1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فالله نسأل ان

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
جعل اجتماعنا اجتماعا مرحوما وتفوقنا من بعده تفوقا معصوما. وان لا يجعل فينا ولا انا ولا منا شقيا ولا محروما. كما اني اسأله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان

3
00:00:40.150 --> 00:01:14.000
ليشرح صدورنا وان ييسر امورنا وان يغفر لنا ذنوبنا. امين. نحن ووالدينا واهالينا وذرياتنا واخواننا واخواتنا وسائر المسلمين. امين. اما بعد فقال الحافظ محمد ابن يزيد  اودعي مولاهما القجويني المعقوب ابن ماجة المكنى بابي عبد الله قال في كتابه السنن وطبعا قد ولد عن

4
00:01:14.000 --> 00:01:51.800
تسعة ومائتين وتوفي عام ثلاثة وسبعين ومائتين قال في كتابه السنن  باب القبلة  نعم. قال ابو عبدالله بن ماجة  حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي وهو صدوق له اوهام  اعطنا الكلام فيه يا ابا ناصر

5
00:01:51.950 --> 00:02:10.200
قال الحافظ بن حجر قال الذهب يولد قال ابن حبان ذكره في الثقات والذهبي قال في الكاشف ثقة وابن حجر في التقليب قال صدوق يخطئ هو ابن سميع قال كان ثقة

6
00:02:10.350 --> 00:03:07.000
ومحمود انتهى طيب لماذا قال ابن حجر؟ ربما خالف فقط هذا هو    شوي بالنص   نعم العباس اذا صدوق جيد الحديث قال حدثنا الوليد بن مسلم وهو الدمشقي  وهو ثقة احد الحفاظ توفي عمره اربعة وتسعين ومئة. قال حدثنا ما لك بن انس

7
00:03:07.100 --> 00:03:23.850
طلعت عبدالرحمن الموضع من ابن ماجة طلعه في الجهاز عندك. طيب اذا نسكر الجهاز وانتبه معناه نعم. يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. ولا تجهروا له بالقول

8
00:03:24.800 --> 00:03:45.200
كجهر بعضكم لبعض هذا حتى بعد وفاته. يعني في حديثه قال بعض اهل العلم اذا كان يتلى حديثه فينبغي الاستماع والانتباه نعم عليه الصلاة والسلام. نعم تعظيما لسنته عليه الصلاة والسلام وهذا تعظيم من تعظيم الله. ومن يعظم شعائر الله

9
00:03:45.200 --> 00:04:01.250
فانها من تقوى القلوب هذا من شعائر الله. قال حدثنا ما لك بن انس بن ابي عامر الاصبحي الامام المعروف واصبح من حمير  وقد توفي عام تسعة وسبعين ومئة قال عن جعفر بن محمد

10
00:04:01.900 --> 00:04:23.650
ابن علي ابن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنهم وجعفر بن محمد من التابعين وقد توفي عام ثمانية واربعين ومئة هو صدوق جيد الحديث فقيه. قال عن ابيه محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وهو ثقة توفي عام ستة عشر ومئة

11
00:04:23.650 --> 00:04:52.150
وقيل ثمانية عشر ومئة عن جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما انه قال لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من طواف البيت اتى مقام ابراهيم فقال عمر يا رسول الله هذا مقام ابينا ابراهيم الذي قال الله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى

12
00:04:52.150 --> 00:05:29.700
قال الوليد فقلت لمالك اهكذا قرأ واتخذوا؟ قال نعم   وهزا الخبر وان كان رجاله كما تقدم ما بين صدوق وثقة ولكن قد الوليد بن مسلم في سياق هذا الحديث    ولذا قد جاء عند ابي داود والترمذي

13
00:05:30.400 --> 00:06:18.750
ان النبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من الطواف قرأ هذه الاية وصلى ركعتين عند المقام   اي نعم نعم   وعنده ايضا انه قرأ  بسورتي الاخلاص  وهواية الوليد بن مسلم عن مالك فيها بعض الشيء

14
00:06:27.000 --> 00:07:00.600
نعم وقول الوليدة هكذا قرأ واتخذوا بكسر الخاء على صيغة الامر  وذلك لان القراءة المشهورة عندهم وهي قراءة ابن عامر. واتخذوا على صيغة الخبر  قال حدثنا محمد بن الصباح  الدولاب ولا الجرجراي؟ الجوجرائي وهو ثقة

15
00:07:00.900 --> 00:07:21.900
توفي سبعة وعشرين ومئتين. اربعين. توفي اربعين ومئتين اذا الدولاب. اي لان الدولاب يتوفي عام سبعة وعشرين. مم. ومئة اوكي. قال حدثنا هشيم بن بشير الواسطي. توفي عام ثلاثة وثمانين ومئة. قال عن حميد بن ابي حميد الطويلة

16
00:07:21.900 --> 00:07:39.800
البصري وهو ثقة توفي بعد الاربعين ومئة عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال قال عمر رضي الله تعالى الا عنه قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلى فنزلت

17
00:07:40.250 --> 00:08:13.700
واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وهذا اسناد صحيح وقد اخرجه البخاري  قال حدثنا علقمة بن عمرو الدارمي والقم الصدوق ودار بطن من تميم قال حدثنا ابو بكر بن عياش الاسدي

18
00:08:14.600 --> 00:08:31.350
وهو صدوق ايضا وقد توفي عام اربعة وتسعين ومئة. قال عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله ابو اسحاق الهمداني ثم السبيعي وتوفي عام سبعة وعشرين او ثمانية او تسعة وعشرين ومئة

19
00:08:31.600 --> 00:08:57.950
قال عن البراء بن عازب رضي الله تعالى عنهما لما قلنا يا احمد رضي الله عنهما احسنت لان والده ايضا صحابي وهو عازب نعم البراء صحابي وعازب صحابي واول مشاهد البقاء الخندق

20
00:08:58.800 --> 00:09:20.550
وقد غد عندما اراد ان يشهد غزوة احد لانه كان صغيرا وهو من اسنان عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهم قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس

21
00:09:20.650 --> 00:09:47.100
ثمانية عشر شهرا. وان تقع يا عبد الرحمن بيت المقدس. نعم  وما الذي جاء في مسجد بيت المقدس  اي نعم سبحان الذي اسرى بعبده من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله

22
00:09:47.100 --> 00:10:18.000
اي نعم صلى بهم اماما والصلاة وقيل عرج بهم من هناك والصلاة في بيت المقدس عن كم؟ مئتين وخمسين عن مئتين نعم مئتين وخمسين صلاة وقيل عن خمسمائة صلاة ومئتين وخمسين هي الاصح وخمس مئة هي الاشهر. لكن يعمل بالاصح. فواجح مئتين وخمسين

23
00:10:18.450 --> 00:10:52.700
لحديث في ذلك اخرجه الحاكم والصلاة في المسجد النبوي يا سليمان عن كم عن الف صلاة والصلاة في المسجد الحرام يا احمد  عن مئة الف صلاة. نعم  طبعا في غير المسجد النبوي. بيت المقدس اه بالمسجد. فيه ثلاثة مساجد

24
00:10:52.700 --> 00:11:12.700
ايه الصخرة لا لا ليس مسد الصخرة مسجد بيت المقدس. يعني اللي مسجد بيت المقدس المسجد الاقصى هو المضاعفة في فقط وليس حرمه. ما في حرام يمديه؟ الا لا هو ليس حرام. الحرم مكة والمدينة. مم

25
00:11:12.700 --> 00:11:42.200
اذا وسع فحيثما اتسع اذا وسع واما اذا بارك الله فيك. الان ضمن نطاق السوق. في الوسط. داخل السوق لا لا ليس هو كل الصخرة بارك الله فيك الصخرة ليست من يعني اصل المسجد والله اعلم

26
00:11:42.250 --> 00:12:20.550
ايه ايه ثم ثم ادخلت يعني ان كان ان كان الان هي ضمن النطاق نعم ومن السوق سوق المسجد الاقصى. مم  وفي مسجد ثالث؟ ايه  ها ابراهيم بعيد لا في الخليل اللي يسمى ابراهيم يسمونه ايه

27
00:12:20.550 --> 00:12:38.350
الذهبي هذه قبة الصخرة هو غالبا يضعون صورة هذا. الصخرة هذي مش هي اللي كانت تصعد لا لا مو بصحيح هذا طب وين رايح حاطين عليها كذا يعني عادي لم يصح شيء في الصخرة ما صح حديث في الصخرة

28
00:12:38.650 --> 00:13:08.700
وانما كانوا هم يتخذون اليهود يتخذونها قبلة لهم. فلذا قال كعب الاحبار لعمر رضي الله عنه صل عند الصخر قال هيت اليهودية. مم   مسجد الطور بارك الله فيك لم يصح فيه شيء وانما كلم الله عز وجل فيه موسى عليه السلام. وجاء حديث في في

29
00:13:08.700 --> 00:13:28.000
ان لعبدالله بن الامام احمد ان اربع مساجد لا يدخلها الدجال فذكر منها مسة الطور. مم. الطور في مصر في بارك الله فيك في سيناء. ما هي في سيناء. على خلاف انت وفي ذلك

30
00:13:28.150 --> 00:13:54.650
مم قال ان البراء بن عازب رضي الله عنهما قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ثمانية عشر شهرا لماذا صلوا عبد الرحمن الى بيت المقدس ثمانية عشر شهر؟ نعم بعد

31
00:13:54.650 --> 00:14:18.800
بعد ذلك نسخت وامروا بالتوجه الى الكعبة بمكة. نعم  قال وصرفت القبلة الى الكعبة بعد دخوله المدينة بشهرين. بعد الهجرة انا رسول الله صلى الله عليه وسلم. طبعا الصواب بعد ستة عشر شهر

32
00:14:19.100 --> 00:14:46.250
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الى بيت المقدس اكثر تقلب وجهه في السماء. وعلم الله من قلب نبيه صلى الله عليه وسلم انه يهوى الكعبة فصعد جبريل فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعه بصره وهو يصعد بين السماء

33
00:14:46.250 --> 00:15:06.250
الارض ينظر ما يأتيه به. فانزل الله قد نوى تقلب وجهك في السماء. فلنولينك قبلة ترضاها قال فاتانا ات فقال ان القبلة قد صرفت الى الكعبة وقد صلينا ركعتين الى بيت المقدس

34
00:15:06.900 --> 00:15:30.650
ونحن ركوع فتحولنا فبيننا على ما مضى من صلاتنا  فبنينا فبنينا على ما مضى من صلاتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جبريل كيف حالنا في صلاتنا الى بيت

35
00:15:30.650 --> 00:15:48.050
المقدس فانزل الله عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم نعم وهذا بهالسياق لا يصح بها السياق لا يصح هو اصلها صحيح لكن بهذا السياق نعم لا يصح واما من

36
00:15:48.050 --> 00:16:17.850
ما بين عمرو الدارمي او من ابي بكر بن عياش    نعم له غرائب فقد يكون هذا من علقمة  ولد رواه يحيى بن ادم عن عن ابي بكر بن عياش عند الطبري في التفسير وفيه سبعة عشر شهرا سبعة

37
00:16:17.850 --> 00:16:45.700
عشرة شهرا هذا اصح ورواه به ابو هشام الرفاعي عند الدعوى قطني وفيه ستة عشر شهرا بعد قدومه المدينة   نعم فهذا شجلة بارك الله فيك على علقمة  على بارك الله فيك مما يستغرب عليه ويستنكر

38
00:16:47.050 --> 00:17:38.150
قال حدثنا محمد ابن يحيى الازدي اعطنا محمد ابن يحيى الازدي. احسن الله اليك   مم شيخ ابن حاتم  انما هو انا التام. الحماد عن سلمة. الحماد بن سلمة عن ثابت المسلمة

39
00:17:38.350 --> 00:18:48.650
ثابت. وقال مسلمة ابو قاسم ثقة. عن ثابت مرسل شوي لو سمحت يا الله     يعني ثقة يقال ثقة اخطأ في حديث      ايه احسنت       قال حدثنا هاشم القاسم البغدادي وهو ثقة

40
00:18:48.850 --> 00:19:18.100
كذا نعم. لا اله الا الله. ابو النضر سقة سبت حاء وحدثنا محمد ابن يحيى النيسابوري الحافظ قال حدثنا حاء عاصم بن علي ووثيقة قال لا حدثنا ابو معشر وهو البراء لا لا النجاح ابو معشاوي نجيح وهو لا يحتج به

41
00:19:18.750 --> 00:19:50.000
نجيح بن عبدالرحمن عاصم يعني قد يكون صدوق اعطني عصا عن عاصي بن علي ضعيفا قال معاوية بن صالح عنه ليس بشيء وفي رواية الاصدقاء مم بس هذا الذي فيه ما تنعم ما يخالف

42
00:19:50.600 --> 00:20:14.450
ودار حكمي وقال الحافظ وبنحب سيدنا علي فحجروا من شهده ذلك اليوم ستين ومئة الف فقال رجل مسودا في الحديث. والذهبي قال الكاشف ثقة المكثر المعين واورد له ابن عدي احاديث منكرة

43
00:20:14.950 --> 00:20:35.350
وقال في من تكلم فيه عمر قال ابن معين لا شيء وذكره ابن اديب الاخير وقال في تاريخ الاسلام كان رحمه الله ممن ذب عن الاسلام في  ومن عدي قال لا اعلم له شيئا من قرن الا هذه الاحاديث

44
00:20:35.550 --> 00:20:56.800
الذي التي ذكرتها ولم ارى في حديثه بأس تضعه يعين ضعف اباه واخاه. وصدقه احمد بن حنبل. قال ابن المنادي كان مجلسه يحجر باكثر من مائة الف انسان كان يستولي عليه هرمون الديك وهارون مكحلة

45
00:20:56.950 --> 00:21:10.800
طالب انه يبين وطالب انه يحرز الغنم اه يصدق وليس لصاحب حديث لولا ما قام به ما كتب عنه ما ما كتب عنه حرف واحد قال ابن سعد وقال ابن

46
00:21:11.250 --> 00:22:54.850
شوف ان علي بن عاصم علي بن عاصم  ابوه       ان ما وجدته خله بعدين        ايه    مم لا تكتب عنه يعني  كذاب ليس بشيء موضوع اخر كذاب   ايها المدينين قال ابنه عنه كان علي ابن عاصم كثير الغلط

47
00:22:55.200 --> 00:23:38.750
ورد عليه لم يرد. مم   النوع ليست القوية عندكم مم      مم اقف الا ان احمد ربما ذكره  قال ابو داوود سمعت احمد قيل له عن ابن عاصم قال اما انا

48
00:23:38.850 --> 00:24:10.450
وعنده وحدثنا  نشتري مم ويثبتوا على غلطه مم من باب حروف الجنة  قال فاعلم ممن يخطئ ويقيم على خطئه فاذا تبين له لم يرجع سابقا وهو كان عنده مئة الف حديث

49
00:24:10.750 --> 00:25:11.650
مم الصدوق  نعم  شكون بن حجر عن عاصم بن علي الاول اللي عندنا في الاسناد صدوق له اوهام صندوق ربما واحد. مم   اذبح     هذا على حسب نعم وابن عدن ما سوى ما ذكرناه ليس فيه شيء

50
00:25:11.650 --> 00:25:31.650
والله لعله هو الاقرب. قال حدثنا ابو معشر وتقدم نجيب بن عبدالرحمن لا يحتج به. قال العن محمد ابن عمرو ابن علقمة ابن وقاص الليثي وهو صدوق له اوهام قال عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وهو

51
00:25:31.650 --> 00:25:56.350
ثقة فقيه قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة وهذا ما كان في جهة المدينة وفي هذا طبعا تخفيف على المسلمين

52
00:25:57.300 --> 00:26:15.900
فهذا يدل على ان الشخص لو صلى يعني ليس الى سمت القبلة وانما ما يلعنها بعض الشيء فان الصلاة صحيحة لان الحديث ما بين المشرق والمغرب قبلة. طبعا هذا حديث ابن ماجة لا يصح

53
00:26:16.150 --> 00:26:46.100
وحديث سعيد المقبري اقوى منه الذي خرجه الترمذي. وقال حسن صحيح وجاء عن عمر رضي الله تعالى عنه هذا  قال باب من دخل المسجد فلا يجلس حتى يركع. نعم وهذه هي السنة اذا دخلت المسجد فلا تجلس

54
00:26:46.100 --> 00:27:10.650
حتى تصلي ركعتين حتى ولو كان هذا وقت نهي او وقت خطبة في صلاة الجمعة نعم تصلي قبل ان تجلس  قال حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي وهو الاسد صدوق جيد الحديث

55
00:27:10.650 --> 00:27:30.650
قال ويعقوب بن حميد بن كاسب والاكوب انه لا يحتج به. قال حدثنا ابن ابي فديك محمد ابن اسماعيل ابن ابي فديك وهو ثقة. قال عن كثير بن زيد وهو صدوق له بعض الاوهام. قال عن المطلب

56
00:27:30.650 --> 00:27:50.650
ابن عبد الله بن حنطب وهو صدوق قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين. وهذا الاسناد منقطع

57
00:27:50.650 --> 00:28:14.200
الطالب لم يسمع من ابي هريرة ولكن الحديث الاتي بعده يغني عنه. قال حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي وتقدم انه صدوق جيد الحديث. قال حدثنا الوليد بن مسلم الدمشقي وهو احد الحفاظ كما

58
00:28:14.200 --> 00:28:27.500
تقدم قال حدثنا ما لك بن انس وهو ابن ابي عامر الاصبحي الامام المعروف قال عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير ابن العوام وهو ثقة قال عن عمرو بن سليم الزرقي

59
00:28:27.750 --> 00:28:57.800
وهو ثقة من كبار التابعين قال عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه الحارث بن الربعي وقد اختلف في وفاته فقيل سنة اربعين وقيل اربعة وخمسين ولعل لكم والله اعلم اربعة وخمسين ان النبي صلى الله عليه وسلم طبعا قيل ان عليا اي علي ابن ابي طالب رضي الله عنه صلى عليه

60
00:28:57.800 --> 00:29:18.200
ومعنى ذلك قبل يعني اربعين قبل ان يقتل عليه وقيل بل توفي بعده ولعل هذا الاقرب اربعة وخمسين. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم قم المسجد فليصلي ركعتين قبل ان يجلس

61
00:29:20.050 --> 00:29:46.750
وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان. هذا نعم اسناد نعم. قوي وقد زوجه الشيطان ولعل نقف عنده هنا. بسم الله الرحمن الرحيم وهذا ابو عبد الله بن باجة باب من اكل السومة فلا يقربن المسجد. فمن اكل ثوما او

62
00:29:46.750 --> 00:30:16.750
او بصلا او كباسا فلا يجوز ان يأتي الى المسجد وتكون الجماعة قد سقطت عنه. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي قال حدثنا اسماعيل ابن علي الحافظ قال عن سعيد ابن ابي عقوقة

63
00:30:16.750 --> 00:30:43.150
مهران اليشقري وثقة وخاصة في قتادة قال عن قتادة بنت عامة السدوسي ثقة حافظ قالها سالم نبي الجعد الغطفاني وهو ثقة قال عن معدان بن ابي طلحة اليعمري وهو ثقة ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه

64
00:30:43.500 --> 00:31:09.450
قام يوم الجمعة خطيبا. او خطب يوم الجمعة فحمد الله واثنى عليه ثم قال يا ايها الناس انكم تأكلون شجرين شجرتين. لا اراهما لا اراهما الا خبيثتي دين. هذا السوم

65
00:31:10.600 --> 00:31:41.000
وهذا البصل ولقد كنت ارى الرجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوجد ريحه منه. فيؤخذ بيده حتى يخرج الى البقيع. فمن كان اكلها لابد فليمتها طبخا لان في حال اماتتها طبخا تذهب رائحتها

66
00:31:41.150 --> 00:32:29.050
نعم وهذا اسناد صحيح بعد ان قد سمع من عمر وقد اخرجه الامام مسلم النسائي من طريقي قتادة ولا حدسنا ابو مروان العثماني وهو ثقة قال حدثنا إبراهيم بن سعد الزهوي عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب. المخزومي عن ابي هريرة

67
00:32:29.050 --> 00:32:56.600
خيرتان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة السوم فلا يؤذين فيها في مسجدنا هذا. وهذا اسناد صحيح وابو مروان العثماني هو محمد بن عثمان

68
00:32:56.650 --> 00:33:33.850
وهذا الحديث قد اخرجه مسلم من حديث معمر عن الزهري. قال حدثنا محمد بن الجودة الرائي كيف طيب. قال ابراهيم وكان ابي يزيد فيه الكراس والبصل. عن صلى الله عليه وسلم يعني انه يزيد على حديث ابي هريرة في السوء

69
00:33:33.850 --> 00:34:04.050
نعم يعني صاحب هذا انها ليست في حديث ليست في هذه الطريق وهذا ثابت في مسلم. السوم والبصل والكوباس. نعم. ولا حدثنا محمد ابن الصباح توفي عن موقعين ومائتين قال حدثنا

70
00:34:04.050 --> 00:34:26.750
عبدالله بالرجاء المكي وهو صدوق جيد الحديث قال عن عبيد الله بن ابن حفص وابن عاصم قال عن نافع مولى بن عمر قال عن ابن عمر قال قال رسول الله

71
00:34:26.750 --> 00:35:13.200
صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة شيئا فلا يأتينا المسجد  وهذا اسناد جيد وقد اخرجه الشيخان من حديث عبيد الله بن عمر به  قال باب المصلي يسلم عليه كيف يرده. طبعا يشير بيده وباليد الكف

72
00:35:13.200 --> 00:35:33.200
قال حدثنا علي ابن محمد الطنافسي وهو ثقة دفع بثلاثة وثلاثين او خمسة وثلاثين ومئتين. قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال عن زيد الامام طبعا سفيان وعن زيد ابن اسلم الامام العالم وتوفي زيد ابن

73
00:35:33.200 --> 00:35:58.050
اصلا مية وستة وثلاثين قال عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما. قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبة يصلي فيه فجاءت رجال من الانصار. يصح وجاء قالت الاعراب امنا

74
00:35:58.700 --> 00:36:32.900
فجاءت رجال من الانصار يسلمون عليه فسألت صهيبا وكان معه كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يردوا عليهم قال كان يشير بيده  وهذا اسناد جيد. قال حدثنا محمد ابن رمح تجيب

75
00:36:32.900 --> 00:36:49.350
ووثيقة قد اخبرنا الليث بن سعد الامام قال عن ابي الزبير المكي محمد بن مسلم بن تدوس قال عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما. قال بعثني النبي صلى الله عليه

76
00:36:49.350 --> 00:37:15.350
وسلم لحاجة ثم ادركته وهو يصلي. فسلمت عليه فاشار الي. فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت علي انفا وانا اصلي وهذا اسناد صحيح وقد اخرجه مسلم واخرجه ايضا البخاري ومسلم من طريق عطاء جابر

77
00:37:15.550 --> 00:37:57.100
وهنا اشارة عليه الصلاة والسلام ستؤدى للسلام وانما اشارة لجابر انه في صلاة وان على جابر ان لا يستمر بمحادثته لرسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى ينتهي ولد في مسلم انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كنت اصلي

78
00:37:57.100 --> 00:38:26.700
قال حدثنا احمد ابن سعيد الدارمي الحافظ نعم وهذا حدثنا النضر بن شوبير البغدادي وهو واحد العلما في اللغة قال حدثنا يونس بن ابي اسحاق السبيعي وهو صدوق قال عن

79
00:38:26.700 --> 00:38:57.850
باسحاق وهو ثقة سبت واسمه عمرو بن عبدالله عن ابي الاحوس الجوشامي وهو ثقة قال عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه. وابو الاحوص الجثمي عوف بن مالك بن نضلة

80
00:38:58.150 --> 00:39:22.850
ابو الاحوص الجشمي وهو ثقة. قال عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نسلم في الصلاة فقيل لنا ان في الصلاة الى شغلا وهذا اسناد حسن وقد اخرجه الشيخان من حديث ابراهيم عن القمة عن ابن مسعود بنحوه

81
00:39:23.000 --> 00:39:29.400
ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق