قالوا عن ابراهيم قال قال صالح ابن كيتان طبعا هذا ابراهيم اللي هو ابراهيم بن سعد المتوفى عام خمسة وثمانين ومئة قال صالح الدين هذا صالح بن فيسان مثال لمن طلب العلم وهو كبير السن قيل انه طلب الحديث وله من العمر ثمانون عاما
قال ابن شهاب طبعا انا طالب من الشيعة تقرأ قال قال ابن شهاب ولكن عروة يحدث عن حمران ابن شاهب يقول ولكن عروة اللي هو عروة ابن الزبير عروة ابن الزبير ابن العوام الذي قال فيه الزفري
كان عروة بهرا لا تكدره الدلال. كان بسيعة علم وعروة من الاشخاص الذين كانوا يتألفون الناس على حديث رسول الله بالدراهم يعني يدفع المال من اجل ان ينشر حديث النبي صلى الله عليه وسلم
يحدث عن الحمران فلما توضأ عثمان قال لاحدثنكم حديثا لولا اية ما حدثتكموه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه ويصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتى
قال عرو الاية ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات. يعني هذه الاية والاية الستين بعد المئة واذا الاية الرابعة والستين من سورة البقرة ايات شديدة فيما يتعلق ان على اهل العلم ان يبينوا الدين
للناس وذاك قال ما يحصل في تحالفات ضد المسلمين مثل امراض ضد الاسلام والمسلمين وسكوت العلماء بل انهم بالعكس  هؤلاء اصبحوا ما لا يصنعون يصنعون المؤتمرات بحرب الاسلام والمسلمين النصوص الشرعية جاءت بالتحذير من الخروج
عن الائمة وانت حينما تقرأ التاريخ وما حصل في التاريخ ابو جعفر منصور خليفة للمسلمين منذ عام ست وثلاثين ومئة وحتى عن ثمان وخمسين ومئة ماذا تتصور يا ابا عمر؟ كم ثورة ثارت عليه
تقريبا يعني اكثر من ثلاثمائة ثورة اكثر ولذلك كان يطلب منه وزيره ان يجاهد وان يبدأ بالفتح يقول له حتى اقضي على هذه الثورات حتى اقضي على هذه الثورات فشوف هاي الثورات الداخلية تؤثر على فتح السلام ام لا تؤثر
تؤثر تأثير حتى لما احدث ثورات عن قائل له لنذهب عند الروم قال ايه وماذا؟ قال نعطيهما خمسة وزير قال له من الجزية يعطيها الكافر مثلا يعطيها مسلم للكافر فالشيخ هيثورات خارجية تؤثر ولذلك جاء التشديد فيها
فالذين يخرجون على على الحاكم الشرعي الذي يحكم بالشريعة ويتعطل الفتح الاسلامي هذه خطيرة جدا يعني عبد الرحمن داخل عبدالرحمن دخل في زمن ابي جعفر المنصور اقام دولة اين في الاندلس
اسمه دخلها وحده هو وبدر صاحبه بدر وبدأ بدوره خرج عليه ابن اخيه وخرج عليه ابن اخيه الاخر ابن ابنه اللي هو كان ايضا خرج عليه اخوانه واعمامه هكذا انظر الى من خرج كم يضعفون الدولة
فشوف هذا هو السبب الان خوارج العصر من خوارج العصر الذين خرجوا على الاسلام والمسلمين طوالم اليهود والنصارى في حرب المسلمين. هؤلاء هم كوارد الاصل. نعم فاحنا لما نجد النصوص الشرعية في في التشدد من هذا لابد ان نعرف الامور
بمحلها الصحيح ثم قال البخاري باب الاستنثار في الوضوء الاستنكار هو استنشاق الماء ثم استخراجه من الانف. يعني هذي دفعت الاستنشاق ثم نفخه هذا هو الاستنثار في الوضوء ذكره عثمان طبعا هذا حديث تقدم برقم مئة وتسعة وخمسين وسيأتي اذا برقم مئة واربعة وعشرين اخر حديث في الباب
وعبدالله بن زيد هذا الحديث ايضا سيأتي برقم مئة وخمسة وثمانين وابن عباس تقدم رقم مئة واربعين ليس فيه المتقدم مئة واربعين لكن في مسند احمد والنسائي وابو داود استنثروا مرتين بالغتين او ثلاثة
شف قال ذكره عن النبي لماذا يعلق البخاري؟ يعلق البخاري لاجل فائدة فقهية هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه