1
00:00:00.050 --> 00:00:18.400
يقول يوجد مقابر في اليمن وعلى هذه المقابر اشجار وقد مر عليها مئة مئات السنين لا احد يأخذ منها لانهم يدعونها حق الاولياء. المقبورين في هذه المقابر. وانه من اخذ منها تتصور له

2
00:00:18.400 --> 00:00:40.750
حنش يعني يقصد آآ بذلك ثعبان كما يقولون المطلوب يجوز آآ او يقول انه يعضه وانه يخرج عليه من هذه الاشجار الذي آآ على القبور آآ هل هذا صحيح؟ وما مدى صحة قطع الاشجار من على القبور

3
00:00:40.900 --> 00:00:53.100
كل هذا لا بأس به لا بأس ان يأخذ يقطعها ولا بأس يأخذ من ثمارها كان فيها ثمرة كالسدر ونحوه ولا يقطعها ويستفيد منها إذا كان ممن يقتل لأحد انما نبتت

4
00:00:53.250 --> 00:01:15.900
على المضرة مثلا فلا بأس ان تقطع وانتفع بها. ولكن اذا كان هناك آآ فتنة تقع بهذا الشيء ينبغي الا يقدم على هذا الا مشاورة ولاة الامور حتى لا تقع فتنة بينها وبين الناس. ولاة الامور لهم والتصرف يشاورهم في قطعها لمصلحة المسلمين او الفقراء او ما اشبه ذلك

5
00:01:15.900 --> 00:01:35.900
اما اذا كان لا يترتب على قطع فتن ولا قتال ولا شرور. واحب الانسان ان يقطعها ليستفيد منها ينتفع بها فلا بأس بذلك. اما قوله هنا حرمة في القبور او اكرامات الاولياء او لكذا او لكذا هذا لا اصل له. او انما نخل منها بحنش او كذا هذا من تلبيس الملبسين. ولا اصل لهذا الشيء

6
00:01:35.900 --> 00:01:51.100
لا بأس ان تؤخذ وتقطع ولا بأس ان تكاث ثمارها كان فيها ثمر ولكن اذا كان قطعها قد يترتب عليه شيء من النساء بينه وبين الناس او القتال اول شيء من الفتن ينبغي لها ان لا يعجز في الامور حتى يستشير اهل العلم

7
00:01:51.150 --> 00:02:02.706
البصيرة اهل الهدى والاستقامة وحتى يتفق مع ولاة الامور وامير البلد او خارج البلد حتى يكون هذا على بصيرة وحتى لا تقع فتن بينه وبين الناس