بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد الامام النسائي ابو عبدالرحمن احمد ابن شعيب قال في كتابه السنن الكبرى في كتاب الصيام
وهو كتاب مطول جدا. يعني تقضيبا هو يحتوي يعني المجلد الخامس مش كله. قال رحمه الله باب صوم نبي الله داودا عليه الصلاة والسلام. وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم وجميع انبياء الله. قال رحمه الله اخبرنا قتيبة بن سعيد وهو
والسقفي قد حدثنا سفيان وهو ابن عيينة قال عن عمرو بن دينار الجمحي قال عن عمرو بن اوس وهو ثقة انه سمع عبد الله ابن عمرو ابن العاصي رضي الله عنهما يقول قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم احب الصيام الى الله صيام داوود. كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب الصلاة الى الله صلاة داوود كان ينام نصف الليل ويقوم وينام سدسه. وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان. وفي
هذا الحديث ان احب الصيام الى الله صيام داوود عليه السلام. وهو انه كان يصوم يوما ويفطر يوما. وعندما طلب عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما زيادة على ذلك قال لا افضل
من صيام داوود عليه السلام او كما قال عليه الصلاة والسلام. نعم واحب الصلاة الى الله صلاة داوود اي صلاة الليل كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه كان يقوم عليه السلام بعد منتصف الليل. ثم ينام اخر الليل وهو سدسه
فالقيام هو ثلث. وكان عليه الصلاة والسلام يقوم في هذا الوقت. فكان يقوم عليه الصلاة والسلام بعد منتصف الليل او عند منتصف الليل. عليه الصلاة والسلام. ومن المعلوم ان الثلث الاخير هو
محل تنزل الله جل وعلا. نعم. قال باب صوم النبي صلى الله عليه وسلم بابي هو امي وذكري اختلاف الناقلين للخبر في ذلك. قال اخبرنا القاسم ابن زكريا قال حدثنا عبيد الله وهو ابى موسى عبيد الله ابن موسى هذا ليس بعبد الله
بموسى من هدى العبسي ما دام العبسي عبيد الله نعم. عبيد نعم عبيد الله بن موسى بازام العبسي تحدثنا يعقوب وهو القمي قال عن جعفر وهو ابن المغيرة قال عن سعيد هو بن جبير. قال عن ابن عباس رضي
الله تعالى عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفطر ايام البيض في حضر ولا سوف اوجه نعم هذا الخبر من حديث ابن عباس ليس بالقوي. ولذا لم يتفق قوات على هذا الخبر فقال
اخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد اي بن جعفر قال حدثنا شعبة اي ابن الحجاج قال عن ابي جعفر ابن ابي وحشية قال عن سعيد ابن جبير قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله
عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول ما يريد ان يصوم وما صام شهرا تابعا غير رمضان منذ قدم المدينة. فهذا اللفظ يختلف عن اللفظ السابق وهذا اسناد
صحيح وقد خرجه الشيخان. قال اخبرنا محمد بن النضر بن مساور المروزي ولحدثنا حماد وهو بن زيد قال عن مروان بن ابي لبابة قال عن عائشة رضي الله تعالى عنها كان وسؤقا نعم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة قالت كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول ما يريد ان يفطر ويفطر حتى نقول ما يريدوا ان يصوم. طبعا مروان ابن ابي لبابة يعني ليس بالمشهور. طبعا اسر عن يحيى بن
انه وثقه واحيانا طبعا يعني من كان بهذه المثابة والصفة قد يوثق من الحفاظ نعم اذا لم ياتي بشيء يستنكر؟ نعم. واذا كان بالذات كان من التابعين. والا قد قال ابو
ابو بكر بن خزيمة فاني لا اعرفه بعدالة ولا جرح. وقال الذهبي لا يدرى من هو والخبر منكور هذا طبعا لما جاء في رواية النسائي لم يذكرها هنا نعم. جاء في رواية انه كان يقرأ في كل ليلة
ببني اسرائيل والزمر. نعم. والا فانما ذكره النسائي ليس فيه ذلك. واما اللفظ فقد جاء عن عائشة رضي الله عنها في في صحيح مسلم الذي ساقه النسائي. قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود الجحدوي قال عن خالد وهو ابن الحارث الهجيمي قال عن سعيد وهو ابن ابي عروبة
قال حدثنا قتادة بن دعامة السدوسي قال عن زرارة بن اوفى الحرشي العامضي قال عن سعد بن هشام الانصاري رضي رحمه الله هو من التابعين ابوه صحابي عن عائشة رضي
الله تعالى عنها قالت لا اعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة وعندما طلب عبد الله بن عمرو ان يقرأ القرآن في ليلة لم يأذن له. بل يعني ايضا حده
الى ثلاث ليالي. قال قرأ قالت لا اعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة. ولا ليلة حتى الصباح ولا صام شهرا قط كاملا غير رمضان. وهذا صحيح وقد خرجه
مسلم في كتابه الصحيح. قال اخبرنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب بن ابي تميم كيسان السخطيان البصري قال عن عبدالله بن شقيق العقيلي البصري. وقد توفي عام ثمانية ومئة
واما ايوب في عام واحد وثلاثين ومئة واما حماد فعام تسعة وسبعين ومئة. قال سألت عائشة رضي الله عنها وعن ابيها وقد توفيت عن ثمان وخمسين وقيل غير ذلك وصلى عليها ابو هريرة رضي الله تعالى
على ان قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صيام النبي صلى الله عليه وسلم. قالت كان يصوم حتى نقول قد صام يعني لا يفطر. ويفطر حتى نقول قد افطر. يعني لا يصوم. وما صام رسول الله
صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا منذ قدم المدينة الا رمضان. وهذا اسناد صحيح وقد تقدم. قال اخبرنا ربيع بن سليمان المصري وهو ثقة قال حدثنا ابن وهب وهو عبد
الله ابن وهب القرشي مولاهم المصري. قال اخبرنا معاوية بن صالح الحضرمي نعم. الشامي نزيل آآ اه الاندلس ان عبدالله بن ابي قيس وهو ثقة حدثه انه سمع عائشة رضي الله عنها
يقول كان احب الشهور الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصومه شعبان بل ان يصله برمضان. فما كان صياما بعد رمضان عليه الصلاة والسلام اكثر منه في شعبان
حتى كان يصوم اكثر شعبان عليه الصلاة والسلام. وقد ذكر ابن رجب صيام شعبان اولى من صيام شهر الله المحرم. وذلك لما جاء في صحيح الامام مسلم احب الصيام الى الله
بعد الفريضة صيام شهر الله المحرم. نعم. فقال كون الرسول صلى الله عليه وسلم يصوم في تعبان اكثر منه في محرم هذا يدل على تفضيله على الصيام في المحوم نعم. قال اخبرنا الربيع بن سليمان. طبعا لتقدم صحيح وقد صححه ابن خزيمة وابن حبان. قال اخبرنا
ربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثني ما لك وعمرو ابن الحارث وذكر اخر قبلهما وهو عبد الله ابن لهيعة لعل الابن انس ينتبه هو عبد الله بن لهيعة. ان ابا النضو وهو سالم
ووثيقة من صغار التابعين. حدثهم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم. حتى نقول ما يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم. وما
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان. وما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في شهر اكثر صياما منه في شعبان. وهذا اسناد ريح وقد خرجه الشيخان لا بأس به نعم لا بأس به نعم. يعني طبعا هو يطلق صحيح على
الحديث الحسن نعم صححه ابن خزيمة وابن حبان متنه صحيح قال اخبرنا محمود بن غيلان وهو العدوي قال حدثنا ابو داوود وهو الطيالسي قال انبأنا شعبة وهو ابن الحجاج عن منصور ابن المعتمر
قال سمعت سالم بن ابي الجعد الاشجعي الكوفي وهو ثقة مشهور عن ابي سلمة ابن ابن عبدالرحمن عن ام سلمة رضي الله عنها وهي هند اخر زوجات رسول الله صلى الله عليه
وسلم وفاة توفيت سنة اثنتين وستين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا صوموا شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان. يعني يكثر في الصيام في شعبان يصوم جلة. نعم. وطبعا
الخبر هو صحيح من رواية ابي سلمة عن ام سلمة وام رواية ابي سلمة عن عائشة. نعم فقد رواه ابو سلمى عن كلتيهما كما ذكر ذلك بعث الترجمدي. قال اخبرنا محمد بن الوليد البصري البصري
قال حدثنا محمد اي بن جعفر قال حدثنا آآ نعم غندق قال حدثنا شعبة اي ابن الحجاج عن توبة وهو الانبري التميمي. قال عن محمد بن ابراهيم بن الحارث القرشي التيمي عن ابي سلمة عن
بسلمتاه رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما شعبان يصل به رمضان. نعم وهذا ايضا تقدم انه صحيح. قال اخبرنا عبيد الله ابن
ابن ابراهيم بن سعد الزهري ولحدثني عمي ال يعقوب بن سعد قال حدثني ابي ابراهيم ابن سعد القرشي الزهري قال عن ابن اسحاق اي محمد ابن اسحاق ابن يسار. قال حدثني
ابن ابراهيم القرشي التيمي قال عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر صياما منه لشعبانا كان يصومه او عامته
قال اخبرنا عمرو بن هشام قال حدثنا محمد بن سلمة وهو الحواني ثقة قال عن ابن اسحاق ام محمد قال عن يحيى ابن سعيد ابن قيس الانصاري قال عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة
رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان الا قليلا. نعم طبعا هنا ابن اسحاق في الاول قد رواه عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة. وهنا عن يحيى بن سعيد بن قيس عن ابي سلمة
فوقع الاختلاف عليه في شيخه. ولا يستبعد ان ابن اسحاق قد رواه عن كليهما والا فان رواية ابراهيم بن سعد الزهري في الاصل اقوى. وقد يكون هذا الاضطراب منه اي من محمد ابن
اسحاق لان الراويين عنه ثقة ثقة مشهود. قال اخبرنا عمرو بن عثمان قال نعم والشامي قال عن بقية ابن الوليد الحمص الشامي قال حدثنا بحير بن سعد قال عن خالد بن معدان
كامي قال عن دبي وابن نفيرا الشامي وهو الذي يقول عنه ابو داوود انه اكبر. ابو داوود او غيره انه اكبر تابعي اهل اهل الشام ووثيقة مشهور واه ان ابا عثمان النهدي اكبر تابعي اهل الكوفة. نعم
ان عائشة لانه كوفي ثم خرج الى البصرة. ان عائشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه سلم كان يصوم شعبان كله. نعم. وهذا ايضا نعم اسناد قوي وآآ قد
تحدس بقية هنا ما بينه فصرح بالتحديث بقية بينه وبين شيخه بحير بن سعد وبقي معروف برواي عن بحير بن سعد. واما ما يتعلق بتدليس التسوية فهذا يعني ليس يعني الاصل في رواية
بقية ابن الوليد. قال اخبرنا عمرو بن علي بو حفص الفلاس عن عبدالرحمن بن مهدي. قال حدثنا ثابت بن قيس ابو الغصن وهو ليس بالقوي شيخ من اهل المدينة. قال حدثني ابو سعيد المقبوي قال حدثني
اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور تصوم من شعبان؟ قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه
الاعمال الى رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صائم. هذا انه غير محفوظ. وقد حدست عنه في غير هذا الموضع. وبينت انه غير محفوظ والله اعلم. وقد قال ابن عدي عن ابي الغصن قال
وهو ممن يكتب حديثه. نعم. فهو يعني ليس بالقوي. قال اخبرنا عمرو بن علي قال عن عبد الرحمن بن اهديك لحدثنا ثابت ابن قيس ابو الغصن شيخ من اهل المدينة. قال حدثني ابو سعيد المقبوي قال حدثني اسامة ابن زيد
رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله انك تصوم حتى لا تكاد. تفطر وتفطر حتى لا تكاد تصوم الا يومين اذا دخل في صيامك والا صومتهما. قال اي يومين؟ قال قلت يوم
اثنين ويوم الخميس قال دانك يومان تعرض فيهما الاعمال على رب العالمين جل وعلا عز وجل فاحب ان يعرض عملي وانا صائم. وتقدم ان حديث ثابت نعم. ليس بالقول واما عرظ الاعمال فهذا ثابت في الصحيح لكن في مسلم لكن ليس فيه صيام الخميس. قال اخبرنا احمد بن
ايمان وهو الحواني. نعم. اي نعم حوان من الجزيرة. حوان من مدن الجزيرة. قال حدثنا زيد بن الحباب عكل قال اخبرني ثابت ابن قيس الغفاري قال حدثني ابو سعيد المقبري قال حدثني ابو هريرة عن اسامة
اتى ابن زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسرد الصوم فيقال لا يفطر. ويفطر فيقال لا يصوم. وهذا يعني لفظ اخر عن ثابت ابن قيس ابن الغصن. وكما تقدم هو حديث
غير محفوظ. قال اخبرنا عمرو بن عثمان الحمصي قال عن بقية الحمص. قال حدثنا بحير بن سعد عن خالد بن معدان قال عن جبير بن نفير ان عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يتحوى صيام الاثنين والخميس. وهذا تقدم برقم الفين وسبع مئة وثلاثة وهو من حديث خالد بن معدان عن ربيع الجرشي وليس عن دبي وابن نفيض عن عائشة وطبعا هذه نعم اقوى من الرواية التي معنا. وذلك لانها رواية
عبدالله بن داود الخريبي عن صوم. وهذا اقوى من رواية بقية ام بحير. وحديث ربيع الجوشي عن عائشة تقدم ان اسناده قوي. نعم. وقد قويته في الترمذي. نعم. وهو الذي سوف يسوقه الان قال
عمرو بن علي قال حدثنا عبد الله بن داوود قال اخبرنا ثور عن خالد بن معدان الربيعة الجرش عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحوى يوم الاثنين والخميس. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم وهو الحق
قال اخبرنا عبيد بن سعيد الاموي نعماطنا عبيد بن سعيد الاموي طيب صدوق قال حدثنا سفيان وهو الثوري قال عن ثور وتقدم ثوب بن يزيد وهو ثقة جليل قال عن خالد بن بعدان قال عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرى الاثنين والخميس
طبعا وكون خالد بن معدان بينه وبين عائشة ربيع الجرشي اكو هذا. كما في رواية عبد الله بن داوود قال اخبرنا احمد بن سليمان الحواني قال حدثنا ابو داوود قال عن سفيان هذا ابو داوود الحفري عمر بن سعد قال عن
سفيان ابن سعيد الثوري قال عن منصور ابن المعتمر قال عن خالد بن سعد قال عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى الاثنين والخميس. قال ابو عبدالرحمن النسائي هذا حديث منكو
ما يشبه حديث منصوب يشبه ان يكون اوتي من ابي داوود الحفوي. وابو داوود الحفوي وان كان ثقة كله بعض الاوهام. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد وقد تقدم لنا في درس
التكظيب وانه نعم قد وسقوه. يعني هو قد يكون صدوق. قال حدثنا يحيى ابن اليمان كل روايته عن سفيان عن سفيان الثوري عن عاصم عن المسيب بن رافع عن سواء الخزاعي عن عائشة
قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم الاثنين والخميس. نعم وهذا فيه يحيى بن يمان وقد تكلم في روايته عن السور قال الدار قطني وغيره يرويه عن عاصم من حديث حفصة وهو اشبه بالصواب
اباه قال اخبرني زكريا قال اخبرني ابو بكر بن علي قال حدثني ابو ناصر الطنباوي قال حدثني حماد بن سلمة عن عاصم عن سواء عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام
الاثنين والخميس من هذه الجمعة والاثنين من المقبلة. وهذا ليس بالقوي. قال اخبرني زكريا ابن يحيى. قال اسحاق قال اخبرنا النضر قال حدثنا حماد عن عاصم بن ابي النجود عن
سواء حفصة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من كل شهر يوم الخميس ويوم الاثنين من الجمعة الاولى ومن الجمعة الثانية يوم الاثنين قال اخبرنا القاسم بن زكريا قال حدثنا حسين وهو ابن علي الجعفي قال عن زايد بن قدامة قال عن عاصم
تمنع بالنجود قال عن المسيب الرافع عن عن حفصة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اخذ اضجعه جعل كفه اليمنى تحت خده الايمن وكان يصوم الاثنين والخميس
سيد بو قوافل لا يعرف بسماعه من حفصة. قال اخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المجوزي قال حدثني ابي علي بن الحسن بن شقيق المروزي قال اخبرنا قال ابي اخبرنا قال اخبرنا ابو حمزة السكوي
قال عن عاصم عن زيد بن حبيش الاسدي عن عبدالله بن مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من غروة كل شهر وقل ما يفطر يوم الجمعة. وهذا ليس بالقوي. قال ابو عبدالرحمن
وحمزة هذا اسمه محمد بن ميمون مروزي لا بأس به. اذا ليس هو ابو حمزة السكوي. نعم هو محمد بن ميمون السكري. نعم مغوزي نعم. نعم السكري. مقوازي لا بأس به الا الا انه كان قد ذهب
الا انه كان ذهب بصره في اخر عمره. فمن كتب عنه قبل ذلك فحديثه جيد وابو حمزة صاحب النخعي اسمه ميمون الاعور وليس بثقة. وابو حمزة ثابت ابن ابي صفية كوفي وليس بثقة. ثابت نبي صفية الثماني
وابو حمزة عمران ابن ابي عطية وعن ابن عباس وهو عنه شعبة وسفيان وابو عوانة وليس بالقوي. وابو حمزة طلحة بن يزيد كوفي وابو حمزة محمد ابن كعب القرظي مدني ثقة وابو حمزة سعد بن عبيدة كوفي ثقة
وحمزة انس بن سيرين ثقة وهم اربعة اخوة محمد بن سيرين ويحيى بن سيرين ومعبد بن سيرين وانس بن وحفصة بنت سيرين وكريمة بنت سيرين وهم والي انس بن مالك الانصاري
قال هم اربعة اخوة اي الذكور محمد يحيى ومعبد انس وحفصة وكريمة من الاناث وحفصة كانت من العابدات السقات اهل الفضل. وهذا لعل الاستاذ اسلام يسجله ضمن الفوائد فهذا الان هو ساكن
من يكنى بابي حمزة قال اخبرني زكريا ابن يحيى قال حدثنا ابو كامل فضيل ابن حسين قال حدثنا ابو عوان الوضاع قال عن عاصم بن بهدلة قال عن رجل قال عن الاسود بن هلال قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بركعتي الضحى والا انام الا على وتر وصيام ثلاثة ايام من كل شهر نعم وهذا طبعا الاسناد ليس بصحيح ولكن قد صح من وجه اخر عن ابي هريرة
رضي الله تعالى عنه نعم طبعا يعني هنا خط ابو عاصم خطة عفوا ابو عوانة بذكر رجل بين قسما بن بهدله بين الاسود. فرواه شيبان وابو حمزة فلم يذكر احدا بين عاصم والاسود. قال الدعوة
وهو اشبه بالصواب. والحديث كما تقدم جاء من وجه اخر في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه هل اخبرنا كتيبة ابن سعيد؟ قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله نعم. قال سمع ابن عباس اي
بيد الله هذا. نعم عبيد الله بن ابي يزيد نعم ووثيقة سمع ابن عباس يسأل عن صيام يوم عاشوراء. قال ما علمت النبي صلى الله عليه وسلم صام يوما يتحرى فضله على الايام. الا هذا اليوم يعني شهر رمضان ويوم عاشوراء
وهذا صحيح قد اخرجه البخاري ومسلم. قال اخبرنا كتيبة ابن سعيد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف وهو اخو ابو سلمة قال سمعت معاوية يوم عاشوراء وهو على المنبر يقول يا اهل المدينة
اين علماؤكم يا اهل المدينة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هذا اليوم اني صائم فمن شاء ان يصوم فليصم. نعم. وهذا صحيح وقد اخرجه البخاري ومسلم. قال
اخبرنا زكريا بن يحيى قال حدثنا شيبان ابن عبد الرحمن قال حدثنا ابو عوان الفضاح لا هذا بارك الله فيكم شيبان ابن فروخ شيبان ابن فاروخ الحبطي التميمي والحبطات من تميم. قال حدثنا ابو عوانة الواح ابن عبدالله ليشكر
يعني الحب ابن الصياح عن هنيدة بن خالد عن امرأته قالت حدثني بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم عاشوراء وتسعا من ذي الحجة وثلاثة ايام من الشهر اول اثنين من الشهر
وخميسين وهذا لا يصح. قال باب النهي عن صيام الدهر. وذكر الاختلاف على مطرف بن عبدالله بن الشقي وفي الخبر في ذلك قال اخبرنا علي بن حجر السعدي وهو ثقة مشهوقة لاخبرنا اسماعيل وهو اسماعيل ابن
الي الحافظ عن الجبيري ان يزيد ابن عبد الله ابن الشخير عن اخيه مطوف عن عمران ابن حسين قال قيل يا رسول الله ان فلانا لا يفطر نهار نهارا الدهر. فقال لا صام ولا افطر. قال اخبرني عمرو بن هشام قال حدثنا مخلد بن الحسين
قال عن الاوزاعي عبدالرحمن بن عمرو قال عن قتادة عن مطالب بن عبدالله بن الشخير قال حدثني ابي انه سمع رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم وذكر عنده رجل يصوم الدهر فقال لا صام ولا افطر. قال اخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا ابو داوود
اللي حدد لنا شعبة من الحجاج عن قتادة قال سمعت مطالب بن عبدالله بن الشخير يحدث عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه قال لا صام ولا افطر. وهذا طبعا اكو اسانيد هذا الخبر الاسناد الاخير. اقوى اسانيد هذا الخبر الاسناد الاخير مطالب
بن عبدالله بن الشقيق عن ابيه وعبدالله بن الشخير العامري صحابي. عبدالله بن الشخير العامري صحابي. فاقوى سنيد هذا الخبر والله اعلم هو هذا طبعا البخاري قال يختلف عنهما. يختلف عنهما كليهما. اي مطرف عن عمران ومطرف عن ابيه. بين
ما قال ابو حاتم ان قتادة احفظ. واما ابو زرعة قال يحتمل ان يكون جميعا صحيحين. نعم طبعا مطوف عن ابيه هذا اقوى. نعم مطر بن عبد الله من الشيخوي وعن ابيه هذا اقوى ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق