سورة الزمر تلاتة وخمسين. انه هو الغفور الرحيم. هو وقعت بين حاجتين. بين انه الهاء الضمير هو الغفور الرحيم وبين غفور
هنا في نقطة مهمة جدا انت بتقول ان ضمير الفص في المسال الاولاني وده الفصل وقع بين الصفة والموصوف فحول الصفة الى خبر هنا ضمير الفصل ما وقعش بين صفة ونصوص. انه الغفور. انه الغفور الهير ديت اسم ان. والغفور خبر ان. وضمير
واقع بين كلمتين مش صفة وموصوف دي نقطة. النقطة التانية ان الهاء بضمير. الضمير قاعدة اسمعها واحفزها زي اسمك. الضمير لا صف ولا يوصف به. يعني ايه؟ يعني لو فيه ضمير وبعديه كلمة الكلمة ديت عمرك ما هتقول انها صفة للضمير. لا يوصف
ولا يوصف به يعني لو كلمة وبعديها الضمير عمرك ما تقول ضمير بسيطة للكلمة دي. لا يوصف الضمير ولا يوصف به يبقى برضو كلمة هو ديت هي نازلة بين كلمتين ولم تؤثر في فصل الصفة وموصوف زي كلمة رأيت الرجل المجتهد اللي احنا خدناه في الاول
ولكن ولكن هو ديت لها اعرابين هنا ايه هم الاعرابيين؟ انه الهداية ديت اسم ان هو الغفور الرحيم. الرحيم الغفور يا اما اعرضها مباشرة خبر ان مرفوع وهو يقول عليه ضمير الفصل لا محل له الاعراب ما عملش حاجة خالص للتوكيد وتبقى الغفور خبر ان مرفوع
يا اما اقول هو ضمير الفصل بارز منفصل مبني على الفتح فيما حرف المبتدأ. والغفور خبر خبر يمين خبر لهو الجملة الاسمية هو الغفور في محل رفع قدر ان ابقى خد بالك نقطة مهمة يا اما طنش الضمير خالص واقول انه الغفور الغفور خبر ان يا اما اخد الضمير مع الغفور وتبقى الغفور
بقت خبر عن الضمير زي ما حصل رأيت الرجل هو المجتهد المجتهد بقت خبر لهي نفس الكلام هنا هوت بدل ما الغفور كانت خبر ان مباشرة بقت خبر لهو والجملة الاسمية دي كلها في محل رف خبر ان. طب والرحيم خبر تاني
لان الخبر الاولاني جه جملة اهوت اسمية هو الغفور والرحيم. خبر ثان لان. وعلشان الاعرابي كون متقدم شوية ما تنساش ان الرحيم وصف وصف يعني كأن بيوصف حاجة تانية انه هو الرحيم يعني هو
الله الرحيم. يبقى الرحيم رحم فهو راحم. يعني فيه اسم فعل يبقى الرحيم ديت. صيغة مبالغة تعمل عمل فعلها لاعتمادها على الموصوف في المحزوف الله الرحيم والفاعل ضمير مستتر تقديره هو نستكمله في المحاضرة التالية باذن الله شكر
الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته