1
00:00:00.250 --> 00:00:17.450
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. الدرس السادس عشر. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:17.700 --> 00:00:37.350
شروط الصلاة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الصادق الامين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وباكر ايها المستمع الكريم اعلم ان للصلاة شرائط لا تصح الا بها

3
00:00:37.900 --> 00:00:57.500
اذا عدمت او بعضها لم تصح الصلاة من هذه الشروط دخول وقتها قال الله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اي مفروضا في اوقات محددة التوقيت هو التحديث

4
00:00:58.400 --> 00:01:18.650
وقد وقف الله للصلاة وقتا بمعنى انه سبحانه وتعالى حدد لها زمنا تفعل فيه لا تفعل لا قبله ولا بعده وقد اجمع المسلمون على ان للصلوات الخمس اوقاتا مخصوصة محدودة

5
00:01:19.200 --> 00:01:36.050
لا تجزئوا قبلها قال امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصلاة لها وقت شرطه الله لا تصح الا به الصلاة تجب بدخول وقتها لقوله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس

6
00:01:36.250 --> 00:01:55.600
قد اجمع العلماء على فضيلة الاتيان في الصلاة في اول وقتها في الجملة بهذه الاية ولقوله تعالى استبقوا الخيرات قوله تعالى وسارعوا الى مغفرة من ربكم قوله تعالى والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم

7
00:01:55.950 --> 00:02:14.300
وفي الصحيحين انه صلى الله عليه وسلم سئل اي العمل احب الى الله قال الصلاة على وقتها قال تعالى حافظوا على الصلوات ومن المحافظة عليها الاتيان بها اول وقتها والصلوات المفروضات خمس في اليوم والليلة

8
00:02:14.750 --> 00:02:34.200
لكل صلاة منها وقت مناسب اختاره الله لها يتناسب مع احوال العباد بحيث يؤدون هذه الصلوات بحيث يؤدون هذه الصلوات في هذه الاوقات. ولا تحبسهم عن اعمالهم الاخرى بل تعينهم عليها

9
00:02:34.450 --> 00:02:54.350
وتكفر عنهم خطاياهم التي يصيبونها قد شبهها النبي صلى الله عليه وسلم بالنهر الجاري الذي يغتسل منه الانسان في اليوم والليلة خمس مرات فلا يبقي من درنه شيء وكذلك الصلوات الخمس

10
00:02:54.400 --> 00:03:13.000
لا تبقي من الخطايا شيء. لا تبقي من الخطايا شيئا المراد بالخطايا هنا خطايا الصغائر وهذه المواقيت كما يلي اولا صلاة الظهر ويبدأ وقتها بزوال الشمس اي ميلها الى الغروب

11
00:03:13.550 --> 00:03:35.500
اي ليلها الى المغرب عن خط المشامكة وهو الدروك المذكور في قوله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس ويعرف الزوال بحدوث الظل في جانب المشرق بعد انعدامه من جانب المغرب ويمتد وقت الظهر الى ان يصير ظل الشيء مثله في الطول

12
00:03:35.700 --> 00:03:55.450
ثم ينتهي بذلك قوله صلى الله عليه وسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله. رواه مسلم ويستحب تأجيلها في اول الوقت الا في شدة الحر ويستحب تأخيرها الى ان ينكسر الحرب

13
00:03:55.800 --> 00:04:17.100
قوله صلى الله عليه وسلم اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم ثانيا صلاة الفجر يبدأ وقتها من نهاية وقت الظهر ثانيا صلاة العصر يبدأ وقتها من نهاية وقت الظهر

14
00:04:17.350 --> 00:04:35.050
اي من مصيري في ظل كل شيء مثله ويمتد الى اصفرار الشمس على الصحيح من قولي العلماء ويسن تعجيلها في اول الوقت وهي الصلاة الوسطى التي نص الله على فضلها

15
00:04:35.400 --> 00:04:55.150
قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى قد ثبت في الاحاديث انها صلاة العصر ثالثا صلاة المغرب يبدأ وقتها بغروب الشمس اي غروب قرصها جميعه بحيث لا يرى منه شيء

16
00:04:55.200 --> 00:05:11.200
لا من سهل ولا من جبل ويعرف غروب الشمس ايضا باقبال ظلمة الليل من المشرق لقوله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل منها من ها هنا وادبر النهار من ها هنا فقد افطر الصائم

17
00:05:11.450 --> 00:05:32.700
ثم يمتد وقت المغرب الى مغيب الشفق الاحمر والشفق بياض تخالطه حمرة ثم تذهب الحمرة ويبقى بياض خالص ثم يغيب ويستدل بغيبوبة البياض على مغيب الحمرة ويسن تعجيل صلاة المغرب في اول وقتها

18
00:05:33.250 --> 00:05:48.950
لما روى الترمذي وصححه عن سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب قال وهو قول اهل العلم من الصحابة ومن بعدهم رابعا صلاة العشاء

19
00:05:49.600 --> 00:06:08.050
يبدأ وقتها بانتهاء وقت المغرب اي بمغيب الشفق الاحمر ويمتد الى طلوع الفجر الثاني وينقسم الى قسمين وقت اختيار يمتد الى ثلث الليل ووقت اضطرار من ثلث الليل الى طلوع الفجر الثاني

20
00:06:08.850 --> 00:06:27.650
الاخير صلاة العشاء الى اخر الوقت المختار اي الى ثلث الليل افضل ان سهل ذلك على المسلم فان شق ولو على بعض المأمومين فالمستحب تعجيلها في اول وقتها دفعا للمشقة

21
00:06:27.950 --> 00:06:46.500
ويكره النوم قبل صلاة العشاء لان لا يستغرق النائم في نومه فتفوته الصلاة ويكره الحديث بعدها وهو التحادث مع الناس لان ذلك يمنعه من المبادرة بالنوم ليستيقظ مبكرا من اخر الليل

22
00:06:46.750 --> 00:07:10.600
فينبغي النوم بعد صلاة العشاء مباشرة ليقوم نشيطا في اخر الليل فيتهجد ويصلي الفجر بنشاط لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وهذا اذا كان سهره بعد العشاء من غير فائدة. اما اذا كان سحره لغرض صحيح

23
00:07:10.650 --> 00:07:30.000
وحاجة مفيدة فلا بأس بذلك خامسا صلاة الفجر يبدأ وقتها بطلوع الفجر الثاني ويمتد الى طلوع الشمس ويستحب تأجيلها اذا تحقق طلوع الفجر ايها المستمع الكريم هذه مواقيت الصلوات الخمس

24
00:07:30.150 --> 00:07:50.200
التي فرضها الله فيها فعليك بالتقيد بها بحيث لا تصليها قبل وقتها ولا تؤخرها عن وقتها قد قال الله تعالى ويل للمصلين قد قال الله تعالى فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون

25
00:07:50.250 --> 00:08:08.300
اي الذين يؤخرون الصلاة عن اوقاتها قال تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب ومعنى اضاعوا الصلوات اخروها عن وقتها الذي يؤخر الصلاة عن وقتها

26
00:08:08.450 --> 00:08:30.200
سماه الله ساهيا عنها ومضيعا لها وتوعده بالويل والغيب وهو واد في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لذابت من شدة حره ومن فاتته صلاة فعليه بالمبادرة الى قضائها قال صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة

27
00:08:30.250 --> 00:08:45.700
او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك فتجب المبادرة بقضاء الصلاة الفائتة على الفور ولا ينتظر الى دخول وقت الصلاة التي تشابهها كما يظن بعض العوام

28
00:08:46.500 --> 00:09:07.600
فان بعض العوام لفاتته صلاة الظهر مثلا او نسيها قال واخرها الى الظهر من الغد هذا خطأ ولا يؤخر الصلاة الى خروج وقت النهي لا يؤخر الصلاة الى خروج وقت النهي بل يصليها في الحال

29
00:09:08.450 --> 00:09:17.700
والى الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى نواصل معك الحديث عن بقية شروط الصلاة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته