1
00:00:00.700 --> 00:00:37.650
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:37.750 --> 00:00:57.750
اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم. في هذه الحلقة الجديدة من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم اهلا ومرحبا بكم. مرحبا واهلا

3
00:00:57.750 --> 00:01:12.950
بكم وبالاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم لمن اراد المتابعة معنا وطرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد

4
00:01:13.000 --> 00:01:33.400
اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية فحيا اهلا بكم شيخ سامي حفظكم الله لعل نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة يقول شيخنا الكريم لقد تلفظت بالطلاق ثلاث مرات متفرقة. ولكن الطلقة الاولى كانت بالاجبار حيث ان زوجتي اغضبتني

5
00:01:33.400 --> 00:01:50.800
غضبا شديدا ومن شدة الغضب طلقتها فهل تقع هذه الطلقة جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين

6
00:01:51.150 --> 00:02:13.350
وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فالجواب على هذا السؤال في مقامين المقام الاول في التحرير من التساهل في الطلاق وهذا مع الاسف امر قد كثر وانتشر بين الناس

7
00:02:13.550 --> 00:02:38.350
انهم يتساهلون في لفظ الطلاق او اطلاقه والطلاق شأنه عظيم ما يترتب عليه من الاحكام من ازالة مصالح النكاح ومن تشتت الاسرة ومن تفرق الاولاد وظياعهم وفسادهم على الانسان ان يحفظ

8
00:02:38.650 --> 00:03:01.600
لسانه من التلفظ بالطلاق بما يترتب عليه من العواقب الوخيمة المقام الثاني فيما يتعلق بالغضب ايضا على الانسان ان يحرص على كتم غيظه وغظبه ولهذا جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اوصني

9
00:03:01.750 --> 00:03:23.850
فقال لا تغضب تكررها ثلاث مرات وذلك لما يترتب على الغضب من العواقب الوخيمة التي يحصل بعدها الندم والحسرة وفي قوله عليه الصلاة والسلام لا تغضب هذه الجملة لها ثلاثة معان

10
00:03:24.450 --> 00:03:45.900
المعنى الاول لا تعرض نفسك لاسباب الغضب المعنى الثاني من معاني لا تغضب اي لا تسترسل في الغضب وحاول ان تكظم غضبك وان تحبس نفسك قدر المستطاع والمعنى الثالث من معاني لا تغضب

11
00:03:46.000 --> 00:04:01.700
اي لا تنفذ مقتضى هذا الغضب بان الغضب يملي على الانسان ان يطلق او ان يضرب او ان يقتل او ان يفعل شيئا من الامور التي يندم عليها في المستقبل

12
00:04:02.000 --> 00:04:20.400
وكل هذه المعاني الثلاثة كلها داخلة في قول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل لا تغضب اما ما يتعلق بحكم هذه المسألة التي سأل عنها السائل فيما يتعلق بالطلاق فعليه ان يراجع قاضي البلد

13
00:04:20.700 --> 00:04:39.250
الذي يسكن فيه او يراجع ادارة الافتاء في بلده او ادارة الافتاء في المملكة العربية السعودية برئاسة سماحة مفتي عام المملكة وفقه الله وحفظه. نعم احسن الله اليكم. ايضا هذا سائل يقول فضيلة الشيخ ما حكم

14
00:04:39.450 --> 00:04:56.500
الصلاة خلف امام يقرأ القاف باللهجة العامية كان يقول مثل اهدنا الصراط المستقيم وهو يقول متعمد لهذا النطق. هل تصح الصلاة خلفه هذا التلفظ احيل للمعنى ولا تصح الصلاة خلفه

15
00:04:56.950 --> 00:05:12.400
وهذا يعتبر اميا عند الفقهاء رحمهم الله بان الامي هو الذي لا يحسن الفاتحة او يلحن فيها لحنا يحيل المعنى فعلى هذا لا تصح الصلاة خلف هذا الرجل الا بمثله

16
00:05:12.500 --> 00:05:31.450
الا من كان مماثلا له اللحن ولا يحسن الفاتحة والواجب على المرء ان يحرص على اتقان الفاتحة وحفظها بانها ركن من اركان الصلاة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:05:31.550 --> 00:05:52.300
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وقال كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي   احسن الله اليكم. ايضا هذا سائل فضيلة الشيخ يقول اه انه دخل في تجارة او في مشروع تجاري مع احد الاشخاص يقول انا برأس المال وهو

18
00:05:52.300 --> 00:06:06.100
لادارة المشروع واشترطت عليه انه في حالة انه عمل في مشروع ليس له فيه خبرة او فرط في انجاح هذا المشروع ان يرد الي اصل رأس المال دون خسارة هذا الشرط صحيح

19
00:06:06.350 --> 00:06:25.950
الجواب هذا الشرط الصحيح اذا كانت هذه الخسارة بتعد او تفريط ممن في يده المال فاذا دفع هذا المال الى رجل وحصل منه تعد فيه او حصل منه تفريط والفرق بين التعدي والتفريط ان التعدي فعل ما لا يجوز

20
00:06:26.100 --> 00:06:46.900
والتفريط ترك ما يجب فاذا حصل منه اما تعد واما تفريط فانه يكون ظامنا لهذا المال اما اذا شرط عليه الا خسارة او ان يرد رأس المال حتى لو لم يتعدى او يفرط فان هذا الشرط لا يصح

21
00:06:47.300 --> 00:07:02.050
وذلك لان هذا الرجل الذي بيده المال امين والامين لا ضمان عليه الا بتعد او تفريط  احسن الله اليكم شيخنا بارك الله فيكم ايضا هذا سائل يقول هل تشرع صلاة الاستسقاء بعد صلاة الجمعة

22
00:07:02.150 --> 00:07:18.500
علما ان الخطيب قد دعا واستسقى في خطبة الجمعة وماذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذا صلاة الاستسقاء مشروعة اذا حصل الجدب وامتنع المطر وحصل القحط

23
00:07:19.250 --> 00:07:36.450
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه انكم شكوتم جدب دياركم وتأخر المطر عن ابان نزوله. يعني عن وقت نزوله فاذا تأخر المطر عن وقت نزوله وحصل الجذب والقحط

24
00:07:36.600 --> 00:07:57.400
فان صلاة الاستسقاء تكون مشروعة وصلاة استسقاء ليس لها وقت محدد وتصح في كل وقت الا في اوقات النهي لكن الافضل ان تفعل في اول النهار لان النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:07:57.550 --> 00:08:14.550
خرج حين بدا حاجب الشمس تصلى في وقت صلاة العيد لكن لو صليت قبل الزوال او بعد الزوال فلا حرج ما لم يكن الوقت وقت نهي لانها ليست من ذوات الاسباب حتى تفعل في

26
00:08:14.650 --> 00:08:36.100
وقت النهي هذا اذا كان الاستسقاء صلاة اما الاستسقاء وهو طلب السقيا بالدعاء فهذا يصح في كل وقت من الاوقات من ليل او نهار. نعم احسن الله اليكم. هذا ايضا سائل يقول اه قرأت حديثا عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف

27
00:08:36.150 --> 00:08:48.450
وحده فامره ان يعيد الصلاة يقول نحن في مسجدنا مسجد صغير في قرية صغيرة نحضر قبل الاذان وعند قيام الصلاة نصطف واكثر الايام يمتلئ الصف الاول تماما ولا يوجد مجال لاضافة

28
00:08:49.000 --> 00:09:03.900
احد ويبقى واحد من المصلين يصلي خلفنا منفردا حتى اخر الصلاة ويعود بعد الصلاة لاعادة الصلاة لانه سمع هذا الحديث. فهل يكتب له اجر صلاة الجماعة حتى وان عادها منفردا؟ وهل كان يجب عليه ان يعيد الصلاة منفردا

29
00:09:03.900 --> 00:09:17.300
وقد صلاها من قبل جماعة خلف الصف وهو مجتهد بالحضور للمسجد مثل بقية الناس لكن لم يستطع ان يصف معهم في الصف الاول هذا الحديث حديث ابو ابي صهر رضي الله عنه

30
00:09:17.550 --> 00:09:39.000
اختلف العلماء في صحته وظعفه منهم من صححه ومنهم من حسنه ومنهم من قال ان فيه اضطرابا ولهذا اختلف العلماء رحمهم الله في هذا الحديث وبناء على اختلافهم في صحته اختلفوا ايضا فيما يترتب عليه من حكم

31
00:09:39.600 --> 00:09:57.500
وقوله في الحديث فامره ان يعيد الصلاة يحتمل ان الرسول صلى الله عليه وسلم امره ان يعيد الصلاة لان الصف  ويحتمل انه امره ان يعيد الصلاة لان الصف غير تام

32
00:09:57.800 --> 00:10:15.850
وما دام الحديث محتملا بهذين الامرين فانه لا دلالة فيه على عدم صحة صلاة المنفرد خلف الصف بان من القواعد المقررة ان الحديث اذا تطرق اليه الاحتمال بطل به الاستدلال

33
00:10:16.550 --> 00:10:33.700
واما حكم المسألة وهي صلاة المنفرد خلف الصف وقد اختلف العلماء رحمهم الله فيها على اقوال ثلاثة فمنهم من قال ان صلاة المنفرد خلف الصف لا تصح مطلقا وهذا هو المشهور

34
00:10:33.750 --> 00:10:51.500
من مذهب الامام احمد رحمه الله حتى لو كان الصف الذي امامه تاما ومنهم من قال ان صلاة المنفرد خلف الصف صحيحة وهذا مذهب الائمة الثلاثة مذهب ابي حنيفة ومالك والشافعي

35
00:10:52.300 --> 00:11:12.050
ومنهم من قال ان صلاة المنفرد خلف الصف تصح للعذر فيما اذا لم يجد فرجة في الصف الذي امامه فحينئذ يصلي خلف الصف منفردا وتصح صلاته وذلك لان من دخل المسجد

36
00:11:12.500 --> 00:11:39.300
ووجد الصف تاما فانه لا يخلو من اربع حالات الحالة الاولى ان نأمره بالتقدم ليصلي الى جانب الامام وهذا فيه مفاسد منها اولا ان فيه مخالفة السنة انفراد الامام بان السنة ان ينفرد الامام في مكانه

37
00:11:40.000 --> 00:12:03.150
ومن المفاسد ايضا ان في التقدم فداء للجماعة بتخطي رقابهم ولا سيما اذا كانت الصفوف كثيرة ومن مفاسد ايضا ان فيه تفويتا المصافا لمن جاء بعده بان هذا الرجل لو بقي في مكانه

38
00:12:03.300 --> 00:12:22.250
ثم دخل اخر واصطف معه زالت فرديته ومن المفاسد ايضا اننا اذا قلنا انه يصلي الى جانب الامام ثم جاء اخر وقلنا يصلي الى جانب الامام ثم جاء ثالث ورابع وقلنا يصلي الى جانب الامام

39
00:12:22.450 --> 00:12:42.400
صار في جانب الامام صف كامل وهذا مخالف السنة الحال الثانية من احوالي من دخل ووجد الصف تاما ان نأمره بان يجذب احد المأمومين من الصف الذي امامه لاجل ان يصلي معه

40
00:12:43.250 --> 00:13:03.100
وهذا الجذب ايضا فيه مفاسد منها اولا ان فيه جناية على هذا المجذوب لانه نقله من الصف الفاضل او من المكان الفاضل الى المكان المفضول ومنها ايضا اصول فرجة في الصف

41
00:13:03.450 --> 00:13:28.200
وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم  ومن مفاسده ايضا انه بجذبه يشوش على هذا الذي جذبه صلاته وربما نازعة وربما ايضا ضربه بيده ونحو ذلك ومن مفاسد ذلك ايضا اعني الجذب

42
00:13:28.300 --> 00:13:49.550
ان فيه جناية على الصف باكمله بان جميع الصف سوف يتحرك لسد هذه الفرجة التي حصلت بسبب تأخر هذا المجذوب الحال الثالثة من احوال الداخل الى المسجد اذا وجد الصف تاما ان نأمره بالانتظار

43
00:13:49.750 --> 00:14:12.350
ونقول انتظر حتى يأتي شخص ويصلي معك وهذا ايضا فيه مفاسد منها اولا انه ربما انتظر ففاتته الركعة وقد تكون هذه الركعة هي الركعة الاخيرة وتفوته صلاة الجماعة وايضا انه اذا

44
00:14:13.000 --> 00:14:33.550
بقي وقد فاتته الجماعة فانه حرم الجماعة في المكان والعمل واذا صلى مع الامام منفردا فانه يحرم الصلاة مع الجماعة في المكان واما العمل فقد ادرك العمل معهم يعني ادرك الجماعة

45
00:14:34.350 --> 00:14:54.250
الحال الرابعة من احوال من دخل وجد الصف تاما ان نأمره بان يصلي وحده خلف الصف وذلك لان المصافاة امر واجب والواجبات تسقط بالعجز لقول الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم

46
00:14:54.550 --> 00:15:12.650
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم وهو قد قام بما يجب عليه من الواجب فيسقط عنه ما عجز عنه وذلك لان المصلي مع الجماعة

47
00:15:13.100 --> 00:15:35.250
يلزمه امران الامر الاول الصلاة مع الجماعة والامر الثاني القيام معهم في الصف فاذا تعذر احد الامرين بقي الاخر وعلى هذا فالقول الراجح ان صلاة المنفرد خلف الصف تصح للعذر

48
00:15:35.300 --> 00:15:51.100
فيما اذا كان الصف الذي امامه تاما بحيث انه لا يجد فرجة يقف فيها او يصلي فيها  احسن الله اليكم شيخ سامي بارك الله فيكم. ايضا هذا سؤال من احدى الاخوات تقول انها اخرت صلاة العشاء

49
00:15:51.150 --> 00:16:09.650
الى الساعة العاشرة ليلا تقول لما اردت ان ان تصلي العشاء وجدت ان الدورة قد اتتها ولا تستطيع الصلاة فهل عليها ذنب لتأخيرها هذا الوقت اه الجواب صلاة العشاء تأخيرها الى ثلث الليل الاول افضل

50
00:16:09.850 --> 00:16:25.950
للانسان ان يؤخر صلاة العشاء الى ثلث الليل الاول ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انه لوقتها لولا ان اشق على امتي فعلى هذا هذه المرأة التي ارادت ان تؤخر صلاة العشاء

51
00:16:26.050 --> 00:16:45.400
الى ثلث الليل الاول ثم اتاها الحيض لا اثم عليها لانها ليس منها تفريط ولكن عليها اذا طهرت ان تقضي هذه الصلاة. اعني صلاة العشاء لانها ادركت وقتها وادركت قدر فعلها

52
00:16:46.000 --> 00:17:00.800
وانما يجب عليها ان تقضي صلاة العشاء دون صلاة المغرب لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس وقد ادرك العصر ولم يقل فقد ادرك العصر والظهر

53
00:17:01.700 --> 00:17:14.500
فعلى هذا تصلي صلاة العشاء اذا طهرت دون صلاة المغرب لانها قد صلتها ايضا هنا في هذه الصورة  احسن الله اليكم شيخ سامي بارك الله فيكم. هذا ايضا سائل يقول

54
00:17:14.650 --> 00:17:36.600
يا شيخ انا اصلي صلاة الشروق بعد الفجر بربع ساعة هل هذا جائز صلاة الاشراق هي صلاة الضحى وتسميتها بصلاة الاشراق لا اصل له في السنة. وانما سميت بذلك اصطلاحا وعرفا بانها تفعل بعد شروق الشمس

55
00:17:37.450 --> 00:18:00.550
وصلاة الضحى وقتها من ارتفاع الشمس قيل رمح الى ما قبل الزوال واما صلاتها بعد الفجر بنحو ربع ساعة فلا يصح فيما اذا كان يصلي الفجر بعد دخول الوقت وذلك لان ما بعد الفجر وقبل طلوع الشمس

56
00:18:00.600 --> 00:18:14.950
وقت نهي وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في هذا الوقت وقالا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس فالواجب عليه ان ينتظر

57
00:18:15.050 --> 00:18:28.200
حتى تطلع الشمس وترتفع قيد رمح  احسن الله اليكم شيخ سامي بارك الله فيكم بهذه الاجابة مستمعينا الكرام نكون قد وصلنا الى نهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم

58
00:18:28.250 --> 00:18:44.850
فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله له واحسن اليه وزاده الله علما وفضلا. ايضا نشكركم مستمعينا الكرام على حسن متابعتكم. نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه. وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا

59
00:18:44.850 --> 00:18:57.850
علمنا وان يزيدنا واياكم علما وهدى وتوفيقا لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي هل يبعث سؤاله على تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية

60
00:18:58.600 --> 00:19:20.500
الملتقى بكم احبتنا الكرام في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين

61
00:19:21.450 --> 00:19:35.400
اعداد وتقديم  ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان