ام تريدون ان تسألوا الرسول يكون مختلف في بهذا الخطاب العرب اتريدون ايها المشركون تسأل محمدا صلى الله عليه وسلم كما سألت بنو اسرائيل موسى والمقصود بهذه الاسئلة اسئلة التعنت
التعنت والتي لا يراد بها العلم من مثل سؤالهم الايات فهم ينكرون ويكابرون ثم يسألون ايات الاقتراح شو ايات الاقتراح يا اخوان يعني يأتي بكذا ائت بكذا الى اخره وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجرنا من الارض
وتكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر اثناء تفجير. او تسقط السماء كما زعمت عينك كسفا او تأتي بالله والملائكة قبيلا. الله اكبر او يكون لك بيت من زخرف. يذكرون من ايات الاقتراح
ما هو دليل على ماذا يا اخوان على عجزهم عن مواجهة الحجج والبينات. والايات التي يأتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فحتى لا يظهر عجزهم واستسلامهم عن قبول الحق
الى اقتراح مثل هذه الايات. والله يعلم انهم مهما جاءهم من الايات ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل اية حتى يروا العبد. وما منعنا ان نرسل بالايات
الا ان كذب بها الاولون. واتين ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها طلبوها فجائتهم اية واضحة ومع ذلك ظلموا وابوا ان يؤمنوا وقيل ان المخاطب هنا اليهود ام تريدون يا معشر اليهود ان تسألوا محمدا كما سئل موسى لكن هذا يضعف ان قوله كما سئل موسى ايضا
يرجع يرجع اليهم واليهود كانوا يسألون محمد صلى الله عليه وسلم اسئلة تعنت يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء وقيل بل المعني بذلك المسلمون وانه لا ينبغي به منهم كثرة
الاسئلة والالحاح على النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا ورد في حديث المغيرة المتفق عليه نعم قوله وكره لكم النبي صلى الله عليه وسلم وكان قيل وقال وكثرة وقال عليه السلام في الحديث الصحيح خرج في الصحيح ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سئل عن مسألة فحرم من اجل
ماذا من اجل مسألته ام تريدون ان تصلوا رسولكم كما سئل موسى من قبل بنو اسرائيل سألوا موسى اسئلة التعنت ومر بنا منها ممر بها