الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد
فهذا هو المجلس السادس عشر من مجالس قراءتنا لسنن الامام ابي عبدالرحمن احمد ابن شعيب النسائي رحمه الله ونحن في عصر الاحد الثاني والعشرون من شهر صفر عام اربعة واربعين واربع مئة والف
من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا بالامس في المجلس الاخير باب المناسك باب اباحة الطيب عند الاحرام فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا البركة في الوقت
وان ييسر لنا انتهاء هذا الكتاب راه مع اخينا عبد السلام ابن سعيد الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد فغفر الله لشيخنا وللحاضرين
باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الرحمن النسائي رحمه الله تعالى قال اباحة الطيب عند الاحرام اخبرنا قال حدثنا حماد عن عمر عن سالم عن عائشة قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند احرامه حين اراد ان يحرم عند احلاله قبل ان يحل بيديه
اخبرنا قتيبة بن سعيد بن مالك بن عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عائشة قالت طيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم الاحرام قبل ان يحرمه لحله قبل ان يطوف بالبيت اخبرنا حسين
بن جعفر النيسابوري قال عبد الله بن نمير حدثنا يحيى ابو سعيد عن ابي القاسم عن ابيه عن عائشة قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ويحل
قبل ان احل اخبرنا سعيد بن عبد الرحمن ابو عبد الله المخزومي قال عن عروة عن عائشة قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه حين احرمه لحله بعدما رمى بعدما رمى جمرة العقبة قبل ان يطوف بالبيت
اخبرنا عيسى ابن محمد ابو عمير عن دورة عن اوزعيه عن جميع العروة عن عائشة قالت طيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحلاله وطيبته لاخرامه طيبا فيشبه طيب كم هذا تعني ليس له بقاء
والله محمد منصور يقول حدثنا عثمان بن عروة عن ابيه قال قلت لعائشة بأي شيء طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت بأطيب الطيب عند حضنه وحله والله اخبرنا احمد ابن حرب قال عائشة قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم باطيب ما اجد
قومه ولحله وحين يريد ان يزور البيت اخبرنا يعقوب ابراهيم احد اهل منصور ابن عبد الرحمن القاسم القاسم قال قالت عائشة فطيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يحرمها يوم النحر قبل
وبالبيت بطيب فيه مسك. اخبرنا علمنا الصغار اخبرنا عبد الله بن الوليد يعني العدني عن سفيان حاء واخبرنا الحسن بن المبارك قال حدثنا اسحاق يعني العزة رفع قال اخبر سفيان عن الحسن واية الله عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة
قالت كاني انظر الى في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم وقال احمد ابن نصر في حديثه وبسطي بالمسك في بمفرق رسول الله بمفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخونا سفيان عبد منصور قال قال لي ابراهيم حدث الاسود عن عائشة قال لقد كان يرى في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم. طبعا الطيب يجوز قبل الاحرام في البدن
لا في الاحرام لكن بشرط الا يكون له اثر يصاب منه ملابس الاحرام نعم موضع موضع الطيب يا اخوانا عن عائشة الطيب في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت كنت انظر الى في اصول شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم فاخبرنا الحميدون ابراهيم الاسود عن عائشة فقالت كأني انظر الى اوبيس الطيب في مقبرة رسول الله
بمفرق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم اخبرنا بشيوخ خالد العسكري قال حدثنا محمد عمر بن جعفر منذر عن شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن الاسود عن عائشة قالت لقد رأيت وبئس الطيب في رأس رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو محرم اقومها بادباد ابن السريع عن ابن معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عني انظر الى اوميس الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يهل
اخبرنا قتيبة انهم سريعا الامير الاحرص عن ابي اسحاق ان الاسود عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم وقالها الناد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد
ان يحرم الذهب اذا اراد ان يحرم الدهن باطيب ما يجده حتى ارى وبيصه في رأسه ولحيته تابعه اسرائيل على هذا الكلام وقال عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابي
عائشة اخبرني عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابيه عن عائشة قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا طيب ما كنت اجد من الطيب حتى وبسطيب في رأسه ولحيته قبل ان يحرم
اخبر العمران يزيد احدنا سفيان عن الطائف عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت لقد رأيت ابي صرطيف في مفارغ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثلاث مر عليه
ابن حجر قال احدى شريك شريك العلم اسحاق الاسود عن عائشة قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثلاثة يعني ابن المفضل قال احد لنا شعور عن ابراهيم ابن حمد المنتشر
عن ابراهيم ابن محمد ابن المنتشر عن ابيه قال سألت ابن عمر عن الطيب عند الاحرام فقال لان بطران احب الي من ذلك فذكرت ذلك لعائشة قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن لقد كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيطوف في نسائي ثم يصبح ينطح طيبا
اخبرنا سريعا وكيع وسفيان عن إبراهيم بن محمد المنتشر عن ابيه قال سمعت بن عمرك يقول لان اصبح مضطريا بقطران احب. لان اصبح مضطريا مطليا بقطران احب الي من ان اصبح محرما انضح طيبا فدخلت على عائشة فاخبرتها بقوله فقالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بي نسائي ثم اصبح محرما
الزعفران للمحرم اخبر اسحاق ابراهيم عن اسماعيل عن ابن عبد العزيز عن انس قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل اخبرني كثيرون عبيد عن بقية شعبة لقال حدثني اسماعيل ابراهيم قال حدثني عبد العزيز بن عباس بن مالك قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني تزعفر
اخبرنا عن عبد العزيز عن انس رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التزعف خلق لحمات يعني من الرجال. طبعا هذا النهي ام في الاحرام وفي غير الاحرام كون الانسان يلبس ملابسا
ملابس مطيبة بالزعفران مغسولة بالزعفران او بالمعصفر نعم بالخلوق للمحرم اخبر محمد رسوله قال حدثنا سفيان عن العمر عن عطاء عن سفيان عن ابيه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال
اهل بعمرة وعليه مقطعات وهو وهو متضم نفخ بخلوق فقال اهللت بعمرة اهللت بعمرة فما اصنع؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما كنت مصانعا في حجك قال كنت اتقي هذا واغسله فقال ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك
اخبرني محمد عثمان ابراهيم والحج قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل جعرانة وعليه دبة وهو مصفر لحيته ورأسه فقال يا رسول الله اني احرمت من عمرة وانا كما ترى فقالت جاء عنك الجبة واغسل عنك الصفرة وما كنت صانعا في عزتك فاصنعه في عمرتك
الكحل للمحرم الرابط سفيان علي ابن موسى عن ابيه ابن وهب العنابان عن ابن عثمان عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المحرم اذا اشتكى رأسه وعينيه ان يضمدهما بالصبر
الكراهية في الثياب مصبغة. يقول محمد ابن سلمان قال حدثني ابي قال اتينا جابرا فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه فلقد حدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لو استقبلتم من امري ما استدبرت لم اسق الهدم اسق الهدي واجعلتها عمرة فمن لم يكن معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة. وقدم علي رضي الله تعالى عنه من اليمن بهدي وساق رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة هديا واذا فاطمة قد
لبست ثيابا صبيرا واكتحلت قال فانطلقت محرشا استفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت يا رسول الله ان فاطمة لبست ثيابا صبيغا واكتحلت وقالت قالت امرني ربه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال صدقت صدقت صدقت انا امرتها
تخمير المحرم وجهه ورأسه. قال حدثنا محمد قال حدثنا الشعبة قال سمعت ابا بشر يحدث عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رجلا وقع راحلتي فاصعت فاقعصته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بما يؤسده ويكفن بثوبين خارجا
رأسه ووجهه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. اخبر عبد الله بن عبدالله بن الصفاء اخ عبدة بن عبد الله الصفاري قال يعني حفرية عن سفيان عن عمرو بن دينار عن سيدنا جبير عن ابن عباس قال مات رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدني وكفنوه في ثيابه ولا
اخبروا وجهه ورأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. افراد الحج اخبرنا عبيد الله بن سعيد بن اسحاق الرسول عن عبد الرحمن بن مالك عن عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عائشة
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افرد بالحج اخبرنا قتيبة عن مالك عن ابي الاسود بن محمد بن عبد الرحمن عن عوات بن الزبير عن عائشة قالت اهلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحج عن عائشة قال ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شاء ان يهل بالحج فليهل ومن شاء ان يهل بعمرة فليهل بعمرة. اخبر محمد بن اسماعيل الطبراني وابو بكر وحدثنا احمد بن حمد بن حنبل
قال وحدها لا يحيى بن سعيد قال حتى لا حدث سليمان عن ابراهيم على الاسود. عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نرى الا انه الحج ابن اسماعيل الطبراني
ابو بكر لم يخرج له النسائي الا اربعة احاديث. نعم القران اخونا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا جميعا المنصور عن ابن وائل قال قال الصبي ابن معبد كنت اعرابي نصرانيا فاسلمت
وكنت حريصا على الجهاد فوجدت الحج والعمرة مكتوبتين مكتوبين علي فأتيت رجلا من عشيرتي يقال له هديم بن عبدالله فسألته فقال اتبعهما ثم اذبح مهما استيسر من الهدي فاهدللت بهما فلما اتينا العذير
لقيني سليمان الربيعة وزيد ابن وانا اهل بهما فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيره فاتيت عمر فقلت يا امير المؤمنين اني اسلمت وانا حريص على الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فأتيت وهدي بن عبدالله فقلت يا هناه
اني وجدت الحج والعمرة مكتوبين عليه. فقال اجمعهما ثم اذبح ما استيسر من الهدي فاهللت بهما فلما اتيت العذيب لقيني سلمان بنوع ربيعة وزيد ابن فحوانا فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيره؟ فقال عمر هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم
هذا نص في ان عمر رضي الله عنه لم يكن ينهى عن القران ولم يكن ينهى عن التمتع الا لاجل الا يعتري البيت والا هو يعلم ان القران هو سنة النبي صلى الله عليه وسلم
نعم اخبرنا المصعبون المقدام عن زائدة عن منصور عن شقيق قال اخبرني الصبي فذكر مثله قال فاتيت عمر فقصص عليه القصة الا قوله يا هنا اخبرنا الصبي لقبه الصبي ما ذكر مثله قال افتيت عمر فقصت عليه قصة الا قوله يا هنا اخبرنا عمران ابن يزيد قال اخبرنا شعيبا يعني ابن اسحاق قال اخبرنا ابن جري جنحا واخبرنا ابراهيم الحسن
حدثنا حجاج قال قال ابن جريج حسن ابن مسلم عن مجاهد وغيره عن رجل من اهل العراق يقال له شقيق ابن ابن سلمة بوائل ان رجلا من بني تغلبة يقال له الصبي بن معبد وكان نصرانيا فاسلم فاقبل
في اول ما حج فلبى بحج وعمرة جميعا فهو كذلك يلبي بهما جميعا. فمر على سلمان ابن ربيعة وزيد بن صحوان فقال احدهما لانت اضل من هذا قال الصبي فلم يزل في نفسه حتى لقيت عمر ابن الخطاب فذكرت ذلك له فقال هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم
قال شقيق فكنت اختلف انا مسروق ابن الاجدع الى الصبي ابن معبد نستذكره فلقد اختلفنا اليه مرارا انا ومسروق ابن الاجدع اخبرني عمران ابن يزيد قال حدثنا عيسى وهو ابن يونس قال حدثنا عن مسلم البطين عن علي ابن حسين ابن حسين
لان الرواد الحاكم قال كنت جالسا عند عثمان فسمع عليا يولد به بعمرة وحجة فقال الم نكن لن ننهى عن هذا؟ قال الا ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي بهما جميعا. فلم ادع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لقولك
اخبرنا ان عثمان نهى عن المتعة وان يجمع الرجل بين الحج والعمرة فقال علي لبيك بحج وعمرة معها فقال عثمان اتفعلها وانا انهى عنها؟ فقال علي لم اكن ليدعن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحد من
واخبرنا معاوية الحجاج عن ابي اسحاق عن البراء قال كنت مع علي بن ابي طالب حين امره رسول الله صلى الله امره رسول الله صلى الله عليه اليمن فلما قدم فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم قال علي
فأتيته رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف صلاتك؟ قلت اهللت باهلالك قال فإني سقت الهدي وقرأت قال وقال الله عليه وسلم من اصحابه لو استقمت من امري ما استدبرت لفعلت كما فعلتم ولكني سوءت الهدي وقامت
اخبرنا محمد بن عبدالله الصنعاني وقال حدثنا خالد وقال حدثنا الشعبة قال حدثني حميد ابن هلال قال سمعت مطرفا يقول قال لي عمران والحصين جمع رسول الله صلى الله بين حج وعمرته ثم توفي قبل ان ينهى عنها وقبل ان ينزل القرآن بتحريمه
اخبرنا عمرو بن علي قال احد ابن خالته قال احدثنا شعبة عن قتلت عن المؤلف عن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب
النبي صلى الله عليه وسلم قال فيهما رجل برأيه ما شاء اخبرنا ابو داوود قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدث اسماعيل ومسلم قال حدثنا محمد الواسع عن المطرف عن ابن عبد الله قال قال لي عمر ابن الحسين تمتعنا مع
الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عبد الرحمن اسماعيل ابن مسلم ثلاثة احاذ احدهم لا بأس به واسماعيل مسلم شيخ يروي عن ابي الطفيل لا بأس به اسماعيل ابن مسلم يروي عن الزهري والحسن متروك الحديث
اخبرنا مجاهد موسى عن هشيم عن يحيى وعبدالعزيز بن صهيب وحميد الطويل حال اخبرنا يعقوب ابراهيم اخبرناه الشعيب اخبرنا عبد العزيز بن صهيب وحميد طويل ويحيى ابن ابي اسحاق كلهم عن انس سمعوه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحج اخرها النادم السريع لابي الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي
عن انس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي بهما اخبر يعقوب إبراهيم قال حدثنا حميد الطويل قال حدثنا بكر وعبد الله الموزري قال سمعت انسا يحدث قال سمعته
النبي صلى الله عليه وسلم يلبي بالعمرة والحج جميعا فحدثت بذلك من العمرة فقال من باب الحج وحده فلقيت انس وتعجلت بقول ابن عمر فقال انس ما تعد ما او ما تعدون الا صبيانا. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا
التمتع اخبر محمد بن عبد الله المبارك ان عبد الله ابن عمر قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها حجه الوداع بالعمرة الى الحج واهدى وساق معه الهدي بذي الحليفة ورد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
العمرة الى الحج فكان من الناس من اهدى فساق الهدي ومنهم من لم يهدي. فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى قالوا للناس من كان منكم اهدى فانه لا يحل
ومن شيء حرم فانه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن اهدافا فليقوم بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل وثم بل يهل بالحج ثم ليهدي ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة سبعة اذا رجع الى اهله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شيء ثم خبث
الاستطواف من السبع ومشى اربعة اقواف ثم ركع قد ضعفوا بالبيت فصلى عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل بشيء حرم منه
عظم منه وحتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وفاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شيء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه مثل من اهدى وساق الهدي من الناس
اخبرنا عمرو بن علي قال احدنا يحيى بن سعيد قال حدثنا عبدالرحمن بن حرملة قال سمعت سعيد ابن المسيبة يقول حج علي وعثمان فلما كنا عثمان عن التمتع فقال علي اذا رأيته قد ارتحل فارتحلوا فلبى علي واصحابه بالعمرة فلم ينهاهم عثمان فقال علي المخبر كأنك
تنهى عن الم اخبر انك تنام عن التمتع قال بلى قاله علي الم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم تمتع؟ قال بلى ورى قتيبة عن مالك عن عبدالله بن حارث بن الحارث بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن غيث عام حج معاوية بن ابي سفيان
وهما يذكران التمتع بالعمرة الى الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل هو الله. فقال سعد بئس ما قلت يا ابن اخي قال الضحك فان عمر بن الخطاب
ومنها عزائك قال سعد قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم صاد وصنعناها معه اخبرنا محمد سماه محمد بشاري واللفظ له قال احد اهل محمد وقال احد اهل شعبة عن الحاكمين عن عمارة ابن عمين عن ابراهيم ابن موسى
عن ابراهيم ابن ابي موسى عن ابي موسى انه كان يفتي بالمتعة فقال ورجل رويتك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المؤمنين في النسك بعد حتى لقيته فسألته فقال عمر قد علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد فعله ولكن كرهت ان يضلوا معرسين بهن
كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك ثم ثم يروحوا بالحج تقطروا رؤوسهم اخبر محمد ابن علي الحسنقاء ابن شفيق قال حدثنا ابي قال ابو حمزة عن مطرف عن سلمة ابن كهيل اعطى موسى عن ابن عباس قال سمعت عمر يقول والله اني لانهاك
وانها لفي كتاب الله ولقد فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني العمرة في الحج اخونا عبد الله محمد ابن عبد الرحمن قال احدنا سفيان علي الشافعي ابن حجير طاووس قال قال معاوية ابن عباس اعلمت اني قد قصرت بالرأس رسول الله صلى الله عليه
وسلم عند المروة قال لا يقول ابن عباس نادى معاوية ينهى الناس عن المتعة وقد تمتع النبي صلى الله عليه وسلم وسلم عن طارق بن موسى قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال
اهلك قلت امنت باهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال هل فقت من هدي؟ قلت لا. قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلا فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امرأة من قولي فمشطتني وغسلت وغسلت رأسي فكنت افتي الناس بذلك بامارة ابي بكر وامارة
واني لقائم بالموسم جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المؤمنين في شأن النسك قلت يا ايها الناس من كنا افتيناهم شيء فليت فليتئد فان امير المؤمنين قادم عليكم فاتموا به فلما قدم قلت يا من
هذا الذي احدث في شأن النسك قال ان نأخذ بكتاب الله فان الله عز وجل يقول فان الله عز وجل قال واتموا الحج والعمرة وان نأخذ بسنة نبينا فان نبينا صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى نحر الهدي. والله ابراهيم ابن عمر قال حتى ان عثمان ابن عمر قال حدثنا
مسلم عن محمد واسع المطرف قال قال لي عمران حصين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تمتع وتمتعنا معه قال فيها قائل برأيه. قول عمران التمتع في الحج وان النبي صلى الله عليه وسلم قارن
نص في رؤيته للتمتع والقراءة وقول عمران تمتع وتمتعنا معه النبي صلى الله عليه وسلم حج قارنا فكيف مقصوده بالتمتع المقصود بتمتع يعني اتى في سفرة واحدة بحج وعمرة وهو الذي كان ينهى
عنه عمر وهذا النهي من باب السياسة مثل الان مثلا اه السعودية اخرجت قانون ان اللي فوق الستين ما يجي الحج لاجل المرض ونحو ذلك. فهذه مسألة مسألة تنظيمية وليست مسألة شرعية
والا عمر يعلم ان التمتع في القرآن والقران في القرآن والافراد في القرآن. نعم ترك التسمية عند الاله يقول حدثني ابي قال اتينا جابر عبد الله بن سعدان النبي صلى الله عليه وسلم فحدثنا ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم بالمدينة تسع حجات ثم اذن في الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج في هذا العام فنزل المدينة بشر كثير كلهم يلتمسوا ان يهتموا برسول الله صلى الله عليه وسلم ويفعل ما يفعل فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس بقين
وخرجنا معهم قال جابروا رسول الله صلى الله عليه وسلم نعليه ينجو القرآن وهو يعرف تأويله وما عمل به من شيء عملنا فخرجنا لا ننوي الا الحج. اخبرنا بحمد الله ان يزيد والحاج المسكين قراءة عليه ونسمع اللفظ قال احدنا سفيان
عن ابيه عائشة قالت خرجنا لا ننوي الا الحج فلما كنا فلما كنا بسلف فسري فحضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي فقال احدت؟ قلت نعم. قال ان هذا شيء كتب الله عز وجل على بنات ادم
فاقض ما يقضي المحرم غير الا تطوفي بالبيت. الحج بغير نية يقصده المحرم قال فقال احججت؟ قلت نعم. قال كيف قلته؟ قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلى الله عليه وسلم. قال فطه بالبيت وفي الصفا والمروة واحل
فعلت ثم اتيت امرأة ففلت رأسي فجعلت افتي الناس بذلك حتى كان من خلالة عمر فقال له رجل يا ابا موسى رويتك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث من المؤمنين في النسك بعدك قال ابو موسى يا ايها الناس من كنا افتيناهم فليجتهد فان امير المؤمنين
عليكم فاتموا به وقال عمر ان نأخذ بكتاب الله فانه يأمرنا بالتمام. وان نأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم فان النبي صلى الله عليه وسلم لم ليحل حتى يبلغ الهدي محله
اخبرنا محمد بن مسند قال جعفر بن محمد قال قال اتينا جابر بن عبد الله بن سلمان بحجة النبي صلى الله عليه وسلم فحدثنا ان علي قدم من من اليمن بهدي
وساق رسول الله صلى الله عليه وسلم للمدينة هديا قال علي لعلي بما اهلته قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي الهدي
وقال فلا تحل اخبرني عمرا ويزيد قال حتى اشعب عن ابن جريج قال اعطوه قال جابر قدم علي منس. قدم علي من سعايتي فقال النبي صلى الله عليه وسلم بما اهدت علي؟ قال بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال فاهد وامكث حراما كما انت
قال واهدى علي له هدي اخبرني احمد محمد ابن جعفر قال حدثني يحيى ابن معين قال حدثنا الشعر حجاج قال حدثنا يونس ابن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن البراء قال كنت مع علي حينها النبي صلى الله عليه وسلم انذره النبي صلى الله عليه وسلم عن اليمن فاصبت معه اواقيه لما قدم
على النبي صلى الله عليه وسلم قال علم وجدت فاطمة قد نضحت البيت بالوضوح قال فتخطيته فقلت فقالت لي ما لك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوه قال قلت اني اهملت الى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي فيما صنعت قلت اني اذت ما اهللت قال فاني قد سقت الهدي وقرض والصواب ان علي كان اميرا على اليمن ولم يكن على
السعاية وانما نسب اليه السعاية لان هذا من الوظائف الداخلة تحت الامرة نعم اذا ان بعمرة هل يجعل من معها حدا اخبر الله لا قوتي؟ قال حدثنا ليس عنا فيه عند ابن عمر اراد الحج عام نزل الحجاج ابن الزبير
قيل له انه كاهن بينهم قتال مؤنث اخاف ان يصدوك. قال قد كان لكم في رسول الله فقد كانت في رسول الله اسوة حسنة اذا اذا اصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتى اذا كان بظاهر البيت
شهر الحج والعمرة الا واحدة. اشهدكم اني قد اوجبت حج عمرتي واداء اشتراه بخديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتى قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد على ذلك ولم ينحر ولم يحنق ولم يفصل ولم يحل من شيء حرم
ومنه حتى كان يوم النحر فنحر وحلق فرأى قد قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف التلبية اخبر عيسى ابن الله؟ فقال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عن ابن شهاب قال ان سالم اخبر ان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل
يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وان عبد الله ابن عمر كان يقول لك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع
ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قائمة عند مسجد حليمة اهل بهؤلاء الكلمات قال انهما سمعا نافعا يحدث عن عبد الله ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. اخبر قتيبة عن ابن سعيد
عن مالك عن نافع عن عبدالله بن عمر عطانا تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك افضل ما يقول ابراهيم قال حدثناه شيء عن عبيد الله بن عبد الله
عمر عن ابيه قال كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وزاد فيه ان عمر لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك والغباء اليك والعمل. هذه الزيادة في حياة رسول الله
صلى الله عليه وسلم فاقرهم رسول الله فهي من السنة التقليدية. نعم اخبرنا منه عبدا فقال حديث الاحمد وزيد عن ابانا يزيد عن عبدالله ابن مسعود اذ قال كان من تربية النبي صلى الله عليه وسلم لبيك
اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك اخبره النبي صلى الله عليه وسلم لبيك اله الحق ابو عبد الرحمن الى اعلم واحد وعشرين هذا عن عبد الله بن الفضل الا عبد العزيز رواه اسماعيل وابن امية عنه رفع الصوت باذن الله الاخضر واسحاق ابن ابراهيم قال حتى سفيان عن عبد الله ابن
عند الملك بن ابي بكر عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جاءني جبرائيل وقال لي يا محمد ومر اصحابك ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية العمل في الاهلال
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل في دبر الصلاة. اخبرني سعيد اخبر ان النظر قال وحسن عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالظهر بالميتاء ثم ركب وصعد جبل البيداء وهل بالحج والعمرة حين صلى الظهر اخبرني عمران الرياء
قال حدثنا شعيب قال اخبرني ابن جرير قال سمعت جعفر ابن محمد يحدث عن ابيه. عن جابر في حجة النبي صلى الله عليه وسلم فلما اتى هذا الحليب صلى وهو صامت حتى اتى البيت. اخبرنا قتيبة عن مالك عن مسمى عقبة عن سالم انه سمع اباه يقول بيداؤكم هذه التي
يكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بالمسجد الحليفة اخبرنا عيسى عن وهب وهم قال يونس عن ميليشيا وعبدالله بن عبدالله بن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب راحلته من حذيفة ثم يهل ثم يهل حين
به قائمة شعيب قال اخبرنا ابن جريجة قال اخبرني صاحب الكيسان احا واخبر عن اسماعيل ابراهيم ابن يوسف عن ابن جريج وعن لكي سأل عن نافع عن ابن عمر انه كان يخبر النبي صلى الله عليه وسلم اهل حين استوت به راحلته اخبر محمد عليه قال
وابن ادريس عن عبيد الله وابن جريج وابن اسحاق ومالك ابن الياس المقبوري عن ابيد ابن جريج قال قلت لابن عمر رأيتك تهل استوت بك ناقتك قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحل اذا استوت به ناقته وانبعثت اهلال النفساء عبد الله ابن الحاكم عن شعيب
عبد الهادي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جانب عبد الله قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج فلم يبقى احدا يقدر ان يأتي راكبا او رجل الا قد تدارك الناس ليخرجوا معه حتى جاء من ذا الحليفة فولدت اسماء التعيس محمدا
بن ابي بكر فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغتسلي واستثفري بثوب ثم اهلي ففعلت واختصر. اخبرنا علي قال قال نفي ست اسماء محمد ابن ابي بكر وارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله كيف تغتسل وتستثفر بثوبها وتهيل
يجوز نفست نفست بالبناء للمعلوم لما لم يسمى نعم في المهلة بالعمرة تحيض في المهلة بالعمرة تحيظ وتخاف وتحج عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحج وفريد واقبلت عائشة بعمرته حتى اذا كنا بالسيرف كعركة
حتى اذا قدمنا طفنا بالكعبة وفي الصفا والمروة فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن مع قال فقلنا ماذا قال الحل كله تواقعن النساء وتطيبن بالطيب ولبسن ثيابنا وليس بين الماء وبين عرفة الا اربع ليالي ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى الله
واله وسلم على عائشة فوجدها تبكي فقال ما شاء منك فقالت شأني اني قد حطت وقد حل الناس ولم ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الى الحج الان فقال ان هذا امر كتب الله على بنات ادم فاغتسل
بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتى اذا طافت بالكعبة وبالصفا والبروج ثم قال قد حللت بحجتك وعمرتك جميعا. فقالت يا رسول الله اني اجد ولنفسي اني لم اطلب البيت حتى حاججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعملها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة
قال حدثني مالك عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فاذننا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه مؤذن فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل
حتى يحل منهما جميعا فقد ابت وانا حائض فلم يطب البيت ولا بين الصفا والمروة فشكرت ذلك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال انقضي رأسك منتشطي واهلي بالحج ودع العمرة فعلتها قضينا الحج ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عبد الرحمن ابن ابي بكر فاعتبرته قال هذه مكان عمرتي
وطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعدها رجعوا من منى لحجهم واما الذين جمعوا الحج والعمرة انما طافوا طوافا واحدا والاشتراك يطوف طوافا واحدا المقصود السعي
والا الطواف للعمرة وطواف للحج نعم الاشتراط بالحج اخبرنا هارون عند الله قال عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس ان ضباعة ارادت الحج فابراها النبي صلى الله عليه وسلم ان تشترط ففعلت عن امر رسول الله صلى الله
عليه وسلم كيف يقول ان اشترط اخونا ابراهيم ابن يعقوب؟ قال احدنا ابو النعماني قال ثابت ابن يزيد الاحول قال حدثنا هلال ابن خباب قال سعد ابن سعيد ابن جبير
ليحجوا فيشترط قال الشرط بين الناس فحدثه حديثه يعني عكرمة. فحدثني عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اريد الحج فكيف اقول؟ قال قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الارض حيث تحبسني
لك فإن لك على ربك ما استثنيت لك الانثى ضباع فان لك على ربك ما استثنيت. اخبرنا عمران ابن يزيد قال اخبرنا شعيب قال اخبرنا ابن جريج قال حدثنا ابو الزبير انه سمع
وعكرمة ويخبران عن ابن عباس قال جاءت قبعة بنت الزبير الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت يا رسول الله اني امرأة ثقيلة واني اريد الحج الا قال اهني واشتري طي ان محلي حيث حبستني
اخبرنا اصحاب ابراهيم قال اخبرنا عبد الرزاق الزهري عن عروة عن عائشة وهي عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعته فقالت يا رسول الله اني
يريد الحج فقالها النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي ان محلي حيث تحبسني قال اسحاق وقلت يا عبد الرزاق كلاهما عن عائشة هشام الزهري قال نعم. قال ابو عبدالرحمن لا اعلم واحدة اسند هذا الحديث عن الزهري غير معمر
ما يجعل من حبس عن الحج ولم يكن اشترطه بالسرح والحامل مسكين قراءة عليه وانس قال اخبرني عن ابن هاب عن سالم قال هل ابن عمر ينكر الاشتراط في الحج
ويقول اليس حسبك اليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل كل شيء حتى يحج عاما قابلا ويهدي ويصوم ان لم يجد هديا. اخبرنا قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا
سلم على نبيه انه كان ينكر الاشتراط بالحج ويقول ما حسبكم سنة نبيكم انه لم يستند فان حبس احدكم حابس فليأت البيت فليطف به الصفا والمروة ثم ليحلق او ليقصر ثم ثم ليحلل وعليه الحج من قابل؟ لا شك ان الفقهاء اجمعوا على
جواز الاشتراط لمن يشتكي واختلفوا في الاشتراط لمن لا يتخوف ولا يشتكي والصحيح عدم سنيته الا لمتخوف او شاك. نعم اشعار الهدي اخوة محمد بن عبد الاعلى قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية بضع عشرة مئة من اصحابه حتى اذا كان مثل الحليفة قلد الهدي واشعر واحرى بالعمرة مختصر. اخبرنا عمر بن علي قال اخبرنا وكيلا قال حدثني افلح ابن حويد عن القاسم عن عائشة ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم اشعر اشعر بدنه اي اي الشقين يشعر يشعر اي الشقين يشعرا وجاهد بن موسى عنه شعبة عن قتلة عن ابي حسان الاعرجاني ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم اشعر بدنته
الجانب الايمن وسلة الدم عنها واشعرها باب سلت تبعني البدن عن البدن اخبرنا عمر ابن علي قال حدثنا يحيى قال احدنا شعبة عن قتلة عن ابي حسان الاعرج عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان بذو حليفة امر ببدنته
بها من الشق الايمن ثم سلت عنها وقلدها نعلين فلما استوت به على البيداء اهل قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عورة وعمرة ابن عبد الرحمن عن عائشة انها قالت كان رسول الله
الله عليه وسلم يهدي من المدينة ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم اخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني قال اخبرنا عن عبد الرحمن القاسم عن عائشة وانها قالت كنت افتل
النبي صلى الله عليه وسلم فيبعث بها ثم يأتي ما يأتي الحلال قبل ان يبلغ الهدي محله. اخبرنا عمر بن علي قال احدنا يحيى قال احدى اسماعيل قال حدثنا عامر عن
عن عائشة قالت ان كنت لافتن قال تهديني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يقيم ولا يحرم. فيه جواز ارسال للهدي والاضاحي الى بلد اخر وفيه ايضا دلالة على ان من ارسل هديه او او الاضحية لا يكون كالمحرم
نعم يمسك شيئا من شعره وظفره كما في حديث ام سلمة لكن لا يكون محرما نعم ما يفتن منه اخبرني عبد الله ابن محمد الظعيف اخبرنا عبد الله ابن حامد الضعيف وقال ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت كنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقلد هديه ثم يبعث
وبهذا سوف يقيم ولا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم. عن عائشة قالت لقد رأيتني افتي العقلاء دل غنم لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يمكث حلالا ما يفتن منه الخلائق
يعني ابن ابن حسن عن ابن عون عن القاسم عن ام المؤمنين قالت انا انا قتلت تلك القلائد من عيهم من علم كان عندنا ثم اصبح فينا فيأتي ويأتي الحلال من اهله وما يأتي الرجل من اهله
تقليد الهدي صلى الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله قد حلوا بعمرة ولم تحل ولم تحلل انت من عمرتك قال اني لبدت رأسي وقلدت هدي فلا احل حتى انحر
اخبرنا عبيد الله بن سعيد قد احتلنا معاذ قال حدثني ابي عن قتادة بن حسان الاعرج عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اتى ذا الحليفة لاشعر هدي الرجال واستلام الايمن. ثم امهط عنه الدم وقلده نعليه ثم ركب ناقته فلما استوت به الميدان
ولبى واحرم عند الظهر واهل بالحج تقليد الابل عن القاسم ابن محمد عن عائشة قالت فتيت قلائد النبي صلى قال اذا بدن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه ثم قلدها واشعرها ووجهها الى البيت وبعث بها واقام فما حرم عليه شيء كان له حلال اخذه
عن عائشة قالت قتلت قلائد بدون رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم يحرم ولم يترك شيئا من احسنت بارك الله فيك مع اخينا اسلام الاشعار اه سنة ولا يقول احد انها من علامات الجاهلية
ذلك حتى لا يتعرض الهدي لسرقة او اه نهب ونحو ذلك نعم حتى اذا اردت ان تضحي واشتريت الاضحية قبل العيد بايام لا بأس ان تضع عليه علامة انها اضحية
حتى تميزها عن غيرها من النعم نعم وباسنادكم حفظكم الله تعالى الى الامام النسائي رحمه الله تعالى قال تقليد الغنم. قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن منصور قال حدثنا شعبة عن منصور قال
سمعت ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم غنما قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يهدي الغنم قال اخبرنا هناد بن السري عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهدى مرة غنما وقلدها. قال اخبرها محمد بشار قال حدثا عبدالرحمن قال حدثنا
عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم غنما ثم لا يحرم. قال اخبر محمد بشار قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا
عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم غنما ثم لا يحرم. قال اخبرنا حسين بن عيسى ثقة
قال حدثنا عبد الصمد ابن عبدالوهاريخ قال حدثني ابي عن محمد ابن جحادة حاء واخبرنا عبد الوارث ابن عبد الصمد ابن عبد الوارث قال حدثني ابو معمر قال حدثنا الوارث قال اخبرنا محمد بن جحاة عن الحكم ابن عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كنا نقلد
فيرسل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم حلال الذي يحرم من شيء تقليد الهدي نعليه. قال اخبر يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابن علي قال حدثنا هشام عن قتادة ابي حسان الاعرج عن ابن عباس رضي الله عنهما ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اتى ذا الحليفة اشعر الهدي من جانب السنام الايمن. ثم اماط عنه الدم ثم قلده نعليه ثم ركب ناقته فلما استوت بهم بيداء احرم بالحج
واحرم عند الظهر واهل بالحج. هل يحرم اذا قلد قال اخبر عن قتيبة قال حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انهم كانوا اذا كانوا حاضرين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم للمدينة
بالهدي فمن شاء احرم ومن شاء ترك. هل يوجب تقليد الهدي احراما؟ قال اخبرني اسحاق ابن منصور قال حدثنا عبدالرحمن عن ما لي عن عبد الله ابن ابي بكر عن عمرة عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه
ثم يقلدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بها ثم يبعث بها مع ابي. فلا يدع رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا احله الله عز وجل له حتى ينحر الهدي
قال اخبرني اسحاق ابراهيم وقتيبة عن سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت افتل قال اذا هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنب
المحرم عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن قال حدثنا سفيان قال سمعت عبدالرحمن بن القاسم يحدث عن ابيه عن قال قالت عائشة رضي الله عنها كنت افتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يجتنب شيئا قالت ولا نعلم الحاج يحله
يحله الا الطواف بالبيت. قال اخبره قتيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن الاسود عائشة رضي الله عنها قالت ان كنت لا قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخرج بالهدي مقلدا. ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقيم ما يمتنع من نساء
ايه رأيك؟ قال اخبره حبل ابن قدامة قال حدثنا جرير عن منصوع ابراهيم الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت لقد رأيتني افتي الخلائد هدي رسول الله وسلمة من الورد ثم يقيم فينا حلالا سوق الهدي قال اخبر عمران بن مزيد قال اخبرنا شعيب ابن اسحاق قال
قال اخبرني جعفر بن محمد عن ابيه ان يحدث عن جابر رضي الله عنه انه انه سمعه يحدث النبي صلى الله عليه وسلم ساق هديا في حجه ركوب البدن. قال الله خطيبة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
رأى رجلا يسوق بدنة قال اركبها قال يا رسول الله انها بدنة. قال اركبها ويلك. وفي الثانية او في الثالثة قال ابن اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبدة بن سليمان قال حدثنا سريعا قتلت عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة فقال
وكمان قال انها بلغنة قال وكما قال انها بدنة قال في الرابعة اركبها ويلك. ركوب البدنة لمن جاهده قال اخبر محمد ابن موسى قال حدثنا خالد قال حدثنا حميد عن ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة وقد جاهده المشي قال اركبها
قال اما بدنة قال اركبها وان كانت بدنة وركب البدنة بالمعروف. واخبر عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثهم جرين قال اخبرنا ابو الزبير قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يسأل عن ركوب البدنة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجئت الى
حتى تجد ظهرا. المقصود بالبدنة ما اهدي الى البيت هل يجوز ركوبها او لا يجوز والصواب انه يجوز عند الحاجة والا فالاصل انها تسيب نعم اباحة فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي قال اخبرني محمد ابن قدامة عن جرير عن منصور عن ابراهيم عن اسود عن عائشة رضي الله عنه قالت خرجنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نرى الا الحج فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن هدي ان يحل فحل من لم يكن
مساقا للهدي ونساؤه لن يسوقن فاحللن. قالت عائشة فحضت فلم اطف بالبيت. فلما كانت ليلة الحصبة قلت يا رسول الله يرجع بعمرة وحجات وارجع انا بحجة. قال اوما ان كنت طفت لها لقدمنا مكة قالت لا قلت لا. قال فاذهبي مع
اخيك الى التنعيم فاهلي بعمرة ثم وموعيد ثم موعدك مكان كذا وكذا. اخبر عمرو بن علي قال حدثنا يحيى عن يحيى عن مراته عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نرى الا لا نرى الا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله
وسلم من كان معه هدي من كان معه هدي ان يقيم على احرامه ومن لم يكن معه هدي ان يحل. قال اخبر يعقوب ابن ابراهيم. قال حدثنا ابن علية عن ابن
قال اخبرني عطاء عن جابر رضي الله عنهما قال اهلنا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج خالصا ليس معه غيره خالصا وحده فقدنا مكة صبيحا رابعة مضت من ذي الحجة. فامرنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال احلوا واجعلوها عمرة فبلغه عنا انا نقول. لما لم يكن
بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحل فنروح. فنروح الى منى ومذاكيرنا تقطر من المني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انفخوا فقام النبي صلى الله عليه وسلم فخطبنا فقال قد بلغني الذي قلتم واني لابركم واتقاكم ولولا الهدي لا حللت ولو استقبلتم
امري ما استدبرت ما اهديت. قال وقدم علي من اليمن فقال بما اهللت. قال بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم. قال فاهدي وامكث حراما كما انت. قال وقال سراقة بن مالك بن جعشك. يا رسول الله ارأيت عمرتنا هذه لعامنا هذا او للابد؟ قال
قال هي للابد. قال اخبر محمد بن قال حدثنا محمدا قال حدثنا شعبة عن عبدالملك عن طاووس عن سراقة ابن مالك ابن جعشر. انه قال يا رسول الله عمرتنا هذه نعمنا ام للابد؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي لي ابد. فاقرها النبي بن سريعا عبدة عن ابن
عروبة عن مالك بن دينار عن عطاء قال قال سراقة تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنا معه فقلنا لنا خاصة ام قال بل للابد. قال اخبرها اسحاق ابن وهب قال اخبرنا عبد العزيز وهو الدراء وردي عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن الحارث ابن بلال
عن ابيه قال قلت يا رسول الله افسخ الحج افسخ افسخ الحج افسخ الحج احسن الله اليكم قال قلت يا رسول الله افسخ الحج لن خاصة ام للناس عامة؟ قال بل لنا خاصة. قال اخبرنا
الصواب ان التمتع للعام للخلق كله نعم ولا اخبرنا عمرو بن يزيد عن عبدالرحمن قال قال حدثنا سفيان الاعمش وعياش العامري عن ابراهيم التيمي عن ابي ذر في متعة الحج قال كانت لنا رخصة. قال اخبره محمد انثى وحمد بشار. قال حدثنا محمد. قال حدثنا شعبة قال سمعت عبد عدد الوارث ابن ابي حنيفة
فقال سمعت ابراهيم التيمي يحدث عن ابيه عن ابي ذر قال في متعة الحج ليست لكم وليست ولستم منها في شيء انما كانت رخصة لنا محمد صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا بشر البخاري. قال اخبرنا غندر عن عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم التيمي. عن ابيه عن ابي ذر
قال كانت المتعة رخصة لنا. قال اخبر محمد ابن عبد الله ابن مبارك قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا المفضل ابن مهلهل عن بيان عن عبدالرحمن قال كنت مع ابراهيم نخيت. وابراهيم التيمي فقلت لقد هممت ان اجمع العام الحج والعمرة فقال ابراهيم لو كان ابوك
مهمة لذلك. قال وقال ابراهيم التيمي عن ابي عن ابي ذر قال انما كانت المتعة لنا خاصة. قال عمر عبد الاعلى بن واصل بن عبدي الاعلى قال حدثنا ابو سبت عن ابن خالد قال حدثنا عبدالله ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس قال كان كانوا يرون ان العمرة في اشهر
الحجم من افجر الفجور في الارض. ويجعلون المحرم صفر ويقولون اذا برأ الدب الدبر. وعفا الوبر سلخ صفه او قال دخل صفه فقد حلت العمرة لمن اعتمر. فقدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوا
عظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل؟ قال الحل كله. قال اخبر محمد ابن قال حدثنا محمد. قال حدثنا شعبة عن وهو القري قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة واهل اصحابه بالحج وامر من لم يكن معه الهدي ان الهدي
يحل وكان في من لم يكن معه الهدي طلحة بن عبيد الله هو رجل اخر فاحل. قال محمد قال حدثنا محمد قال حدثنا جابر عن الحاكم عن المجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه عمرة استمتعناها فمن لم يكن عنده هدي فليحل الحل كله
دخلت العمرة في الحج ما يجوز للمحرم اكله من الصيد قال اخبره ختابة عن مالك عن ابي عن نافع مولى ابي قتادة. عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين
وهو غير موحد وراء حمارا وحشيا فاستوى على فرسه ثم سأل اصحابه ان يناولوه صوته. فابوا فسألهم رمحه فابوا فاخذ ثم شد على الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وابى بعضهم فادركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن ذلك. فقال انما
فهي طعمة اطعمكموها الله عز وجل. قد اخبرها عمرو بن علي قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثه هريرة عنه قال حدثني محمد ابن منكر عن معاذ ابن عبد الرحمن التيمي عن ابيه قال كنا مع طلحات بن عبيد الله ونحن محرمون فاهدي لهم طير وهو راقد
بعضنا وتورى بعضنا فاستيقظ طلحة فوثق من اكله فوفق من اكله وقال اكلناه ورسول الله صلى الله عليه وسلم. قال محمد ابن مسلمات ابن سلمة والحارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمع
عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن احد سائل قال اخبرني محمد ابن ابراهيم ابن الحارث عن عيسى ابن طلحة عن عمير ابن سلمة الضمرية انه اخبرهم رمل بهزية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتى اذا كانوا بالروحاء اذ اذا حمار وحش عقير فذكر
ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان يأتي صاحبه. فجاء البهزي وهو صاحبه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله شأنكم شأنكم بهذا الحمار فهو رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر فقسم فقسمه بين الرفاق ثم مضى حتى اذا كان
كفاية بين بين الرويسة والعرج اذ اذا ظبي حاقف في ظل في ظل وفيه سهم اما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر رجلا يقف عنده لا يريبه احد من الناس لا يريبه احد من الناس حتى حتى يجاوز ما
فلا يجوز للمحرم اكله من الصيد. قال اخبره ختيبة ابن سعيد عن مالك عن الدين شهاب عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن عبدالله بن عباس عن الصام بن جثان
انه اهدى انه اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمار وحش وهو بالابواب. او بودان فرده عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رأى رسول صلى الله عليه وسلم ما في وجهه قال اما انه اما انه لم نرى نرده عليك الا انا حرم. قال حدثنا
محمد ابن يزيد ابن زيد عن صالح ابن كيسان عن عبيد الله ابن عبدالله عن ابن عباس عن الصعب ابن جثامة ان النبي صلى الله عليه وسلم اقبل حتى اذا كان بودان
رحمه وحش فرده عليه وقال ان الحرم ولا نأكل الصيد قال اخبره احمد ابن سفيان قال حدثنا عثمان قال حدثنا محمد بن سلمان قال اخبره قيس ابن سعد عن ان ابن عباس رضي الله عنهما قال لزيد ابن ارقم ما علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم اهدي له عضو صيد وهو محرم فلم يقبله. قال نعم. قال عمرو بن
علي قال سمعت يحيى ابن وسمعت ابا عاصم قال حدثنا ابن جرير قال اخبر الحسوس ابن مسلم عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم زيد ابن ارقم فقال له ابن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حرام؟ قال نعم اهدي له اهدى له
رجل عضوا من لحم صيد فرده وقال انا لا نأكل اما حرم. قال اخبر محمد ابن قدامة قال حدثنا جرير عن الحكم عن سعيد ابن جبير وابن عباس قال اهدى الصعب ابن ابن جثامة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل حمار وحش يقطر دما. وهو محرم وهو
حديد فردها عليه قال اخبرني قال المعني قال حدثنا سفيان ابن حبيب عن شعبة عن الحكم عن الحكم وحبيب وهو ابن ابي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الصعب ابن جثامة اهدى للنبي صلى الله عليه وسلم حمارا وهو محرم. فرده عليه اذا ضحك المحرم ففطن
الحلال للصيد فقتله ويأكله ام لا؟ قال اخبر محمد بن عبد الاله قال حدثنا خالد قال حدثنا هشام عن يحيى ابن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة قال
انطلق ابي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم فبينما انا مع اصحابي ضحك بعضهم الى بعض فنظرت فاذا حمار وحش فطعنته فاستعمتهم فادوا
فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه وخشينا ان نقتطع فطلبت رسول الله. فطلبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارفع فرسي شكوا واسير شهوا. فلقيت رجلا من غفار في جوف الليل فقلت اين ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال تركته وهو قائل بالسقيا فلحقته فقلت يا رسول الله ان اصحابك يقرأون عليك السلام ورحمة الله وبركاته. وانهم قد دونك فانتظرهم فانتظرهم. فقلت يا رسول الله اني اصبت حمار وحش وعندي منه فقال للقوم كلوا وهم محرمون
قال اخبر محمد وهو ابن مبارك الصوري قال حدثنا معاوية ابن سلام عن يحيى ابن ابي كثير قال حدثني عبد الله ابن ابي قتادة ان اباه اخبره انه غزا مع رسول الله. مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة حديبية
بعمرة غيري فاصطدت حمار وحش فاطعمت اصحابي منه وهم محرمون ثم اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فانبأتم فانبته ان عند من لحمه فاضلة فقال كلوه وهم محرمون. اذا اشار المحرم الى الصيد فقتله الحلال. قال اخبره محمد بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال
اخبرنا شعبة قال اخبرني عثمان بن عبدالله بن مهيب قال سمعت عبد الله ابن ابي قتادة يحدث عن ابيه انهم كانوا في مسير لهم في مسير لهم بعضهم محرم وبعضهم ليس بمحرم فقال قال فرأيت حمار وحش فركبت فرسي واخذت الرمح فاستعنتهم
ابوا ان يعينوني فاختلست صوتا من بعضهم فشددت على الحمار فاصبتهم فاكلوا منه. فاشفقوا قال فسئل عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل اشرتم او اعنتم؟ قالوا لا. قال فقولوا. قال اخبركم قتلية ابن سعيد. قال حدثنا يعقوب وهو ابن عبدالرحمن. عن عمر عن المطلب عن جابر قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صيد البر لكم حلال ما لم تصده او يصاد لكم قال ابو عبدالرحمن عمرو بن ابي عمرو وليس بالقوي في وان كان قد روى عنه مالك ما يقتل المحرم من الدواب بقتل الكلب العقور. قال اقرأ الخطيبة عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما قال خمس ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقول قتل الحية. قال ابن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة قال حدثنا قضاء عن سيدنا ابي عن عائشة رضي الله عنها قالت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس يقتلهن
الحية والفأرة والحذاءة والغراب الادق والكلب العقور. قتل الفارق الاخضر قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن في قتل خمس من الدواب للمحرم الغراب والحداءة والفارة والكلب العقور والعقرب قتل
قال اخبره ابو بكر ابن اسحاق قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن عرعرة قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن سيد المسيب ان ان امرأة دخلت على عائشة
بيدها عكاز فقالت ما هذا؟ فقالت لهذه الوزغ لان النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا انه لم يكن شيء الا يطفئ على ابراهيم عليه السلام الا هذه الدابة فامرنا بقتلها ونهى عن قتل الجنان الابتر فانهما يطمسان البصر
واستيطان ما في بطون النساء. قال قتل العقرب قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد ابو قدامة قلح قال حدثني عن حدثني يحيى عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدوابل لا جناح على من قتلهن او في قتلهن وهو حرام الحداءة والفأر والكلب
قال اخبرها قال حدثنا ابن علية قال اخبرنا ايوب عناف عن ابن عمر قال قال رجل يا رسول الله ما نقتل من الدواب اذا احرمنا قال خمس لا جناح عليها قط على من قتلهن. الحداءة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور قتل الغراب
قالت له يعقوب ابن هريرة قال حدثناه شيء قال حدثني يحيى ابن زينه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما ما يقتل المحرم؟ قال يقتل العقرب والفويل
والحذاءة والغراب والكلب العقوق. قال اخبر محمد بن عبدالله بن يزيد المقرئ. قال حدثنا سفيان عن زيد عن سالم عن ابيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب
نجاح في قتلهن على من قتلهن في الحرم والاحرام. الفأرة والحذاءة والغراب والعقرب والكلب العقور ما لا يقتله المحرم. قال اخبر محمد منصور قال حدثني سفيان قال حدثنا ابن جرير عن عبد الله ابن عبيد ابن عمير عن ابن ابي عمار قال سألت جرير ابن عبد الله عن الطبع عن
عن الضبع فامرني باكلها قلت اصيد هي؟ قال نعم قلت اسمعتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم الرخصة وفي النكاح للمحرم قال اخبره قتيبة قال حدثنا داوود وهو ابن عبد الرحمن العطار عن عمر وهو ابن دينار قال سمعت ابا الشعفاء يحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
فتزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم. فاخبر عمرو ابن علي قال حدثني قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن جريج قال حدثنا عمرو ابن دينار امام الشعفاء حدثوا عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح حراما. قال اخبر ابراهيم بن يوسف بن محمد قال حدثني ابي قال حدثنا حماد بن سلمة
عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله عليه الصلاة والسلام تزوج ميمونة وهما محرما. قال اخبره محمد بن اسحاق الصاقاني قال حدثنا احمد المصحف قال حدثنا حماد بن سلمة عن حمادة عن عكرمة عن ابن انس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونته محرمة. قال اخبرها شعيب ابن شعيب ابن ابن اسحاق ابن اسحاق
صوان بن عمر الحمصي قال حدثنا بالمغيرة قال حدثنا الاوزاعي وعن عطاء ابن ابي رباح عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم المحدثون ان حديث ابن عباس
تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم انه خطأ من ابن عباس ووهب وانه انما تزوجه تزوجها وهو محل حلال وهي حل حلال ويمكن تأويل قول ابن عباس لكنه بعيد
تزوج ميمونة وهو محرم اي وهو في الحرم لكن هذا بعيد نعم ان لا يعذ ذلك. قال اخبرنا قتيبة عن ما لك عن نافع عن نبي. عن نبيه ابن وهب ان اذان ابن عثمان قال سمعت
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا يخطب ولا ينكح. قال اخبر عود الله ابن سعيد قال حدثنا يحيى عن مالك قال اخبرني نافع عن نبيه ابن وهب عن ابانا ابن عثمان عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى ان ينكح
المحرم او ينكح او يخطب. قال اخبر محمد بن عبدالله بن يزيد عن سفيان عن ايوب بن موسى عن نبي ابن وهب قال ارسل عمر عمر بن عبيد الله بن معمر الى ابانا بن عثمان يسأله اينكح المحرم؟ قال فقال ان عثمان بن عفان حدث ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا يخطب. الحجامة للمحرم قال حدثنا الليث عن ابي الزبير عن عطاء. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله احتجم وهو محرق اخبر القضية قال اخبرنا سفيان عن عمرو عن طاووس عن وعن عن طاووس وعطاء عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم
وهو محرم قال اخبر محمد منصورا عن سفيان. قال اخبرنا عمرو بن نار قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم ثم قال ثم قال بعد اخبرني طاووس عن ابن عباس احتجم النبي صلى الله عليه
كما رواه مسلم حجامة المحرم فيه من علة تكون به. قال اخبر محمد بن عبدالله بن مبارك قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا يزيد ابن ابراهيم قال قال حدثنا ابو الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم من ان كان به حجامة المحرم على ظهر القلم. قال اخبر عن
اخو ابراهيم قال اخبرنا عبد الرزاق قال حدثنا عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتاج ما هو محرم على ظهر القدم من من ان كان حجامة المحرم وسط رأسه. قال اخبرني قال حدثنا محمد بن خالد وهو ابن عصمة قال حدثنا سليمان بن
قال قال القمة بن ابي علقمة انه سمع الاعرج قال سمعت عبد الله بن دحينة يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هجم وسط رأسه وهو محرم بلحي جمل من طريق مكة. الحجامة الطب ويجوز للانسان ان يتطبب وهو
لكن اذا احتاج الى ازالة الشعر فعليه الفدية لقوله جل وعلا فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه ففدية نعم في المحرم يؤذيهم القمل في رأسه. قال اخبر محمد ابن سلمة والحارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمع لي القاسم. قال حدثني مالك
عن عبدالكريم بن ما لك الجزري عن مجاهد وعبد الرحمن ابن ابي ليلى عن كعب ابن ابن عجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرما. فاذاه القمل في رأسه فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحلق رأسه وقال صم ثلاثة ايام
امن صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين. او امسك شاة اي ذلك فعلت اجزأ عنه قال اخبرنا احمد بن سعيد الرباطي قال حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله وهو الدش تكي قال اخبرنا عمرو وهو ابن ابي قيس عن الزبير وهو
وابن علي عن ابي وائل عن كعب ابن عجرة قال احرمت فكم؟ فكثر قبل رأسي فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فاتاني وانا قدرا لاصحابه فمس رأسي باصبعه فقال انطلق فاحلقه وتصدق على ستة مساكين. غسل المحرم بالسدر اذا
قال حدثنا قال اخبرنا ابو بكر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فوقسته فوق صدته ناقتها محرم فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا ولا تمسوا
بطيب ولا تخمروا رأسه. فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. الحديث نص على ان السدر ليس بطين وانما هو نوع من انواع ما يدخل في غسل الميت نعم. في كم يكفن المحرم اذا مات؟ قال اخبر محمد ابن عبد الاعلى؟ قال حدثنا خالد. قال حدثنا شعبة عن ابي بشر. عن سعيد ابن جبير ابن عباس رضي الله
ان رجلا محرما صرع عن ناقته فاوقص ذكر انه قد مات. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وزد وكفنوه في ثوب ثم قال على اثره خارجا رأسه. قال ولا تمسوه طيبا فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. قال شعبة فسألته باعد
عشر سنين فجاء بالحديث كما كان يجيء به. الا انه قال ولا تخمروا وجهه ورأسه. النهي ان يحنط المحرم اذا قال اخبره قال حدثنا حماد قال عن ايوب عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بين رجل واقف بعرفة مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا وقع من راحلته فاقعصته او قال فاقعصه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسله بما يوزر وكفينه في ثوبه وتحنطه ولا تخمروا رأسه فان الله عز وجل يبعث يوم القيامة ملبيا. قال اخبر محمد قداما قال حدثنا جامعا منصوعا الحكم عن سيد ابن
عن ابن عباس عمر قال وقست رجلا محرما ناقته فقتلته فاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقر طيبا فانه يبعث يهل. باب النهي عن عن ان يخمر وجه المحرم ورأسه اذا مات. قال اخاه محمد بن معاوية
قال حدثنا خلف يعني ابن خليفة عن ابي بشر عن عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا ان رجلا كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه لفظه بعيره فمات. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل ويكفن في ثوبين ولا يغطى رأسه وجهه فان
انه يقوم يوم القيامة ملبيا النهي عن تخمير رأس المحرمين وقد اخبر عمران بن يزيد قال حدثنا شعيب بن اسحاق قال اخبرني ابن جرير قال لا سعيد ابن جبير اخبره ان ابن عباس اخبره قال اقبل رجل حرام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخر من فوق بعيره فوقف
فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسله بماء وسدهم والبسه ثوبيه ولا تخمره سوف انه يأتي يوم القيامة يلبي فيمن احصر قد اخبر محمد ابن عبد الله ابن يزيد المقرئ. قال حدثنا به قال حدثنا جويرية عن نافع ان عبد الله ابن ابن عبدالله وسالم ابن عبدالله
اخبرا انهما كلما عبد الله ابن عمر لما نزل الجيش بابن الزبير قبل ان يقتل فقال لا يضروك الا تحج لعام انا نخاف ان يحال بيننا وبين البيت. قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه وحلق رأسه
واشهدكم واشهدكم اني قد اوجبت عمرة ان شاء الله انطلق فان فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيل بيني وبين البيت فعلت ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه. ثم صرف ساعة ثم قال فانما شأنهما واحد. اشهدكم اني قد
اوجبت حجة مع امرأتي فلم فلم يحلل فلم يحلل منهما حتى احل يوم النحر واهدى. واخبر حميد بن مسعد عن البصري قال حدثنا سفيان ابن حليمة عن الحجاج الصواف عن يحيى ابن ابي كثير عن عكرمة عن الحجاج ابن عمرو الانصاري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من عري من عرج
من عرج او كسر فقد حل. وعليه حجة اخرى فسألت ابن عباس وما رأيت عن ذلك؟ فقال يا رسول الله. قال يوسف ومحمد ابن المثمر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن حجاج الصواف قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير عن كلمة الحجاج ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كسر اوعى
او عرج فقد حل وعليه حجة اخرى. وسألت ابن عباس وابا هريرة فقال وصدقوا قال شعيب في حديثه وعليه الحج من قابل دخول قال اخبرها عبدة بن عبدالله قال اخبرنا سويد قال حدثنا زهير قال حدثنا موسى ابن عقبة قال حدثني اجعلنا ان عبد الله ابن عمر حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
تنزل بذي طوى يبيت بي حتى يصلي صلاة الصبح حين يقدم مكة الى مكة ومصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك على اكمة ليس في المسجد الذي بني ثم ولكن اسفل من ذلك على اكمة اكمة خشنة غليظة. دخول مكة ليلة قال
عن شعيب قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني اخبرني مزاحم ابن ابي مزاحم عن عبد العزيز ابن عبد الله عن محرش الكعبي ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليلا من الجعرانة حين مشى. حين مشى معتمرا فاصبح بالجعرانة كباءت حتى اذا
لا زالت الشمس خرج عن الجعرانة في بطن سريف حتى جاء مع الطريق. حتى جامع الطريق طريق المدينة من سرف. قال اخبر وعمل سريع عن سفيان عن اسماعيل انه ميت عن المزاحم عن عبدالعزيز بن عبدالله بن خالد بن ياسين عن محرش الكعبي عن محرش الكعبي ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من
بارادة ليلا كأنه سبيكة فضة فاعتمر ثم اصبح بها كبائت. من اين يدخل مكة؟ قال اخبر عمرو ابن علي؟ قال حدثني قال حدثنا رضى الله قال حدثنا عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة من الثنيات العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية
دخول مكة باللواء قال ابراهيم اسحاق قال حدثني يحيى ابن ادم قال حدثنا شريك عن عمار الدهان الدهني عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة ولوائه ابيض دخول مكة بغير احرام فاخبر قتيبة قال حدثنا مالك مالك عن ابن شهاب عن انس ان النبي
لما دخل مكة وعليه المغفر فقيل فقيل ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه. قال اخبره ابن فضالة ابراهيم قال حدث بين قال حدثنا عبيد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثني مالك عن زهير عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه
المنفرد قال حدثنا ابن عم حدثنا معاوية بن عبار قال حدثني ابو الزبير المكي عن جابر بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه نعمة سوداء بغير احرام. احسنت. بارك الله فيك
قراءة مع الشيخ عبد السلام بالنسبة لدخول مكة باللواء او بالبيارق او بالاعلام هذه بدعة وانما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة باللواء هذا عمل فتح ما هو في الحج
ودخل النبي صلى الله عليه وسلم وعلى رأس المغفر في فتح مكة ما هو في الحج اما في الحج فلا يجوز رفع الالوية نعم قال رحمه الله تعالى الوقت الذي وافى فيه النبي صلى الله عليه وسلم مكة اخونا محمد المعبري قال حبان وقال احدنا قال احدنا ايوب وعن ابي العالية السراء
في البراء بالعالية البرة. انا بالعالية البراء عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه للصبح رابعة وهم يلبون بالحج فامرهم رسول الله الله عليه وسلم ان يحل اخبرنا محمد بن شريعة يحل بن كثير ابو غسان قال حدثنا عن شعبة عن ايوب عن ابي العالية البرايا عن ابن عباس قال قدم رسول الله
صلى الله عليه وسلم لاربع ماضين من ذي الحجة وقد اهل بالحج فصلوا الصبح بالاضحى اي وقال من شاء ان يجعل عمرة فليفعل اخبرنا عمران يزيد قال اخواني قال جابر قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة صبيحة رابعة مضت من ذي الحجة
ارشاد الشعر في الحرم والمشروب بين يدي الامام اخبر ابو عاصم الخشيش ابن الصرم قال احد عبد الرزاق سليمان قال احدا لا ثابت عن انس النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبدالله ابن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم
على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويزيل الخليل عن خليله. فقال له عمر بن رواحة فبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرم الله عز وجل تقول الشعر قال النبي صلى الله عليه وسلم خلي عنه فله واسرع
او فيهم من نضح النبل حرمة مكة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتي هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات الامر فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة لا يعبد شركه ولا ينفر صيده ولا يلتقط نقاطه ولا يلتقط لقطته
الا من عرفها ولا يفتلى خلاها. قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فذكر كلمة معناها الا الافساد. تحريم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفتح مكة انها
هذا الولد حرام حرمه الله عز وجل ان يحل فيه القتال لاحد قبلي واحل لي ساعة بالنهار. فهو حرام بحرمة الله عز وجل عن سيدنا ابي سعيد بن شريح انه قال لعمر ابن سعيد مكة ائذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه
شباب الغد من يوم الفتح. سمعته سمعته اذناي وعن قلبي وابصرته عيناي حين تكلمي حمد الله واثنى عليه ثم قال انما حرمها الله ولم يحرمها الناس ولا يحل لمصلح ان يؤمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ان يسفك بها دما ولا يعبد بها
شجرا فان ترخص احد لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها نقول له ان الله اذن لرسوله ولم يذر لكم وانما اذن لي في ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغائب
حرمة الحرم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو هذا البيت جيش فيخسف بهم بالبيتاء. اخبرنا عمر بن حفص بن حفص بن غياس علي قال النبي صلى الله عليه وسلم قال
قال عن اخيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الى هذا الحرم فاذا كانوا بعيدا عن الارض خسف باولهم واخرهم ولم ينجوا سطو قلت ارأيت ان كان فيهم مؤمنون؟ قال تكون
لهم قبورا. اخونا عيسى قال احدى سفيان بن سفيان بن عبدالله بن صفوان وسمع جده يقول حدثتني عن صمت انه قال صلى الله عليه وسلم ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى اذا كانوا ببيت اهل الارض خسف باوساطهم في نادي اولهم اخرهم
وينادي اولهم ويسرهم فيخسق بهم جميعا ولا ينجو الا الشديد الذي يخبر عنه فقال رجل اشهد عليك ما كذبت على جدك واشهد على جدك وما كذب على حفصها واشهد على حفصة انها لم تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم
بل يقتل في الحرم من الدواب ما يقتل في الحرم من الدواب قال اخبرنا وكيع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحداءات والكم والعقول والعقرب والفارة
قتل الحية في الحرم سمعت سعيد ابن اوصيهم يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والكلب العقوق الغراب الاب يقع والحداء والفارة. اخبرنا احمد بن سليمان احدنا يحيى ابن ادم
صلى الله عليه وسلم فخرجت حية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوها فاقتدرنا فدخلت في جحرها اخبرني عمر بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن جريجة قال اخبرني
والزبير عن مجاهد ابن ابي عبيدة عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة عرفة التي قبل يوم عرفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا ابا دخلت شق جحر فادخلنا عودا فقلعنا بعض الجحر. فاخذنا سعفة
فيها نارا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاء الله شركم ووقاكم شرها. قتل الوزغ يقول محمد عبد الله ان يزيد المقرئ قال حتى سفيان قال حدثني عبد الحميد ابن جبير ابن شيبة عن سعيد
صلى الله عليه وسلم بقتل الوزغ اخبرنا وهو من بيان قل احدنا ابن وهب قال اخبرني مالك عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الوزغ الفويسق باب قتل العقرب اخبرني قال ابن جريج قال اخبرني
فقالت قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب كلهن فاسق يختم بالعلم والحرم كالب العقول والغراب والحداج والعقرب والشعرات قتل فأقتل الفارة من حرم اخواننا قال رسول الله صلى الله عليه
كلها فاسقا اقتل في الحرم الغراب والحداد والكم العقل والفارة والعقرب. اخبرنا قالت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس الدواب لا حرج على من قتله ان العقرب والغراب والحدات والفارة في الحرم
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحداد والغراب والعقرب قال عبدالرزاق وذكر نصحا من ان معبرا كان يذكرها عن ابيه وعن عروة عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
طبعا هذا ليس تكرار هذه الابواب والاحاديث لانها مرت للمحن الان في الحر المعنى يختلف نعم قتل الغراب في الحرم اخبرنا احمد بن عبدا قال اخ احمد وقال احدنا هشام ابن عروة نبيا عن عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس فوائد خمس فوائد
يقتل الى الحق يقتلن في الحرم العقرب والفرج والغراب والكم العقول والحدى النهي عن النهي عن ان ينفر صيد الحرم اخبرنا سعيد عبد الرحمن قال احمد سفر النمري عن كلمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
هذه مكة حرم الله عز وجل يوم خلق السماوات والارض لن تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وهي ساعة هذه حرام بحرام الله الى يوم القيامة. لا يقتلها ولا يعظم شجرها ولا ينخر صيدها ولا تحل نقطتها الا
مرشد فقام العباس وكان رجلا مجربا فقال ان الاذ خسر فانه لبيوتنا وقبورنا فقال ان لم يدخل استقبال الحج عبد الملك ابن زنجوي ابن زنجو ايه؟ قال حدثنا عبد الرزاق
قال حتى ارى جعفر ابن سليمان عن ثابت عن انس قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم بين يديه يقول خلوا بنى الكفار عن سبيل اليوم نضربكم على تهويله ضربا يزيل الهاب عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله. قال عمر ابن رواحة في حرم الله وبين يدي رسول
تقول هذا الشهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم خلي عنه فالذي نفسي بيده لكلام واشد عليهم من وقع النبل. الظبط الصحيح عند المحدثين زنجويا اضبطوها بضم الجيم اما زنجوي فهذا عند اللغويين
نعم اخبره قال فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه تذكر في اليدين عند رؤية البيت قال سئل جابر الرجل يا ربيت يرفع يديه قال ما كنت اظن احدا يفعل هذا الا اليهود حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم فلم نكن نفعله. كذلك عند الوداع
القهقرة ليس من السنة بل هذه من البدع كما ان رفع اليدين عند رؤية البيت من البدع نعم الدعاء عند رؤية الله وما تأخره عن امه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا جاء مكان في داره على استقبل القبلة ودعا
فضل الصلاة في المسجد الحرام. موسى ابن عبد الله الجهني قال سمعت نافعا يقول حدثنا عبد الله ابن عمر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول روى هذا الحديث عن نافع عن عبد الله ابن عمر غير موسى الجهني
وخالف ابن جريج وغيره اخبر اسحاق قال اسحاق اخبرنا وقال محمد حديث عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريجة قال سمعت نافعا يقول ابراهيم عبد الله بن معبد ابن عباس حدثه ان ميمورة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة
بما سواه من المساجد الى المسجد الكعبة اخبرنا قال احدانا محمد وقال سألت الاغر عن هذا الحديث انه سمع ابا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة في مثلي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا الكعبة
بناء الكعبة وان عمرا عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الم تر ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا على ابراهيم عليه السلام فقلت يا رسول الله الا تردها على قواعد ابراهيم عليه السلام؟ قال لولا
قومك بقومك بالكفر فقال عبد الله ابن عمر فان كانت عائشة فسمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما وراتر كائس الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم على قواعد ابراهيم عليه السلام. اخبرني
ابو معاوية فقال احدها عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حداثة عهد قومك بالكفر لناقضت البيت فبنيته على اساس ابراهيم عليه السلام وجعلت له خلفا فان قريشا لما بنت استقصرت
اخبرنا اسماعيل محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم قال لولا فقومي وفي حديث محمد قومك حديث عهد بجاهلية لهدمت الكعبة وجعلت لها ما بيني فلما ملك الزبير جعلها بابين اخوه عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثنا يزيد اخبرنا جرير ابن حازم يزيد ابن الرومان عن عروة عن عائشة
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة لولا ان قومك حديث عهد بالجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيهما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شقيا وبابا غربيا فانه قد عجزوا. فانهم قد عجزوا عن بنائه فبالغوا
بلغت فبلغت به اساس ابراهيم عليه السلام قال فذلك الذي حمل ابن الزبير على هدمه قال يزيد وقد جعلت من الزبير حين وادخل فيه الحجر. وقد رأيت اساس ابراهيم حجارة كأس كأسنمة الإبل
اخبرنا قتيبة قال احدها سفيان عن زياد بن سعد عن زهري عن سعيد المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرب الكعبة سويقتين من الحبشة. وهذا بعد
اه خروج اه الدجال بمدة يكون هذا الامر وبعد نزول عيسى عليه السلام بمدة نعم دخول البيت الاعلى قال حدثنا خالد وقال حدثنا ابن عوني العناف عن عبدالله بن عمران وقد دخلها النبي صلى الله عليه وسلم
عثمان بن طلعة الباب فمكثوا فيها بنين ثم فتح الباب خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم. وركبت الدرجة ودخلت البيت فقلت اين صلى النبي وسلم؟ قالوا ونسيت ان اسأله كم صلى النبي صلى الله عليه وسلم في البيت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت ومعهم فانظروا ابن عباس واسامة وزيد وعثمان ابن طلحة وبلال فجافوا عليهم الباب فمكث به ما شاء الله ثم خرج قال ابن عمر كان اول من لقيت بلال قلت وان صلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين الاسطوانة نأتين
موضع الصلاة في البيت وجدت شيئا فذهبت وجئت سريعا ووجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم خارجا فسألت بلالا اصبها رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بين السانيتين اخبرنا احمد بن سليمان قال سمعت مجاهدا يقول اوتي ابن عمر في منزلي فقيل
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا على الباب قائما فقلت يا بلال وما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكعبة؟ قال نعم. فما خرج فصلى ركعتين في وجه الكعبة. اخبرنا
عن ابن ابي رباد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للكعبة فسبح في نورها وكبر ولم يصلي ثم خرج فصلى خلف المقام ركعتين ثم قال هذه القبلة الحجر اخبرنا قال ابن الزبير سمعت عائشة تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان
لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني على بنائه لكنت ادخل فيه من الحجر خمسة اذرع وجعلت له بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه
اخبرنا بعضه قال فقلت يا رسول الله الا ادخل البيت؟ قال ادخل الحجر فانه من البريد الصلاة من حجر قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فادخلنا الحجر فقال اذا اردت دخول البيت فصلي ها هنا فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك اقتصروا حيث بنوه
التكبير في نواحي الكعبة ولكنه كبر في نواحيه ليس هذا تعارض بين ابن عباس وبين حديث ابن عمر في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة لان النبي صلى الله عليه وسلم دخل
بفتح مكة فصلى وقول ابن عباس محمول على حجة الوداع فما في تعارض نعم الذكر والدعاء في البيت يا اخواننا يقول ابراهيم قال احدثنا يحيى قال احدثنا ابا عبد الملك ابن ابي سليمان قال احدثنا عطاؤنا بن زيد انه دخله هو ورسول الله صلى الله عليه وسلم بلا نفاء جاء
والبيت اذ ذاك على ستة اعمدة فمضى حتى اذا كان بين الاسطوانة اللتين تليان باب الكبة جلس ما حمد الله واثنى عليه واستغفره ثم قام حتى اتى ما استقبل من دبر الكعبة فوضع وجهه خده عليه. وحمد الله واثنى عليه
وصل بين كل ركن من اركان الكعبة واستقبله بالتكبير والتهليل والتسبيح والثناء على الله والمسألة والاستغفار ثم خرج فصلى ركعتين مستقبل وجه الكعبة ثم انصرى فقال هذه القبلة هذه القبلة
وضع الصدر والوجه على ما استفاد من دبر الكعبة احفظها يعقوب ابراهيم عن اسامة ابن زيد قال دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت فجلس وحمد الله واثنى عليه وكبر والرسوم ما لا اله بين يديه من البيت فوضع صدره عليه وخده ويديه ثم كبر وهلل ودعا فعل
ذلك من اركان كلياته ثم خرج فاقبل على القبلة وهو على الباب فقال هذه القبلة هذه القبلة موضع الصلاة عن ذلك عن عبد الملك ان اسامة قال خود رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت صلى ركعتين في قبول الكعبة ثم قال هذه القبلة
اخبرنا وعاصم الخشيش نصب من نسى قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جرير قال عن عطائي قال سمعت ابن عباس يقول النبي صلى الله عليه وسلم دخل البيت فدعا في نواحيه كلها ولم يصلي فيه حتى خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبول الكعبة
عمر قال حدثني محمد ابن عبدالله انه كان يقود ابن عباس ويوقيه عند الشقة عند الشقة الثالثة مما يلي الركن الذي يلين الحجر مما يلي الباب. فقال ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ها هنا فيقول نعم فيتقدم فيصلي
ذكر الفضل في طوائف البيت وهو من كتاب المجتبى من الحج حدثنا ابو عبد الرحمن احمد مشعيب من لفظه قال حدثنا محمد عن عبدالله ابن عبيد ابن عمير ان رجلا قال يا ابا عبد الرحمن ما اراك تستسلم الا هذين الركنين؟ قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان مسحه
ويحطان الخطيئة وسمعته يقول من طال سمعا فهو كعدل رقبة الكلام في الطواف اخبرنا قال اخبرني سليمان ان طاؤوس صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقوده انسان بخزامى فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم امره ان يقوده بيده اخبرنا محمد بن
الامام الاحمر عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يقود رجل بشيء ذكره في نذر وله النبي صلى الله عليه وسلم فقال انه نذر اباحة الكلام في الطواف اخبر يوسف قال اخبرني الحال والحاج مسكين قراءة عليه قال اخبرني
عن الحسن المسلم عن الطاووس عن رب ما ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة فاقلوا من الكلام اللفظ ليوسف قال فهو عضلة ابن ابي سفيان اخبرنا محمد سليمان
سفيان عن الطاوس قال قال عبد الله بن عمر اقلوا الكلام في الطواف فانما انتم في صلاة فانما انتم في الصلاة اباحة الطواف يقول عبدالله محمد ابن عبد الرحمن قال حدثنا ابو الزبير عن الجلائل
النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعن احدا طاف بهذا البيت. وصلى اي ساعة شاء من ليل ان او نهى كيف طواف الليل بسلامة عن ام سلمة قالت شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اشتكي قال طوفي من وراء الناس وانت راكبة وطرت يا رسول الله صلى
يصلي الى جنب البيت وهو يقرأ بالطور وكتاب مستور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة وطوفي على بعيرك من وراء الناس لم يسمعوا منهم ابتسامة اخبرها عبيد الله ابن وسعين قال حدثنا عبد الرحمن العمال كما عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة انها قدمت مكة وهي
هي مريضة وذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال طوفي من وراء المصلين وانت راكبة فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عند الكعبة يقرأ والطوب
الطواف بالبيت على الراحل كما قال ابن عثمان قال حدثنا شعيبا وابن اسحاق عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت رسول الله صلى بحجة الوداع حول الكعبة على بعير يستلم الركن
جهينة قال حدثنا بيان ان وبركة حدثه قال سمعت عبد الله ابن عمر وسأله رجل يطوف بالبيت وقد احرجت بالحج قال وما يمنعك قال ريج عبدالله بن عباس ينهى عن ذلك وانت اعجب الينا منه. قال رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم احرام الحج
طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة طواف من اهل بعمرة قال سمعت عن ابن عمر وسألناه عن رجل قدم معتمرا فطاف بالبيت ولم يطوف الى الصفا والمروة يأتي تهلكوا قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمرة وقد كان لكم في رسول الله
صوت حسنة كيف يفعل من اهل بالحج والعمرة ولم يصب الهدي قال احدانا محمد الانصاري قال احدانا يشهد عن الحسن عن انس قال خرج رسول الله صلى الله وخرجنا معه فلما بلغت الحديبية صلى الظهر ثم ركب راحلته. فلما ازدوت به على البناية هل بالحج والعمرة جميعا فهللنا معه فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
توقفنا امر الناس ان يحلوا فهذا القوم. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان معي هديا لاحلمت فحل القوم حتى حلوا النساء ولم يحل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقصر الى يوم النحر
طواف القراءة عن ابن عمر قرن الحج والعمرة فطاف طوافا واحدا وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل اخبرنا الرقي وقال حتى تجبر علي وايوب ابن موسى واسماعيل ابن امية عبيد الله ابن عمر
قال خرج عبد الله ابن عمر فلما اتى للحليبية هذا بعمرة فسار قليلا فخشي ان يصلي عن البيت فقال ان صددت صنعت كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال والله ما سبيل الحج الا سبيل العمرة اشهدكم اني قد اوجدت مع عمرتي حجا وسارا حتى اتلقوا ديدا فاشترى منها هدية وقد قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابراهيم قال عن عبد الرحمن بن المدين اخبرني هاني ابن ايوب عن طاووس
النبي صلى الله عليه وسلم طاف طوافا واحدا. ذكر الحجر الاسود يا اخوان عن ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحجر الاسود من الجنة تلام الحجر الاسود اخبرنا سفيان ابن عبد الاعلى عن سويد بن غفلة قبل الحجر والتزم
وقال رأيت ابا القاسم بك حفيا. صلى الله عليه وسلم تقبيل الحاجة لاخواننا فقال اني لاعلم انك حجر ولولا اني رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ثم دنا منه فقبله. كيف يقبل؟ واخبرنا عمرو بن عثمان قال احدثنا ويجعل تقاضيت طاووسا يضره
فان وجد عليه زحام مر ولم يزاحمه. وقال رأيت ابن عباس ذلك وقال ابن عباس فذلك ثم قال انك حجر لا تضر ولا تنفعه ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قال عمر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل ذلك
كيف يطوف الظلمة يقدم على اي الشقين يأخذه اذا اشتام الحجر اخبرني عبد الاعلى ابن واصل ابن عبد الاعلى؟ قال حتى لا يحل ادم ان شفي جعفر محمد عن ابيه عن جابر قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ودخل المسجد فاستلم الحجر ثم مضى على يمينه فرمل
ثم اتى المقام فقال واتخذه من مقام ابراهيم مصلى. فصلى ركعتين والمقام بينه وبين البيت ثم اتى البيت بعد الركعة فاستلم الحجر ثم خرج الى الصفا كم يسعى؟ قال عبد الله عبيد الله بن سعيد قال حتى يحيى عن عبيد الله عنا فان عبد الله بن عمر كان يرمي الثلاثة ويمشي الاربع وينزعون
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك كم يمشي عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطابق في الحج والعمرة اول ما فانه يسعى ثلاثة ثلاثة اطواف ويمشي اربعة. ثم يصلي سجدتيه ثم يطوف بين الصفا والمروة. الخبب في الثلاثة
احمد بن عبد المرسل عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يقضوا مكة يستلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اقواف من السبعين الظن في
والعمرة هو محمد وعبدالرحمن ابن عبد الله ابن عبد الحكم قال حدثنا شعيب ابن الليث عن ابيه عن كثير ابن نافع ابن عبدالله ان عمر كان يخب في طوافه حين يقدم في حج او عمرة ثلاثا ويمشي اربعا قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. الرمل من الحجر
قال العلة التي من اجلها سعى النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت اخبرنا محمد ابن زيد عن ايوب عن ابن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه قال المشركون وانتم هما يسرب ونقوا منها شرا. وهنتهم حمى يسرب
منها شرا فطر النبي عليه الصلاة والسلام على ذلك فامر اصحابه ان يغملوا وان يبشوا ما بين الركنين وكان المشركون من ناحية الحجر فقالوا لهؤلاء اجلد من كذا اخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن الزبير بن عربي
قال سأل رجل ابن عمر عن استلام الحجر فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم ويقبله فقال الرجل ارأيت ان زحمت عليه يوم غلبت عليه فقال ابن عمر رضي الله تعالى عنه اجعل ارأيت من اليمن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله
باب استلام الركنين في كل طواف اخبرني محمد اخبرنا محمد بن سلمان قال احدانا يحيى عن ابنه عن ابن ابي رواد عن نافع عمرة ان النبي الله عليه وسلم كان يستلم ركن اليماني والحجر في كل طواف. اخبر اسماعيل مسعود وقال احد انا عبيد الله عنا في علم عمران ان رسول الله صلى
الله عز وكان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني. باب مسح الركن لليمانيين يا اخوان لما لم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين
باب ترك استلام وكره للاخرين يا اخوان ومالك عن المقبورين عن ابي جريج قال قلت لابن عمر رأيتك لا تستغرب من المكان الا هذين الركنين اليمانيين. قال لما رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم منا هذين الركنين مختصرا احمد بن عمرو
عن ابن وهم قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم من اركان البيت الى ركنا اسود والذي يليه من نحو بدور الجبحيين. اخبر عباد الله منهم سعيد قال حدثنا عن بيت الله عن نافع قال قال عبد الله عيسى رضي الله تعالى عنهما تركت سلام هذين الركنين
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما اليماني والحجر في شدة ولا رخاء فاخبره عمران موسى قال ما تركت استلام الحجر في رخاء ولا شدة منه رأيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يستلمه اخبرنا يونس ابن عبدالعلاء بن عبيدالله بن عبدالله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بحجة الوداع على بعير يستلم شكرا لمن يستلم الركن من الحجاب. بعض الاشارة الى الركن يا اخوان عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
يطوف بالبيت على راحلته بمن انتهى الى الركن اشار اليه احسنت بارك الله فيك اثابك الله ان شاء الله نكمل بعده الصلاة ياذن لنا اخونا الشيخ عدنان ونتوظأ ان شاء