ما هي بقى الكفارة؟ ما هي الكفارة؟ نريد ان نبين احكام الكفارة عموما. وهذه الاحكام منها ما هو خاص بالتأخير ومن هنبينه منها ما هو عام في كل ما ذكرنا من الكفارات المتعلقة باطعام المسكين يعني
نقول في تأخير القضاء في تأخير القضاء الكفارة هي اطعام مسكين مسلم عن كل يوم يبقى خد بالك اهي يبقى لما احنا قعدنا نقول كفارة اطعام مسكين. يبقى تفصيل الكلام ده؟ اطعام مسكين مسلم عن كل يوم
يبقى الشرط ان هو يكون ان يكون مسلما تراهن هذا من يعني التفاصيل سنذكرها الان مما وقع فيه خلاف. نحن نذكر المعتمد والمرجح عندنا سواء كان المسكين ده ذكر او انثى صغير او كبير عاقل او مجنون لا يشترط
لا يشترط اه اه اي مسكين مسلم ولا يشترط التدقيق في حاله والتفتيش. ويكفي ان يكون مسكينا ظاهرا. والله يعني انت عارف عيلة المشهور عنهم ان هم فقراء مساكين ووالله مكونة من من اب وام وتلت اطفال يبقى انت كدول خمس مساكين
دول كده خمس مساكين تمام؟ اه الى مسلمة يعني. انت ممكن بقى يكون واحد هو بيدعي انت ليس عليك شيء. ليس عليك شيء يكفيك الظهر. يكفيك الظهر طيب قدر الكفارة يعني ايه طعام؟ انا اطعمه ايه؟ اعمل له اكل مسلا؟ لا ما تعملوش اكل
تمام؟ الكفارة ان انت تديه طعام في ايده وهو هو ياكله وقت ما يحب او يفعل فيما يشاء طب ايه هي بقى ايه قدر الطعام ده؟ نقول نقول قدر الكفارة هو مد
مد من البر او دقيق الايه؟ هو البر البر اللي هو القمح البر اللي هو القمح مد من البر او او دقيق البر اللي هو دقيق القمح. يعني مد له مد له تقريبا تقريبا
يوازي الكيلو الا ربع تقريبا هي بتختلف شوية انت شوف بعد كده تعمل ايه واعمل اعمل سيرش شوية كده على النت وهتعرف تعرف المدة او النصف ساعة يساوي قد ايه بالوزن من الحاجة المعينة اللي هي
تختلف من حاجات تانية لكن البر تقريبا مدة بر كيلو الا ربع او او دقيق الايه؟ او دقيق اه البرد. طريق القمح يعني يبقى المد ده خاص بالايه؟ خاص بالبر بس خاص بالقمح بس. او نصف صاع نصف صاع ده يعني مدين. نصف صاع يعني مودين
او نصف صاع من التمر او الزبيب نصف ساعة من التمر او الزبد نصف ساعة دي يعني اديكي والربع وكل الا ربع يعني كيلو ونص يعني كيلو ونص كيلو ونص من التمر او الزبيب يبقى قدر الكفارة
تقول ده ربع تقريبا من البر اللي هو القمح او دقيق القمح ونصف صاع اللي هم كيلو ونص تقريبا من التمر او الزبيب طب غير ذلك من من انواع الطعام ممكن ولا مش ممكن؟ فيها خلاف بين احلام وفيها خلاف بين احلام
وقول قوي والذي عليه والذي عليه يعني الذي او المعمول به عند عامة الناس في زماننا هذا هو اخراج هو جواز اخراج غير غير ذلك من اجناس الايه؟ من اجناس الطعام من قوت اهل البلد. من قوت اهل البلد
واشهر ذلك الارز اشهر ذلك الارز فبالتالي يجوز انك تطلع رز يجوز انك تطلع رز. طبعا قلنا المسألة فيها خلاف. لكن القول المشهور والمعمول به والمفتى به ولا يشكل ابدا في في
داتا انت تتبعه ان انت ان انت تطلع من قوت اهل البلد واللي منها ومن اشهرها الرز. طيب يبقى يجوز يجوز انك تطلع نصف صاع من الايه؟ نصف صاع لكل مسكين من الرز
هم بردو تقريبا حوالي كيلو ونص طيب هل يجوز اني اطلع القيمة؟ يعني انا دلوقتي انا مش فاضي بقى اروح اشتري رز واوزعه والكلام ده كله. هل ممكن اشوف كيلو ونص دول رز بكام يعني واروح اوديهم للراجل في ايده؟ نقول لا لا يصح
لا يصح اه والله الذي قيل اطعام الايه؟ اطعام مسكين. ما قالش تطلع قيمة اطعام مسكين. اللي قيل هو اطعام مسكين. هذا ما جاء به الاثر وما جاءت به الايام
الكفارات يعني فهذا الذي هو اتبع طيب وقت الكفارة وقت الكفارة في في في تأخير القضاء. طب احنا قلنا في وقت القنفرة على الفور فيما ذكرنا قبل من الكفارات. وان ممكن تؤخر الى وقت القضاء
ممكن على قول. طيب وقت الكفارة هنا في تأخير في كفارة تأخير القضاء نقول ان هي ممكن مع القضاء طبعا هو القضاء يجب على الفور القضاء اصلا يجب على الفور ما ينفعش ان انت تتراخى في القضاء اول ما رمضان يخلص اللي هو التالي ده ينبغي بعديه مباشرة
وبعدين مباشرة انت تقضي. يعني تفوت اول يوم بس اللي هو حرام انك تصومه وبعد كده ترجع تقضي ايه؟ تخلص كل اللي عليك مرة واحدة ممكن ممكن ان انت تدفعها تطلع الكفارة قبل ما تقضي وممكن اسناء ما انت في التقديم ممكن ايه
اه آآ وممكن بعد الذكر لكن الاولى الاسراع. الاولى الاسراع. والاولى انها تكون على الفور انك تطلع الكفارة على الفور. طيب الوكالة هل ممكن اوكل حد انه يطلع الكفار عني؟ ممكن. يعني زي ما قلنا انت مش قادر تدور وتشتري ورز وتوزعه. ممكن اروح على جمعية خيرية اه
ان انا واثق فيها بقول لهم والله يا جماعة انا عايز اطعم آآ عشرين مسكين وعايز كل واحد من دول اطعمهم كذا قد كذا من الرز فممكن تشتروا لي كازين الرز وتقسموهم وتوزعوهم
يقول لك اه ممكن تكلفتهم كم كذا فتدي لهم التكلفة. ده جائز جائز. انت كده وكلت حد انه يطلع عنك الكفارة جائز طيب هل يجوز دفع الكفارة لمسكين واحد؟ هل يجوز دفع الكفارة لمسكين واحد
احنا قلنا في كفارة الحامل والمرضع وفرت الفطر الحامل هو المرضع عشان خاطر الولد وقلنا في كفارة العيش قلنا ان هو يجوز دفعها لمسكين واحد وقلنا في كفارة الوطأ في نهار رمضان ان هو لا يجوز دفعها لمسكين واحد
طب في في تأخير القضاء في تأخير القضاء قواه فيها وجهان يعني ممكن كده وممكن كده والاحوط والاقرب ان هو ان هو لا تدفع لمسكين واحد. لكن انت كان عليك اخرت وقصرت
وما قضتش من اللي عليك مسلا عشرين يوم يبقى تدفعهم ليه ندفعهم لعشرين مسكين تضرع لعشرين مسكين وتطعمهم تعطي كل واحد الايه قدر الكفارة اه لكن في الكفارات التانية قلنا يجوز فيها فانت مسلا تقول مسلا ان هم كيلو رز كيلو ونص مسلا وكان وكان عليك مسلا عشر تيام
طب يبقى خمستاشر كيلو تروح مديهم الفقير واحد يبقى ايه يقعد مدة طويلة يستخدمهم يعني وهكذا طبعا انت عايز تزود في الكفارة عن كده ده خير وبركة. هنتكلم مع الحدود الدنيا برضه يعني. طب انت عايز تزود
يبقى يكون حسنا يكون حسنا اه طيب هذه هي احكام الايه؟ هذه احكام الخطوات. تكلمنا عن احكام الصيام وتكلمنا عن احكام اه القضاء ونكتفي بهذا القضاء. فيما يتعلق بايه؟ باحكام الصيام. وان شاء الله في تسجيل قادم نتكلم عن احكام
يعني ما ذكرنا الاحكام بقية ما ذكرنا الاحكام الرمضانية كالتراويح وكاه الاعتكاف وكان آآ زكاة الفطر اسأل الله جل وعلا ان ان يعلمنا ما جهلنا وان ينفعنا بما علمنا له بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله انت استغفرك واتوب اليك