يسأل عن صيام ثلاثة ايام في فدية التمتع والقران لمن لم يجد هدي او لم يجد ثمنه. نقول لا بأس ما دام احرم بالعمرة او احرم وتحلل لا بأس ان يصوم الان ثلاثة ايام لكن ان كان يقول انا ما عندي الان دراهم حاضرة
وسوف تأتيني بعد ايام قبل انتهاء الحج. ويكون غنيا. مثل انسان لا يكون عنده شيء لكن يقول مثل له يأتيه في وقت معين مال راجف هذا قادر. اما اذا كان يعلم ويغلب على ظنه انه لا يجد فلا بأس ان
ولو فرض انه وجد بعد ذلك هل يلزمه الرجوع الى الاصل بعد الشروع في البدن؟ موضع خلاف. الاظهر لا يلزمه وان رجع الى الاصل وكان مقتدرا غنيا فهو اولى واكمل خاصة انه لم
الصوم. اما اذا فرغ من الصوم مثل انسان صام ثلاثة ايام ثم صام بعد ذلك سبعة ايام. ثم لما رجع استغنى هل نقول يبعث هديا يقول لا لا يلزمه ذلك ولا يبعث هدي لانه قد اتى بالبدل على التمام وقد صام ثلاث ايام وسبعة ايام
تلك عشرة كاملة. نعم