1
00:00:00.150 --> 00:00:24.400
والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا زدنا علما يا كريم وبعد ايها الاخوة قراءتنا هذه الليلة  باب التوحيد في الباب السادس عشر

2
00:00:28.050 --> 00:00:48.850
قال رحمه الله تعالى باب قول الله تعالى حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير وفي الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة باجنحتها

3
00:00:49.400 --> 00:01:15.550
قضى عانا لقوله كأنه سلسلة كأنه سلسلة على صفوان ينفذهم ذلك حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير ويستمعها مفترق السمع ومسترق السمع كهكذا بعضه فوق بعض

4
00:01:16.300 --> 00:01:38.950
وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه هكذا. بعضهم فوق بعض ثم بدد بين اصابعه  فيسمع الكلمة فيلقيها الى من تحته ثم يلقيها الاخر والاخر الى الذي الى من تحته حتى

5
00:01:39.750 --> 00:01:59.500
يلقيها على لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه في كذب معها مائة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا كذا وكذا

6
00:02:00.950 --> 00:02:24.100
يصدق بتلك الكلمة التي سمعها من السماء وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله تعالى ان يوحي بالامر تكلم بالوحي اخذت السماوات منه رجفة رجفة او قال رعدة

7
00:02:24.850 --> 00:02:43.000
او قال رعدة شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع رأسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد

8
00:02:43.350 --> 00:03:08.200
ثم يمر جبريل على الملائكة كلما مر بسماء سأله ملائكتها ماذا قال ربنا يا جبريل؟ فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون ويقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الى حيث امره الله عز وجل

9
00:03:09.600 --> 00:03:34.250
فهذه هذا الباب وهذه الاحاديث اوردها المصنف لبيان ان ان عليكم السلام ورحمة الله ان الملائكة على عظم شأنهم وقوتهم انهم عبد عبيد من عبيد الله ليس لهم من الامر شيء وانهم

10
00:03:34.400 --> 00:03:47.950
يصعقون هيبة لله فلا يتقدمون بين يديه تبارك وتعالى بامر ولا يفعلون الا ما يريد او ما يأمرهم به كما قال عز وجل لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون

11
00:03:48.250 --> 00:04:08.950
وقال وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا ان الا من بعدي ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى دل على انهم خاضعون لله واردفه المصنف اردف هذا الباب للباب الذي قبله وهو ان العباد والخلق ليس لهم من الامر شيء

12
00:04:09.100 --> 00:04:34.500
وان الامر كله لله وذكر فيه قول الله عز وجل حتى اذا فزع عن قلوبهم وزع اي زال عنها الفزع كشف الفزع فزع اي كشف وازيل لانهم ينالهم خوف وفزع اذا سمعوا صوت الجبار عز وجل

13
00:04:35.450 --> 00:04:52.900
كما فسرته الاحاديث التي بعدها فاذا انكشف عنهم الخوف وبعد الصعقة التي تصيبهم يتساءلون ماذا قال ربكم ما الامر الذي امر به ثم يرجع بعضهم الى بعض ويقولون قال الحق

14
00:04:53.250 --> 00:05:20.750
وهو العلي الكبير يعظمونه ويجلونه بالثناء عليه اورد المصنف تفسيرا لهذه الاية وبيانا لمعناها حديثين حديث ابي هريرة وحديث النواس ابن سمعان والحديث في الصحيح في صحيح البخاري قال حديث ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قظى الله الامر في السماء اي قظاه قظاء وامر به

15
00:05:21.200 --> 00:05:43.550
اذا قضى الامر اي امر به وتكلم به كما فسرته رواية النواس ابن سمعان يقول اذا قظى الامر ظربت الملائكة باجنحتها ظعانا او خظعانا روي بهذا وروي بهذا. يعني روي خضعانا اي خاضعين او خضعانا

16
00:05:43.700 --> 00:06:07.300
اي خضوعا له اه خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان ينفذهم ذلك اي كأن الصوت الذي يسمعونه صوت السلسلة من الحديد الذي جرت على الصفاة الصفاة من من الارظ من الحجر

17
00:06:07.700 --> 00:06:29.700
كبيرة صفوان يسمى الصفوان لها صعقة لها قوة صليل كأنه يشبه تشبيه مئة تقريبي مثالي تقديم للناس لشدة ذلك على الاسماع  ينفذهم حتى اذا فزع عن قلوبهم كشف الروع عنهم والخوف

18
00:06:29.850 --> 00:06:47.900
تساءلوا ماذا قال ربكم؟ فيسألون جبريل لانه ينزل بالامر ويمر باهل كل سماء فيسألون يقول الحق قال الحق وهو العلي الكبير. اي امر بكذا وقضى بكذا يخبر مما يجوز الاخبار له. مما اذن له ان يخبر عنه

19
00:06:48.350 --> 00:07:08.600
فيستمعها اهل السماوات الدنيا السماء الدنيا فيتكلم بها اهل السماء الدنيا او من من دونها اذا نزل جبريل عند ذلك يسمعها الشياطين مسترق السمع يسمعها مفترق السمع لان الشياطين يصعد بعضها على بعض كانت حتى تصل الى

20
00:07:08.850 --> 00:07:32.050
المكان يسمعون فيه صوت الملائكة في السماء الدنيا لا يستطيعون اكثر من ذلك فيستمعون فاذا سمعوا تكلم الملائكة بما قضي من الامر جعل الله ذلك بلاء وابتلاء للعباد فيسمعها يسمع الكلمة انه سيموت فلان من يعني مشاهير الناس او يقضى بكذا او ينزل كذا

21
00:07:32.750 --> 00:07:51.150
فيستمع الكلمة الواحدة عند ذلك يلقيها ومشترق السمع هكذا بعضهم فوق بعض بعضهم فوق بعض قال فبددها سفيان سفيان ابن عيينة روى الحديث فحرفها وبددها قال يعني بعضهم هكذا بعضهم

22
00:07:51.150 --> 00:08:20.000
فوق بعض يسمع الكلمة فينزل عليه الشهاب شهب ورجوما للشياطين فينزل فيلقيها كل كل آآ شيطان جني الى الذي تحته ثم يصقعهم الشهاب ويصعقهم شهاب هذا بدي اضربهم لكن قد يسمعها بعضهم وينجو

23
00:08:20.950 --> 00:08:41.300
تصبح هذه عند الشياطين يلقيها الى الكهان. لان الكهان لهم رأي من الشياطين نأتيهم باخبار يعطيه الكلمة انه سيكون في هذه السنة الفلانية هذه السنة كذا مثل زلزال او آآ

24
00:08:41.450 --> 00:09:01.950
امر فيضان او غير ذلك من الامور كلمة واحدة يسمعها عند ذلك هذا الشعر كاهن يخبر بها ويكذب معها مئة كذبة. قضايا اخرى قال فيصدقه الناس يقولون اليس يصدقونه بتلك الكلمات بسبب تلك الكلمة التي صدق بها

25
00:09:02.700 --> 00:09:20.950
صدق بواحدة وكذب بي مئة فيقولون نعم هو صدق في كذا اذا هو يصدق في البقية. فيصبح الكاهن مصدقا عندهم لانه صدق مرة واحدة عند ذلك ولذلك اصبح الناس حتى في هذا الزمان

26
00:09:21.150 --> 00:09:43.750
يسمعون يظهر كهنة وسحرة في  في القنوات ويسألونهم عما يكون من الذي يفوز؟ من الذي ينهزم؟ من الذي يفعل كذا؟ من الذي فيقولون تكلموا مثل هذا؟ يكذبون فيصدق مرة واحدة فيقولون والله صدق في المكان في الوقت الفلاني. توقع كذا يسمونه متوقعات

27
00:09:44.100 --> 00:10:00.300
انه يتوقع يقولون توقع فاصاب. فيصبح يتعلقون به. يقول الله في السنة الفلانية اصاب لما اخبر عن كذا فصار مثل ما قال كل هذا من الكهان من الكذب يدعي علم الغيب لان الغيب لا يعلمه الا الله

28
00:10:02.050 --> 00:10:13.500
طيب لا يعلمه الا الله. كيف كيف يعلمه الجن قال الله على للنبي صلى الله عليه وسلم قل لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء. ان انا الا نذير

29
00:10:13.650 --> 00:10:36.100
النبي صلى الله عليه وسلم وهو رسول الله وافضل الخلق لا يعلم الغيب. فكيف بالجن وكان هذا كله من الكذب هذا كله من الكذب وليس لهم من الامر شيء المهم ان مفاد هذا الباب اراد المصنف ان يبين فيه ان الملائكة وهم الملائكة على عظم شأنهم يخافون الله عز وجل اذا

30
00:10:36.100 --> 00:10:55.750
الامر وسمعوه لا يتقدمون بين يديه ويصعقون يصيبهم صعق ويخافون فكيف يستطيعون ان  يفعل شيئا لم يأذن به الله. فكذلك من هو دونهم من الخلق لا يستطيعون ان يفعلوا شيئا

31
00:10:55.950 --> 00:11:13.000
اراد المصنف ان بهذا ان يبين ان هؤلاء الذين يأتون الى القبور الى قبور الاولياء والصالحين ويسألونهم شفاء المرضى او يسألونهم الرزق او يسألونهم كذا وينذرون لهم ويطلبون منهم الشفاعة ليس لهم من الامر شيء

32
00:11:13.550 --> 00:11:37.350
لا يستطيعون ذلك ان يتقدموا بين يدي الله ولا ان يفعلوا شيئا ولا ان يشفعوا لاحد الا اذا كان يوم القيامة الشفاعة النقل لها شروطها ولها آآ ضوابطها لان الشفاعة لله جميعا لا يستطيع احد ان يتقدم الا ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى يأذن لمن يشاء من ان يشفع ان يكون من الصالحين الذين

33
00:11:37.350 --> 00:11:48.600
الله ان يشفع ويرضى عن المشفوع له ان يكون المشفوع له ممن رظي الله عنه اما من يفعل الشرك فلا يرظى الله عنه ولا يقبل منه ولا يقبل فيه شفاعة

34
00:11:48.950 --> 00:12:05.400
لان الله يقول فما تنفعهم شفاعة الشافعين لا يأذن الله ان يشفع للمشرك فكيف بالذي يفعل الشرك عند القبر عند اما ينذر له او يستغيث به او يدعوه والدعاء لا يكون الا لله ثم يقول اني يشفع لي فلان ما

35
00:12:05.400 --> 00:12:27.350
الصالح ما يشفع في الكافر ما يشفع في المشرك ما يشفع في الذي يفعل الشرك ولذلك المصنف رحمه الله بعدما ذكر هذه المقدمات ذكر بعدها باب الشفاعة قال باب الشفاعة وقول الله تعالى وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم ليس لهم

36
00:12:27.350 --> 00:12:49.750
من دونه ولي ولا شفيع. وقوله قل لله الشفاعة جميعا الى اخر الادلة ذكرها لاجل لاهمية الموضوع قد ذكر باب الشفاعة فيه لان كثيرا من الشرك بل الشرك الاولين الذين وقعوا في الشرك شرك العرب وقعوا بسبب الشفاعة لانهم يقولون

37
00:12:49.750 --> 00:13:05.500
ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. فالشرك الاول الذي وقع فيه الناس قديما انما هو بسبب اعتقادهم ان هؤلاء يشفعون لهم من دون الله

38
00:13:05.600 --> 00:13:21.300
هذا الذي سيكون ان شاء الله تعالى الكلام عليه في الدرس المقبل بعون الله وتوفيقه والمدد منه عز وجل انه ولي ذلك والقادر عليه والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

39
00:13:21.600 --> 00:13:30.450