كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل كل الاطعمة كانت مباحة لهم الا ما حرم اسرائيل على نفسه والمحرم هنا مبهم ورد في بعض الاثار انا اسرائيل وهو يعقوب عليه السلام اصيب بعرق النسا
يأخذ بالانسان من قدمه الى وركه وكان يشتد عليه في الليل ويقلع عنه في النهار كما ورد فنذر ان شفاه الله من هذا المرض ان يحرم على نفسه احب الطعام اليه
وكان احب الطعام اليه كما ورد في الاثار لحم الابل والبانها وكانت مباحة له ثم حرمها اسرائيل على نفسه وتبعه ذريته من بعده فاذا كان في شريعته عقوبة وفي شريعة التوراة
تبديل وتغيير للاحكام ونسخ كما قال عز وجل وعلى الذين هادوا حررنا كل ظفر الاية وقال فبظلم من الذين هانوا حرمنا عليهم طيبات لهم وكان اليهود ينكرون النسخة ويقول ان عيسى جاء بالتحليل
ومحمد جاء بتحليل بالتحليل وبالتهليل وهذا تبديل ونسخ والنسخ محال في الشرائع قالوا لي ان النسخ اما ان يكون لغير حكمة او لحكمة فان كان لغير حكمة فهو عبث والله تعالى منزه عنه
وان كان لحكمة فانه يلزم منه ان تكون هذه الحكمة غائبة عن الله عز وجل ثم تبينت له فغير الحكم ونسخها فقال الله عز وجل كل طعام كان حلا لبني اسرائيل. اذا كنتم تزعمون منع النسخ حتى لا يقال بنسخ
وشريعتكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم فالنسخ موجود عندكم قبل التوراة وفي وفي التوراة ايضا بالتوراة فاتنوها ان كنتم صادقين جيوب التوراة واتلوها انتم. وليس نحن حتى لا تتهمونا
ان كنتم صادقين وهذا غاية في التحدي فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فاولئك هم الظالمون اذا اتيتم التوراة تبين كذبكم بعد ذلك فانتم الظالمون والظلم معناه نعم وضع شيء في غير ماذا
في غير موضعه وظلم نقص قال تعالى ولم تظلم منه شيئا ومن ترك مأمورا او فعل محظورا فقد اوقع نفسه في ماذا يا اخوان اوقع نفسه في الظلم وفي النقص
ولكنهم ابوا ان يأتوا بتوراتهم ولما جاءوا بها في قضية زنا ماذا فعل من سوريا وضع يده على اية الرجل وكان عبدالله بن سلام حاضرا وكان من احبارهم وقال ارفع يدك
وقال الصدقة يا محمد وهذه طريقته التعديل والتحريف والتغيير الحق ولا قوة الا بالله