ابو الحسن الاشعري كما قلت اكثر من مرة قدر له ان يربى في بيت ابي علي الجباي لان ابوه مات. وهو صغير وتزوجت امه شيخ المعتزلة ابا عليل الجبائي فسقاه لبن الضلالة اول امره. وتربى على مذهب المعتزلة
اربعين سنة. اربعين سنة وهو على مذهب المعتزلة يدافع عنه. ابو الحسن الازهر رحمه الله. ولكن بعدين بدا الله يشرح صدره شوية شوية والنور يدخل قلبه شوية شوية. فتفتحت بصيرته. واول ما تفتحت بدأ ينظر في العقائد اللي هو
اليها وهي عقائد المعتزلة ولهم عقائد من عقائدهم انكار صفات الله ومن عقائدهم ايضا ومن عقائدهم ايضا آآ ان الكافر لا في الجنة ولا في الفاسق اللي مرتكب الكبيرة لا في الجنة ولا في النار. لا مؤمن ولا كافر
وبعضهم يقول في النار رأسا ما عندهم توبة لاهل الكفر الاهلي الاهلي المعاصر الاهلي المعاصي غير الشرك يعني كباري السيئات عندهم خلاص. ينتهي بها صاحبه ومن مذهبهم ان الله يجب عليه ان يعمل الصلاح لخلقه لعبده
ولذلك يقول ابراهيم النجاني في جوهرته وقولهم ان الصلاح واجب. عليه زور ما عليه واجب. الم يروا الاطفال وشبهها فحاذر المحال. يعني حاذر عقوبة الله ان تنزل بك. اذا قلت على الله بغير علم. هذا الكلام آآ ابراهيم الاقاني
في كتاب مسمى الجوهرة يقول وقولهم ان الصلاح يعني قول المعتزلة. ان الصلاح واجب يعني واجب على الله. عليه زور يعني هذا الكلام زور. ما على واجب الم يروا ايلامه الاطفال وشبه محاذر المحال
هذا فابو الحسن الاشعري وقف على المنبر اه خلى شيخ خلى زوج امه خلى زوج امه ابو علي الجبائي على المنبر يوم الجمعة وتوجه اليه اسئلة قال يا شيخ وش تقول في اخوة ثلاثة ماتوا
مات احدهم صغيرا صبيا ومات الثاني مؤمنا بارا تقيا ومات الثالث جبارا شقيا. فقال ابو فقال ابو علي الجباي الكافر في النار والمؤمن في الجنة والطفل في المنزلة بين المنزلتين لا في الجنة ولا في النار. قال له يا شيخ لو لو الطفل سأل ربه
وقال يا ربي ليش ما تدخلني الجنة؟ هم عندهم ان العبد يخلق افعال نفسه. عنده من العبد يخلق افعال نفسه فقال له ان ليقول لي يا رب ليش ما دخلتني الجنة يقول له انك ما عملت عمل تستحق به الجنة. انت كنت صغير
يا ربي ليش ما كبرتني خليتني اكبر حتى اعمل اعمال صالحة؟ قال علمت انك لو كبرت لكفرت فتدخل النار امدتك صغيرا حتى لمصلحتك مصلحتك اني اموتك فقير حتى ما تعمل
فقال له الكبير الكافر يا رب يا ارحم الراحمين. هذا يورد عليه الاعتراض. ابو الحسن الاشعري اذا قال الكبير يا رب يا ارحم الراحمين. علمت ان اخي لو كبر كفر فامته صغيرا. لماذا لم تمدني صغيرا مثل اخي حتى لا ادخل النار؟ فبهت
علي الجبائية ومن يومها ظهر ابو الحسن الاشعري بمذهب جديد. لا هو مذهب المعتزلة وله مذهب اهل السنة والجماعة مئة في المئة. وانما اثبت لله الاسماء الحسنى التي اثبتها المعتزلة واهل السنة. ثم
لله عشرين صفة فقط. عشرين صفة. الوجود والوحدانية والقدم والقدم ومخالفته للحوادث وقيامه بنفسه والارادة والسمع والبصر والكلام والعلم والحياة وكونه بصيرا عالما متكلما قديرا عشرين صفة هذه الصفات العشرين اثبتها ابو الحسن الاشعري. وفرح به المسلمون يومها
فرحا عظيما. لانه قالوا هذا اعور بين العميان هذا طرزين بالحيل بالحيل. زين اللي طلع من من هؤلاء وبدأ يحاربهم فضيحتهم. ففرح به المسلمون وانتشر مذهبه يومها في مشارق الارض ومغاربها. والناس يتمنون مثله فبدأوا يحفظون
حتى غطى على المذهب الحق مذهب اهل السنة والجماعة. لكن قبل ما يموت بيموت ده الله شرح صدره واتم نور بصيرته فدخل في مذهب اهل السنة بكماله. واثبت لله جميع ما اثبته الله لنفسه. ونفى عن الله جميع ما نفاه الله
النفس او نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم. اثبت لله والف كتابين كتاب اسمه مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين مطبوع ويوزع في اكثر انصار الدنيا. موجود في اكثر انصار الدنيا
فقط في فصل بعد ما بين مذاهب الناس قاطبة. وش قال فلان؟ وش قال الجماعة الفلانيين؟ ما خلى مذهب ينتمي للاسلام من مذاهب اهل القهوة الا وعرف طريقته جماعته كيف قام وكيف قعدوا. وعمل فصل لاهل السنة والجماعة اثبت جميع ما اثبته الله لنفسه ما هو
صفة متل ما يقولوا المدعين انه ما شاعر الان. اثبت لله جميع الاسماء الحسنى والصفات العلى. في كتابه مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين وفي كتاب مختص بهذه المسألة وهو كتاب الابانة عن اصول الديانة. اثبت فيه جميع ما اثبته الله
او اثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ونفى عن الله ما نفاه الله عن نفسه او نفاه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير تشبيه او تحريف او تكييف او تعطيل او غير ذلك او نحو ذلك. وانما على حد قوله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. وقال ان سألت في
في اول الكلام ان سألتني عن مذهبي فانا على مذهب امام اهل السنة والجماعة احمد ابن حنبل يعني في العقائد نضر الله وجهه واعلى درجته فنقول في الاثبات الرحمن على العرش استوى ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام والسماوات مطويات بيمينه
فاثبت لله في كتاب الابادة. وفي وفي مقالات الاسلاميين ما اثبته الله لنفسه. وكان هذا الذي توفي عليه. والعلم عند الله هو مذهب اهل السنة والجماعة مئة في المئة. لكن للاسف ان المذهب المتوسط هو الذي انتشر في انصار المسلمين
فكأنهم ما يعرفون غيره. مع ان مناوئيه وشانئيه شانئه مذهب اهل السنة. اثبتوا ان ابا الحسن الاشعري ابي حسن الاشعري الف كتاب الابادة والف كتاب مقالات الاسلامية والكتابان مطبوعان منشوران موزعان في اطراف الدنيا الان. يمكن اكثر
مكاتب الدنيا فيها هذين الكتابين. كتاب مقالات الاسلاميين وكتاب الابانة عن اصول الديانة. كلاهما للامام ابي الحسن الاشعري رحمه الله اعلى درجات. في الحسن الاشعري