نسأل الله اليكم هذا السائل يقول هل لصلاة التراويح والقيام حد معين؟ وما نصيحتكم للائمة في كيفية ادائها؟ نعم ليس لها حد معين كما قرر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
انه لا لم يثبت في تحديد صلاة التراويح عدد معين بل الرسول صلى الله عليه وسلم حث على قيام رمظان ولم يحدد فقال من قام رمظان ايمانا واحتسابا ولم يقل كذا عدد كذا وكذا
وقال من قام مع الامام حتى ينصرف ولم يحدد ورغب في قيام الليل ولم يحدد. نعم. وترك هذا الامر للمسلم. فهو الذي يحدد لنفسه ان ان اكثر فهو اعظم اجرا وان قلل فهو اقل اجرا
ويقوم ما تيسر له من الليل ولكن الامام بالذات ينبغي انه ما يحرم المأمومين من صلاة القيام في رمضان بل عليه انه انه يحرص على ان يستغل هذا الوقت لقيام الليل لنفسه وللمأمومين يجتهد في هذا ويترك عنه الخوظ والتشكيك لان بعظ طلبة العلم ما
لهم هم برمضان الا القيل والقال. فلان مبتدع وفلان خالف السنة وفلان كذا. لا يا اخي رمضان قيام رمظان ما فيه تحديد فمن زاد لم يخالف السنة ومن قلل العدد لم يخالف السنة. الامر واسع في هذا. ولكن الشيخ تقي الدين رحمه الله
نظرا لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يزيد في رمظان ولا غيره على احدى عشرة او ثلاثة عشرة ونظرا لكون الصحابة يصلون ثلاثا وعشرين في عهد عمر ثلاثا وعشرين ركعة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
في وبمحظر المهاجرين والانصار قال رحمه الله من اراد ان يطيل الصلاة فانه يقلل عدد الركعات كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ومن اراد ان يخفف الصلاة فانه يزيد في العدد كما فعل الصحابة
الصحابة زادوا في العدد وخففوا في الصفة. رفقا بالناس. قوله صلى الله عليه وسلم ايكم اما الناس فليخفف اي نبيهم الكبير والضعيف فان فيهم الكبيرة والمريضة وذا الحاجة الكبير والمريض
وذا الحاجة واذا صلى لنفسه فليطول ما شاء. فالانسان اذا صلى منفردا يطول ما شاء كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل. فقد قام بالبقرة والنساء وال عمران في ركعتين. ازود من خمسة اجزاء في ركعتين. وكان ركوعه
نحوا من قيام وسجوده نحوا من قيامه عليه الصلاة والسلام. ولا يكمل الركعتين حتى جاءه بلال بصلاة الفجر هذه صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم فمن يطيق هذا؟ حتى ان حذيفة لما قام معه قال هممت ان اجلس وادعى. حذيفة ابن اليمان
صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم فهؤلاء يريدون ان ان يقللوا العدد ويخففوا الصفة. هذا خلاف السنة يقلل العدد ويخفف الصلة هذا خلاف السنة. السنة انه اذا اذا طول الصلاة يقلل العدد كما
النبي صلى الله عليه وسلم واذا خفف الصفة فانه يزيد في عدد الركعات كما فعل الصحابة. هذا هو العدل هذا هو العدل والوسط والاعتدال هو الخير لكن لا نبدع من يصلي ثلاث وعشرين كما يقول بعض الجهال. ما نبدع هذا
كل سنة ولله الحمد. اللي يصلي احدى عشرة سنة. اللي يصلي ثلاث عشرة سنة. اللي يصلي ثلاثا وعشرين سنة. اللي يزيد او ينقص كله سنة الان نقول فلان مبتدع كما يقوله بعض المجازفين وقليل العلم والفقه في هذا الامر. وكما قلت لكم
ثم ان بعض المنتسبين الى طلب العلم همهم في رمضان القيل والقال والتشويش والتبديع حتى اننا رأيناهم في المسجد الحرام مع الاسف في المسجد الحرام اذا قام الامام الى الخمس البواقي لانه يصلون ثلاث وعشرين في الحرم. اذا قام الامام الى الخمس البواقي جلسوا يضحكون
ويشربون شاهي ويقولون هذا هو السنة وهذا بدعة الناس يعملون بدعة ويضحكون ويشربون شاهي ويشوشون على الناس رأيناهم يفعلون هذا الفعل. هذولا طلبة علم هذا ما يجوز العمل هذا لو انهم على الاقل خرجوا من المسجد
لو خرجوا من المسجد راحوا لبيوتهم او لاي مكان. اما انهم يجلسون في المسجد يضحكون. ويشربون الشاهي والمياه ويمزحون فيما بينهم ويقولون حنا نخالف المبتدعة هذا هذا شيء لا يجوز. نعم